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一個心靈的旅者——“蟲子”部分文集讀后所感

九九重陽

<p class="ql-block">　　前不久，一位供職于省政府一個重要部門的援藏干部“蟲子”先生（因“蟲子”向來低調(diào)，不喜在人前暴露他的大名，他的供職單位和姓名只好隱去）送我他著述的三本文集，其中兩本約一百萬字的《援藏日記》（因字數(shù)太多，分上下兩冊），另一本三十余萬字的以其居住地小龜山為書名，曰《小龜山集》。“蟲子”在其扉頁里介紹，書中的這些內(nèi)容是對其生平“或行或止，偶有所記，解甲之時，撿拾篋笥，結(jié)成集子，共收錄了中外旅札、家事輯錄、師友共話、寒橐詩稿、聽戲余韻、行腳瑣悟。與《芙蓉樓記事》《援藏日記》《藏歷屐痕》《從江城到南洋》《中北路八號》共為此生行止矣”。</p><p class="ql-block"> 從這個簡單介紹看，我所見到的只是他眾多著述中的一部分（此前由長江文藝出版社出版的大作《藏歷屐痕》我已經(jīng)讀過），但就我所見的這些著作中，我已經(jīng)看到這些文字不僅是他對其職業(yè)生涯即將結(jié)束時一些總結(jié)性著述，更有在字里行間躍動的一段段歷史的深刻印記和他鮮活而厚重的精神底色。</p><p class="ql-block"> 錢鐘書曾說，如果吃一個雞蛋感覺不錯，何必非要去認識那只下蛋的母雞呢？可是我總覺得這個比喻好像不太恰當——文以載道，一個作者形成的文字其實是他的眼界、心胸、品位、心性和處事方式的綜合體現(xiàn)。我們完全可以從一個味道不錯的“蛋”來認識并揣測這只“雞”。</p><p class="ql-block"> 所以我想拋開好吃的“蛋”，來說說這只下蛋的“雞”。不過留下這些優(yōu)美和深情文字的人其實不能稱作“雞”，而是只“蟲子”。何故？因為他大量的文字是以“晚起蟲子”的名義發(fā)表的。所以我以“蟲子”稱之。雖然無論把他稱作“雞”或“蟲”都不大好聽，而且“雞”和“蟲”是死對頭，但沒辦法，既然不能用真名，我也只好用“蟲子”來指代他了。</p> <p class="ql-block">　　早在二十一年前，我和他作為湖北省第三批援藏干部共同在西藏高原上工作和生活的時候，我在一篇文章里就這么寫過這只“蟲子”：“現(xiàn)實中的‘蟲子’是一個很勤奮的人，同時也是個精神世界豐富的性情中人。他精力充沛，感情豐富，頭腦里總是有一些出人意料的怪異想法，使得跟他一起相處的人總能夠從中得到一些啟迪。西藏這個地方絕對適合他這種特立獨行的個性。這只‘蟲子’整天都在滿心歡喜地做他的事情，業(yè)余時間在西藏滿世界地跑，留下了大量優(yōu)美的‘吟唱’。”</p><p class="ql-block"> 二十多年后，沉醉在他的文字里，上述的感覺依然沒變，但對這只“蟲子”又有了更具體的認知，細數(shù)起來有以下幾條：</p><p class="ql-block"> 一、這是一只如正楷字般端正的“蟲子”。這是我讀他的文字時，在我頭腦里冒出來的想法。中國書法的五體中，“真、行、草、隸、篆”各有特色。其中楷書不似其他書體，橫平豎直，一絲不茍。讀“蟲子”的書，會感受到他“橫平豎直，一絲不茍”的嚴謹態(tài)度。如他在書中自己所說：“走在人生的路上不可草率”。工作中他嚴格要求：一件公文，有時要改五六遍，直到滿意為止；對工作中的一些問題，不怕得罪人，不留情面，公開指出。生活上自律，不茍且。在西藏工作期間，遠離原單位領(lǐng)導和同事，遠離家庭，在外在監(jiān)督弱化的情況下，嚴于律己，慎獨慎微，不行茍且之事；在高原上，無論春夏秋冬，都堅持每天早起晨跑。包括用這些長篇巨制對自己的職場生涯以嚴謹細致的文字形式一一交代清楚，對自己、對過往都做到清清楚楚、明明白白，無不反映出作者嚴謹、細致的作風和一絲不茍的態(tài)度。據(jù)他說，為了趕在他正式退休前把書出出來，他日夜兼程地修訂校對，以至于有一天突然暈倒在書桌前！他這種態(tài)度，這不恰似一筆一劃、工整且有力的楷書嗎？</p><p class="ql-block"> 與作者這種嚴謹?shù)淖黠L比較，我們很多人可能是草書性格：很多日子、很多事情都是使轉(zhuǎn)點畫，映帶而過，可能人生也留下過幾筆濃墨重彩，其他一些具體細節(jié)便沉入歷史的塵埃里，多年后就無跡可尋了，不像“蟲子”這般事事都可清晰追溯。</p><p class="ql-block"> 當然，無論過的是楷書生活，還是草書抑或是其他書體的生活，都各有所長，也各有所短；也恰如中國畫中的工筆和大寫意無所謂高下一樣。但“蟲子”的這種嚴謹細致和規(guī)規(guī)矩矩的人生態(tài)度無疑給人留下深刻的印象。</p><p class="ql-block"> 二、這是一只勤奮的“蟲子”?！跋x子”的勤奮表現(xiàn)在各個方面。即便身處高原，在受到嚴苛自然環(huán)境的考驗時，他仍克服身體的不適，堅持動筆不輟；游走在高原，別人在輕松欣賞風光，他卻在埋頭整理自己的旅行筆記，三年里累計寫下百余萬字的西藏日記，更有正式出版物和其他各方面的文字記述留存。這些筆記，猶如“升平世”和“太平世”的《艽野塵夢》動人心魄。這份勤奮，還不止于筆墨——他勤于思考以明辨，勤于學習以充盈；業(yè)余時間，把別人在打牌娛樂的時間用來購書、讀書、修煉自己；更踐行“讀萬卷書，行萬里路”的信念，在援藏的空余時間，總是“在路上”，并留下大量優(yōu)美的文字。</p><p class="ql-block"> 三、這是一只執(zhí)著的“蟲子”?？础跋x子”的文字，感覺他有一種錨定目標不放松韌勁。任風雨如磐，前路崎嶇，目光只鎖定山巔，以步步為營的堅韌，將理想刻入年輪。還在于他堅守底線不松懈。縱有萬千誘惑，捷徑橫生，內(nèi)心自有一道堤壩，以不可逾越的原則，守護人格的純凈。他不在意他人的眼光與評價，始終朝著心中的方向堅定前行。</p><p class="ql-block"> 近四十年的職場生涯，雖然長期處于重要崗位，每年經(jīng)手上百億的資金，但堅守初心，不為誘惑所動，不為世俗所惑。這份篤定，讓平凡的日子也有了重量。</p><p class="ql-block"> 四、這是一只才情四溢的“蟲子”。他的工作性質(zhì)是與數(shù)字打交道，但案牘之累并沒有遮蔽他的靈性。工作中，他是公正無私的公務(wù)員，其他時間，他又是智者和才情橫溢的詩人和作家。這兩者的界限是如此分明，在他身上又表現(xiàn)得如此和諧?？此闹鳎P下寫人狀物，精準得仿佛躍然眼前；西藏日記中對藏地的風土人情、歷史掌故，信手拈來；文筆既優(yōu)美又練達，觀察事物細致入微，同時又帶著濃得化不開的情感；詩詞歌賦常有神來之筆，而他的感悟，是一個有靈性的靈魂才配擁有的。一個人，能夠既理性又感性，既鐵面無私又柔情似水，既果斷堅毅又悲天憫人，既孤獨又內(nèi)心世界豐盈，若非才情高超，何以達到這樣的境界？</p><p class="ql-block"> 五、這是一只心懷大愛的“蟲子”。心中裝著滾燙的情感：他愛家人、文中多次深情記敘他的祖父祖母、外祖父外祖母、爸爸媽媽、兒子妻子等；他愛同事，處處體現(xiàn)了同事情，藏友情；愛老師，多處提到小學老師和與友明老師的情誼；他牽掛貧困學生，在自己也不寬裕的情況下，仍然資助桑日縣的次仁央宗完成大學學業(yè)，并幫助她調(diào)動工作，用行動傳遞他的善意；他更把最深沉的眷戀給了西藏。</p><p class="ql-block"> 當這些愛有沖突的時候，他毫不猶豫地選擇了大愛。如為了援藏，他毅然離開懷孕三個月的妻子，同樣是因為援藏，他不能回去見他深愛的外祖父的最后一面。援藏期間，他在拉薩和那曲兩次經(jīng)歷死生劫難也沒有動搖他繼續(xù)完成援藏使命的決心。這些愛，既有煙火氣的溫暖，又有大格局的厚重——它們最終匯聚成他生命里最熾熱的底色，照亮他人，也照亮自己。</p> <p class="ql-block">　　如果說這些文字生動真實地記述了“蟲子”的“此生行止”的話，我覺得，他的人生完美踐行了中國傳統(tǒng)文化中所倡導的“發(fā)乎情，止乎禮”的要求——滿懷熱忱地待人處事，又從心所欲不逾規(guī)矩，為自己的職場生涯劃下了一個圓滿的句讀。</p><p class="ql-block"> 當然，“蟲子”留下的這些文字也還有可以完善之處：其一，日記部分內(nèi)容稍顯雜糅，若仿《南歸北渡》將史料性質(zhì)的文字整理為備注羅列于后，或許能更好地保證閱讀的流暢性，讓整體內(nèi)容顯得不那么繁雜；其二，文中寫人狀物雖精準生動，若能穿插些圖片，圖文并茂，可能使閱讀體驗更好；其三，如果進一步精煉，公開刊行，或者在網(wǎng)上精選些內(nèi)容在一些平臺上發(fā)布，也能夠宣揚援藏干部和省直公務(wù)員的一些正能量，也當是一個善舉。</p>