<h3>現(xiàn)在的人看到樣板戲，可能覺得挺新鮮的，不太熟悉，但在六七十年代那會(huì)兒，它可是紅遍全國(guó)，最受大家歡迎的藝術(shù)創(chuàng)作呢。</h3></br><h3>樣板戲是那個(gè)特殊年代里，主要用戲劇形式展現(xiàn)的舞臺(tái)藝術(shù)，有示范和試驗(yàn)的意味，它曾是革命浪漫主義的典范，但現(xiàn)在卻遭到了不少批評(píng)。</h3></br><h3>樣板戲確實(shí)帶著那個(gè)時(shí)代的印記，有亮點(diǎn)也有不足，但就算是最愛挑刺兒的評(píng)論者，也不得不夸它藝術(shù)水平高超。</h3></br><h3> <h3>知名作家、編劇閻肅曾激情滿懷地評(píng)價(jià)樣板戲，他講道：“咱們沒必要看輕自己，樣板戲的成果絲毫不比國(guó)外的差，于會(huì)泳更是不可多得的人才?！?lt;/h3></br><h3>樣板戲到底有過什么亮點(diǎn)？為啥它隨著時(shí)代變遷，慢慢被大家遺忘了呢？還有，于會(huì)泳到底是啥人物？</h3></br><h3>樣板戲是六七十年代在全國(guó)特別流行的一種舞臺(tái)表演，特點(diǎn)突出，感染力超強(qiáng)，既是種藝術(shù)樣式，又透著點(diǎn)政治意味。</h3></br><h3>樣板戲是在某個(gè)特殊歷史階段和文化背景下產(chǎn)生的，它的內(nèi)容和形式都有固定的套路，樣板原本指的是一種板形的模具，有示范、榜樣的意思。</h3></br><h3>樣板戲的源頭能一直追溯到上世紀(jì)四十年代延安搞的戲劇革新活動(dòng)。那時(shí)候，革命者和戲劇工作者為了打造無產(chǎn)階級(jí)的文藝作品，對(duì)原來的藝術(shù)樣式進(jìn)行了大規(guī)模的改動(dòng)，對(duì)京劇、芭蕾舞劇這些劇目的展現(xiàn)方式一次次地調(diào)整，最后弄出了既有革命味兒又有現(xiàn)代范兒的新劇目。</h3></br><h3> <h3>像京劇里的《紅燈記》、《智取威虎山》和《杜鵑山》，還有芭蕾舞劇《白毛女》和《紅色娘子軍》，這些都是樣板戲里最棒、最有名的劇目。</h3></br><h3>樣板戲從誕生之初，就蘊(yùn)含著濃厚的政治色彩和革命情懷。自延安文藝座談會(huì)后，共產(chǎn)黨始終致力于打造屬于自身的文學(xué)體系，把文學(xué)當(dāng)成推動(dòng)革命發(fā)展的有力武器，樣板戲正是這樣一件“武器”。</h3></br><h3>樣板戲成了某些政治勢(shì)力用來穩(wěn)固自身地位和推動(dòng)革命的幫手，所以里面的人物設(shè)定都很鮮明，主要是為了凸顯無產(chǎn)階級(jí)革命英雄的風(fēng)采，把他們塑造得極為高大，這些英雄在精神層面無比崇高，近乎完美，理想化特質(zhì)很明顯，他們確實(shí)令人敬仰，但和現(xiàn)實(shí)生活差得太遠(yuǎn)了。</h3></br><h3>樣板戲確實(shí)吸引了很多老百姓，讓他們主動(dòng)去學(xué)，可戲里的英雄人物太不真實(shí)了，現(xiàn)實(shí)里很難碰到這樣的人。</h3></br><h3> <h3>創(chuàng)作者借鑒神話里造神的方法，精心雕琢角色，塑造出如神祇般的人物形象。這類角色毫無私情私欲，一心只為大眾，但他們的缺陷也十分突出，至今仍被很多人指責(zé)不真實(shí)。它們雖是革命浪漫主義的典范之作，屬于紅色經(jīng)典，可終究受制于所處時(shí)代的局限。</h3></br><h3>現(xiàn)在說起樣板戲，戲劇家們常會(huì)指出它的三大不足，其中頭一條就是內(nèi)容太受限，不管啥樣板戲、啥主題，翻來覆去講的總是那么一個(gè)模式和一個(gè)情節(jié)。</h3></br><h3>多數(shù)樣板戲主要是為了展現(xiàn)革命時(shí)期的斗爭(zhēng)，故事里都是英雄們克服重重阻礙，戰(zhàn)勝兇狠的惡徒，傳達(dá)了做好事有好報(bào)、做壞事遭報(bào)應(yīng)的道理。</h3></br><h3>樣板戲的問題挺多：主題和角色都太固定，沒啥新花樣，這種非黑即白的表演方式，跟現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，容易讓觀眾產(chǎn)生誤解，缺點(diǎn)特別明顯。</h3></br><h3> <h3>第二個(gè)原因是樣板戲摻雜了政治因素，它的表現(xiàn)形式和內(nèi)容主題，都是有意這樣設(shè)計(jì)安排的。</h3></br><h3>第三點(diǎn)是因?yàn)樗怀霈F(xiàn)，就把其他老牌藝術(shù)的生存地盤給占了。</h3></br><h3>樣板戲確實(shí)存在這些不足，這些不足也確實(shí)需要關(guān)注。</h3></br><h3>就算樣板戲有很明顯的不足，可咱也得明白，它壓根兒就不是啥沒用的東西，它的藝術(shù)價(jià)值和在當(dāng)時(shí)的時(shí)代作用可不能小看。</h3></br><h3>樣板戲有著“紅色經(jīng)典”的美譽(yù)，曾在特定歷史階段大放異彩。它率先開啟了戲曲表現(xiàn)形式的革新之路，在新中國(guó)成立、新舊時(shí)代交替之際，大膽對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)動(dòng)刀，革新了舞臺(tái)、美術(shù)、音樂、戲劇等傳統(tǒng)表現(xiàn)形式。它匯聚了眾多藝術(shù)家的才智，堪稱新中國(guó)戲曲改革與現(xiàn)代化的巔峰之作。</h3></br><h3>樣板戲的唱調(diào)、展現(xiàn)手法和藝術(shù)創(chuàng)意都值得關(guān)注，后人評(píng)價(jià)樣板戲時(shí)要保持公正，認(rèn)識(shí)到它的亮點(diǎn)、傳播力和感染力。</h3></br><h3> <h3>要是后人全盤否定樣板戲，那就等于否定了那個(gè)年代藝術(shù)家們的智慧成果，會(huì)讓新時(shí)代的戲曲革新陷入困境，要是完全丟棄樣板戲，戲曲表演藝術(shù)還可能出現(xiàn)重大斷層。</h3></br><h3>知名作家、劇作家閻肅曾對(duì)樣板戲給出過評(píng)價(jià)，他認(rèn)為樣板戲的成就，一點(diǎn)兒都不比國(guó)外的藝術(shù)差。</h3></br><h3>閻肅是文藝界的標(biāo)桿人物，他親眼見證了新中國(guó)成立后中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵階段，他為我國(guó)的文化事業(yè)立下了汗馬功勞，尤其值得關(guān)注的是，他對(duì)樣板戲的看法相當(dāng)中肯。</h3></br><h3>中華文化促進(jìn)會(huì)的一位副主席曾這樣夸贊閻肅，說他的作品就像黨和軍隊(duì)之間的一條情感紐帶，沒有刻意去拔高政治意義，而是始終以一顆赤誠(chéng)之心溫暖著他深愛的觀眾們。</h3></br><h3>閻肅文字功底深厚，作品飽含深意，讓人深受觸動(dòng)。他之所以大力推崇樣板戲，是因?yàn)闃影鍛蚴欠?wù)工農(nóng)兵的文藝?yán)砟詈蛯?shí)踐的成果體現(xiàn)。他認(rèn)為，對(duì)樣板戲應(yīng)持客觀態(tài)度，能分辨好壞，對(duì)得起自己的內(nèi)心。</h3></br><h3> <h3>有些人不管事實(shí)如何，僅憑個(gè)人情感就全盤否定樣板戲，可他們自己又拿不出比樣板戲更優(yōu)秀、更有影響力的作品，這實(shí)在讓人覺得好笑。</h3></br><h3>不只是閻肅，汪曾祺、艾青、田華也都曾大力稱贊過樣板戲。李麗芳就講過：“幾百年來帝王將相的故事演了那么多，可誰敢說哪個(gè)能比得上那八部樣板戲呢？”</h3></br><h3>艾青也曾為樣板戲說過話，他認(rèn)為一味否定樣板戲，其實(shí)也是一種政治先行，屬于另一種形式的文化管控。樣板戲真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代元素的結(jié)合，中外藝術(shù)的交融，它把多種藝術(shù)形式匯聚在一起，讓現(xiàn)代京劇達(dá)到了新的高度。</h3></br><h3>艾青也曾感慨：“優(yōu)秀的文藝作品，哪是旁人三言兩語就能輕易否定的呢。”</h3></br><h3>汪曾祺講過：“好鋼經(jīng)得起烈火鍛造，樣板戲也一直紅火，起初我們覺得樣板戲會(huì)隨著改革拉開序幕，可回頭一看，沒想到它已經(jīng)到了最鼎盛的時(shí)候?！?lt;/h3></br><h3> <h3>樣板戲之所以能有這么高的藝術(shù)水準(zhǔn)，能走進(jìn)每家每戶，產(chǎn)生這么廣泛的影響，全靠它自身有真功夫、硬實(shí)力。</h3></br><h3>它之所以能成功，全靠背后的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，而于會(huì)泳更是這團(tuán)隊(duì)里的頂尖高手，簡(jiǎn)直是個(gè)奇才。</h3></br><h3>于會(huì)泳曾當(dāng)過文化部部長(zhǎng)，早先他在上海音樂學(xué)院民樂系教過書，他打小就癡迷音樂，可惜家里太窮，書都沒念完就不得不輟學(xué)了。</h3></br><h3>1946年，他投身到了革命隊(duì)伍中，在文藝團(tuán)體里一邊工作一邊學(xué)習(xí)，后來因?yàn)槌煽?jī)突出，被選送到上海中央音樂學(xué)院的音樂教育進(jìn)修班深造。</h3></br><h3>他在上海音樂學(xué)院攻讀理論時(shí)，專注鉆研民族音樂，對(duì)民樂、京劇、地方戲曲以及西方古典音樂都有所探索，并出版了多部頗具影響力的音樂作品。</h3></br><h3>他之前提出過一個(gè)關(guān)于音程關(guān)系主導(dǎo)作用的新觀點(diǎn)，在音樂理論圈子里引發(fā)了廣泛關(guān)注，還被大家紛紛應(yīng)用起來。</h3></br><h3>于會(huì)泳特別看重戲劇和音樂的創(chuàng)新，他把主要精力都花在了《智取威虎山》和《海港》這兩部戲上，把傳統(tǒng)的京劇唱法和西洋音樂融合起來，創(chuàng)作出了獨(dú)具特色的唱腔，這些唱段既保留了京劇的韻味，又有了新的突破。</h3></br><h3> <h3>上世紀(jì)六七十年代，樣板戲成了風(fēng)靡一時(shí)的藝術(shù)潮流，于會(huì)泳將自己對(duì)音樂的獨(dú)到見解融入樣板戲創(chuàng)作，這讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他刮目相看。</h3></br><h3>汪曾祺夸于會(huì)泳是音樂天才，他對(duì)樣板戲的音樂掌控得特別輕松，對(duì)音樂有獨(dú)到見解，總能調(diào)出讓人眼前一亮的唱腔。他就像個(gè)有天賦的老廚師，憑感覺和靈感就能譜出曲子，他的音樂就是樣板戲的精髓所在。</h3></br><h3>為了能寫出更出色的作品，他到處拜師學(xué)藝，鉆研了四十來種地方戲曲和說唱藝術(shù)，把民族音樂、古典戲曲以及西方音樂都糅合在了一起，汲取各家所長(zhǎng)，創(chuàng)作出多首樂曲，為樣板戲的音樂風(fēng)格打下了基礎(chǔ)。</h3></br><h3>《智取威虎山》作為于會(huì)泳的經(jīng)典之作，從最初的小說形式，到后來改編成話劇，再到最終呈現(xiàn)為京劇，經(jīng)歷了多輪蛻變。</h3></br><h3> <h3>于會(huì)泳為了打造更出色的劇目，日夜都難以安心入眠，精神一直高度集中，好在最終這部劇贏得了極好的評(píng)價(jià)和反響，連汪曾祺都對(duì)其大加贊賞。</h3></br><h3>于會(huì)泳仿佛是音樂界的神奇工匠，在打造作品時(shí)，既守住了老傳統(tǒng)的那份獨(dú)特魅力，又給戲劇添上了不一樣的光彩。</h3></br><h3>于會(huì)泳靠著對(duì)樣板戲的獨(dú)到見解和出色的音樂才華，一路高升，當(dāng)上了文化部部長(zhǎng)。不管他個(gè)人怎么選擇，也不談?wù)斡绊懀麑?duì)樣板戲的功勞還是不能被抹殺的。</h3></br><h3>《智取威虎山》一上演就收獲了滿滿的好評(píng)，一下成了文藝圈里的“大紅人”，老百姓都搶著去看。</h3></br><h3>從前讓人摸不著頭腦的京劇，現(xiàn)在變得特別容易懂，大街小巷都飄著那朗朗上口的樣板戲旋律。</h3></br><h3>多年過去，再次瞧瞧那些樣板戲，心里頭真是五味雜陳。政治讓它火了一把，卻也成了它的絆腳石。后來人聊起它，看法不一，有的批評(píng)它政治味兒太濃，不接地氣，說它就像特殊時(shí)期的一場(chǎng)幻夢(mèng)，終會(huì)醒；也有的夸它是贊美百姓、宣揚(yáng)真善美的佳作，讓京劇再次煥發(fā)活力，成了京劇界的巔峰之作。</h3></br><h3> <p class="ql-block">殷承宗聊起樣板戲時(shí)表示，就算別人都看不上樣板戲，他也絕不會(huì)后悔自己的選擇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">樣板戲推動(dòng)了傳統(tǒng)京劇的思想轉(zhuǎn)變，為它注入了現(xiàn)代元素，從不同視角看樣板戲會(huì)得出不同結(jié)論，后人評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)保持公正，避免主觀偏見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">始運(yùn)梅魂</p>