<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>大明第一牛人王守仁</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025年10月3日 四年級 代亦宸</p><p class="ql-block">今天我們來講一位偉大之人，也稱大明第一牛人。</p><p class="ql-block">一九零五年，日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎回到了本土，作為日本軍事史上少有的天才，他率領部隊跟俄羅斯戰(zhàn)斗，大獲全勝，成為了日本家喻戶曉的人物。由于他在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)優(yōu)秀，日本天皇任命他為海軍軍令部部長，將他召回日本，并為他舉行了慶功宴，在這次宴會上，面對著與會眾人的一片夸贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：</p><p class="ql-block">一生俯首拜陽明。</p><p class="ql-block">王守仁，字伯安，別號陽明。</p><p class="ql-block">成化八年，王守仁出生在浙江余姚。但凡成大事者往往出身貧寒，小小年紀就要上山砍柴，家里還有幾個生病的親屬，每日以淚洗面，這差不多是慣例了，可惜王守仁先生的情況恰好相反。</p><p class="ql-block">王守仁家是遠近聞名的大地主，十分有錢，而且他還有一位非常有名的祖先——王羲之。王家的先輩們大都曾經做過官，據(jù)說先祖王剛曾經給劉伯溫當過跟班，最高混到了四品官，后世子孫雖然差點，但也還湊合。到了王守仁父親王華這里，事情發(fā)生了變化。</p><p class="ql-block">成化十七年，十歲的王守仁離開了浙江，和全家一起搬到了北京。他的父親王華考中了這一年的狀元！這下王家更是不得了，王華的責任感也大大增加，畢竟他自己已經是狀元了，兒子將來就算不能超過自己，也不能當笨蛋，于是他請了很多老師來教王守仁讀書。</p><p class="ql-block">十歲的王守仁已經開始讀四書五經了，他領悟的很快，能舉一反三，其聰明程度讓老先生們也倍感驚訝，可是不久之后老師們就發(fā)現(xiàn)了不好的苗頭。</p><p class="ql-block">據(jù)老師向王狀元反映，王守仁不是個好學生，不在私塾里坐著，就喜歡舞槍弄棍，讀兵書，還喜歡問一些稀奇古怪的問題，寫一些莫名其妙的東西，有詩為證：</p><p class="ql-block">《蔽月山房》</p><p class="ql-block">山近月遠覺月小，便道此山大于月。</p><p class="ql-block">若人有眼大如天，當見山高月更闊。</p><p class="ql-block">在先生們看來，這是一首荒謬不經的打油詩，王華看過之后思索片刻，叫來了王守仁，問他了一個問題：</p><p class="ql-block">“書房很悶嗎？”</p><p class="ql-block">王守仁點了點頭。</p><p class="ql-block">“跟我去關外轉轉吧。”</p><p class="ql-block">王華所說的關外就是居庸關，敏銳的他從這首詩中感覺到了一種難以形容的玄妙，他第一次認識到，自己的這個兒子非同尋常，書房容不下他，王華便決定帶他出去開開眼界。</p><p class="ql-block">當時的居庸關外早已不是朱棣時代的樣子，蒙古騎兵經常出沒，帶著十幾歲的兒子出關是一件極其冒險的事情。但王華還是決定帶自己的兒子去那里看看。</p><p class="ql-block">在居庸關外，年少的王守仁第一次看到了遼闊的草原和大漠，領略了縱馬奔騰的豪情快意，洪武年間的偉績，永樂大帝的神武，那些曾經的風云歲月深深的映入了他的心中。</p><p class="ql-block">王華原本只是帶著兒子出來轉轉而已，可王守仁接下來的舉動卻讓他大吃一驚。</p><p class="ql-block">不久之后的一天，王守仁一反常態(tài)，嚴肅的走到王華面前，對他爹說：</p><p class="ql-block">“我已經寫好了給皇上的上書，只要給我?guī)兹f人馬，我愿出關為國靖難，討平韃靼！”</p><p class="ql-block">王華沉默了，過了很久才如夢初醒，做出了反應，他十分激動的順手拿起手邊的書朝王守仁打去，一邊打還一邊說：</p><p class="ql-block">“讓你小子狂！讓你小子狂！”</p><p class="ql-block">王守仁第一次為國效力的夢想就這樣破滅了，但他并沒有喪氣，因為不久之后他就有了新的人生計劃，一個更為宏大的計劃。</p><p class="ql-block">王華的腸子都悔青了，他萬萬想不到自己這個兒子真是啥都想干。王華曾天真的覺得過一段時間王守仁就會慢慢忘了這些事。</p><p class="ql-block">也許是他的祈禱產生了效果，不久之后王守仁又來找他，這次是來認錯的，王守仁平靜的說道：</p><p class="ql-block">“我上次的想法不切實際，多謝父親教誨?！?lt;/p><p class="ql-block">王華十分欣慰，笑著說道：</p><p class="ql-block">“不要緊，有志向是好的，只要你努力讀書，將來也不是不可能?！?lt;/p><p class="ql-block">“不用了，出兵打仗我就不去了，現(xiàn)在我有了新的目標?！?lt;/p><p class="ql-block">“哦，你想干什么？”</p><p class="ql-block">“做圣賢！”</p><p class="ql-block">這次王華沒有在沉默，他迅速做出了回應——一個響亮的耳光。</p><p class="ql-block">完了，完了，一世英名就要毀在這小子手里了。</p><p class="ql-block">王華終于和老師們達成共識，如果再不管這小子，將來全家都要敗在他手上。王華苦思冥想，終于想到一個辦法——結婚，他決定讓王守仁成一門親事，這樣就有老婆管著他，他就不會再做出什么出格的事。出于穩(wěn)妥考慮，王華不想讓這小子繼續(xù)留在京城鬧事，便挑選了江西洪都的一個官家小姐，然后叫來了剛滿十七歲的王守仁，告訴他馬上收拾行李去江西結婚，少在自己跟前晃悠。</p><p class="ql-block">王華給王守仁辦這么個婚禮，無非是想圖個清凈，可他沒有料到，他的這一舉動將給自己帶來更大的麻煩。</p><p class="ql-block">愣頭愣腦的王守仁就這么被趕出家門，跑到江西洪都，萬幸的是他禮儀學的還不錯，岳父大人對他十分滿意，一來二去，親事定下來了，結婚的日期也確定了。</p><p class="ql-block">結婚的日子到了，官家結婚，新郎又是王狀元的兒子，自然要熱鬧隆重一點，岳父大人家里忙碌非凡，可是等大家都忙完了，準備開始的時候，才發(fā)現(xiàn)少了一個關鍵的人物——新郎。這可不是鬧著玩的，結不成婚還在其次，把人弄丟了，怎么跟王華交代？岳父大人急的滿頭冒汗，趕緊讓手下的所有人出去找，可怎么找也找不到，全家人急得不行。直到第二天早晨，他們才在城郊的一所道觀里找到了王守仁，大家都十分激動，可是失蹤一天的王守仁卻一點都不激動，他驚訝的看著這些滿身大汗的人，問說出了他的疑問：</p><p class="ql-block">“找我干啥？”</p><p class="ql-block">原來這位兄弟結婚那天出來閑逛，看見一個道觀，便進去和道士聊天，越聊越起勁，就開始學道士打坐，這一坐就是一天，直到來人提醒他才想起昨天還有件事兒沒做。</p><p class="ql-block">因為這件事，大家都覺得他是一個怪人，可他們不知道的是，王守仁這個看似怪異的少年是一個意志堅定，說到做到的人。十七歲的他就為自己定下了唯一的目標——做圣賢。</p><p class="ql-block">王守仁自己也不知道該怎么做圣賢，所以他出沒于福寺道院，希望從和尚、道士身上找到成為圣賢的靈感，但除了學習念經打坐之類的，連圣賢的影子也沒看到。但他并沒有灰心喪氣，仍然不斷的追尋著圣賢之道。</p><p class="ql-block">一定可以找到方法的，王守仁堅信這一點。</p><p class="ql-block">或許是他的誠意打動了上天，不久之后上天就給王守仁指出了那條唯一正確的道路。</p><p class="ql-block">弘志二年，十八歲的王守仁離開江西，帶著他的新婚妻子回老家余姚。在旅行途中他認識了一個書生，便結伴而行，閑聊解悶，交談中他提出了自己心中的疑問：</p><p class="ql-block">“怎樣才能成為圣賢呢？”</p><p class="ql-block">這位書生思考了一會，說出了四個字的答案：</p><p class="ql-block">“格物窮理。”</p><p class="ql-block">“何意？”</p><p class="ql-block">書生笑了：</p><p class="ql-block">“你回去看朱圣人的書就知道了?！?lt;/p><p class="ql-block">王守仁欣喜若狂，他認為自己終于找到了答案。朱圣人是誰呢？就是朱熹。</p><p class="ql-block">下面我要給大家再介紹一下這個“道”，我講的比較簡單，大部分都能聽懂：(注：聽不懂了就去翻書吧，我也沒辦法。)</p><p class="ql-block">自古以來有這樣一群僧人，他們坐守戒律，不吃肉，不喝酒，整日誦經念佛，而與其他和尚不同的是，他們往往是幾十年坐著不動，甚至有的鞭打折磨自己的身體。</p><p class="ql-block">有這樣一群習武者，經過多年磨練，武藝已經十分高強，但他們卻更為努力的練習。</p><p class="ql-block">有這樣一群讀書人，他們有的已經學富五車，甚至功成名就，卻仍然日夜苦讀，不論寒暑。</p><p class="ql-block">他們并不是精神錯亂，給自己找麻煩的白癡，如此苦心苦行只是為了尋找一樣東西。</p><p class="ql-block">傳說這個世界上存在著一種神奇的東西，它無影無形，卻又無處不在，輕若無物，卻又重如泰山，如果能夠獲取這種東西，它就能了解這個世界上所有的奧秘，看透所有偽裝，通曉所有知識，天下萬物皆可掌握！</p><p class="ql-block">這不是傳說，而是客觀存在的事實。</p><p class="ql-block">這種東西的名字叫做“道”。</p><p class="ql-block">所謂道是天下所有規(guī)律的總和，是最根本的法則，只要能夠了解到，就可以明白世間所有的一切。</p><p class="ql-block">對于不同種類的追尋者而言，道有著不同的表現(xiàn)方式，對于和尚們來說，道的名字叫做“悟”；對于朱熹這類讀書人而言，他的名字叫“理”。</p><p class="ql-block">和尚們夢寐以求追尋的“悟”，并不是虛無縹緲的，事實上它是一種極為玄妙的快感，遠遠勝過世間所有的歡樂和一切精神藥品，到此境界者視萬物如無物，無憂無慮，無喜無悲，情悅之情常駐于心，佛法為之“開悟”</p><p class="ql-block">關于武者的道，大致可以用這樣一個故事來說明：</p><p class="ql-block">按照武術中的說法，兵器是越長越好，即所謂“一寸長一寸強”。但據(jù)說五代年間有一位高手用劍卻是越用越短，到后來他五六十歲，劍法出神入化之時，居然不用劍了，每逢打架都是光膀子上陣，卻從未被打敗過。</p><p class="ql-block">就像小說中的一句常用句：</p><p class="ql-block">“手中無劍，心中有劍?！?lt;/p><p class="ql-block">朱熹的道源自儒家又叫做“理”，既不是開悟，也不是練習武術。這玩意是從書中讀出來的，而且還是能夠拿出去用的，一旦通理，盡知天下萬物萬事，胸懷寬廣，寵辱不驚，無懼無畏，可修身，可齊家，可治國，可平天下！</p><p class="ql-block">如果某些地方看不大懂的話，也不用去翻書了，你只需要懂三點就可以：</p><p class="ql-block">一、道是個稀罕玩意兒，是很多人一生追求的。二、無論什么職業(yè)，什么工作，悟到了道都會有好處。三、悟道是很難的，能夠悟道的人是很牛的。</p><p class="ql-block">朱圣人告訴我們，你雖然很難悟到，卻普遍存在于世間萬事萬物之中，你家耕地的那頭黃牛是有理的，后院的幾口破箱子是有理的，你藏在床頭的那幾貫私房錢也是有理的。</p><p class="ql-block">而我們該怎么悟道呢？你要不停的“格”，用心的“格”，聚精會神的“格”，加班加點的“格”，是會“豁然貫通”的。那什么時候才能“豁然貫通”呢？我也不知道，但我覺得你該“豁然貫通”的時候就“豁然貫通”了。</p><p class="ql-block">圣賢之路是一條完全不同的道路，它有起點，卻似乎永遠看不到終點，它神秘詭異又深不可測，它比名將之路更加艱辛，在這條路上你沒有幫手，沒有導師，你不知道什么時候會成功，不知道什么時候會失敗，甚至不知道什么時候應該放棄。</p><p class="ql-block">然而，十八歲的王守仁義無反顧的踏上這條道路，他最終成功了。在十九年后的那個地方，那個夜晚，那個載入史冊的歷史的瞬間。</p><p class="ql-block">（未完待續(xù)）</p>