<p class="ql-block">風(fēng)和日麗，驅(qū)車(chē)前往懸空寺</p> <p class="ql-block">行車(chē)一個(gè)多小時(shí)來(lái)到大名鼎鼎的懸空寺，黑神話(huà)讓這里更添了人氣，早就了解到網(wǎng)上預(yù)約登臨票的難度堪比中彩票，現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)登臨票即使淡季也要排隊(duì)三小時(shí)，所以早早就放棄了登臨，決定去看看就好。</p> <p class="ql-block">都說(shuō)位于山西省大同市渾源縣北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰懸崖峭壁間的懸空寺，以其驚險(xiǎn)的選址、精湛的建筑技藝和獨(dú)特的儒釋道三教合一文化聞名，被譽(yù)為"天上的寺院"，加之黑神話(huà)的加持，所以一定要去看看</p> <p class="ql-block">待到懸空寺，才發(fā)現(xiàn)只是極小規(guī)模的一個(gè)懸空寺廟。與麥積山相比，雖然性質(zhì)不同，但觀感與體驗(yàn)看著都是相似的。且比起麥積山，無(wú)論是年代、規(guī)模還是險(xiǎn)要都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，看著山下漫長(zhǎng)虔誠(chéng)排隊(duì)的眾生，真是執(zhí)念最累……</p> <p class="ql-block">不過(guò)在懸崖峭壁上靠木柱支撐起這樣一座寺廟，也是古代大國(guó)工匠智慧與力量的結(jié)晶了，懸空寺的奇巧在于以下三點(diǎn)</p><p class="ql-block">奇：選址科學(xué)。寺廟建于崖壁的凹進(jìn)去部分，上方突出的石崖如傘遮雨，下方距離地面數(shù)十米免于洪水侵襲，四周群山減少了日照時(shí)間。這些因素共同保護(hù)了古寺。懸：支撐系統(tǒng)巧妙?？此朴墒畮赘肟诖值哪局?，其實(shí)有的木柱并不受力，真正的重心在于深入巖壁的橫梁（共27根）。這些橫梁經(jīng)過(guò)桐油浸泡（防腐防蟲(chóng)），并打入楔子（類(lèi)似膨脹螺栓原理）牢牢固定。</p><p class="ql-block">巧：因地制宜設(shè)計(jì)。寺廟依崖壁凹凸，凌空構(gòu)建，在有限空間內(nèi)（僅152.5平米）安排了40間殿閣，包括山門(mén)、鐘鼓樓、大殿、配殿等，布局緊湊。</p> <p class="ql-block">秋景明媚</p> <p class="ql-block">渾源縣特色餐廳</p> <p class="ql-block">渾源涼粉，味道還好</p> <p class="ql-block">懸空寺景交車(chē)強(qiáng)制增加了恒山，那就去看看吧，好歹也是五岳之北岳。簡(jiǎn)單一游，不知令狐沖做恒山派掌門(mén)時(shí)的庵堂在哪里……</p> <p class="ql-block">看到乘坐纜車(chē)上山的游人，我們并無(wú)游覽興趣，下山前往云岡石窟</p> <p class="ql-block">晴好天氣下的?云岡石窟給了我們很大驚喜，后遺癥是脖頸痛，因?yàn)榭床煌?，根本看不完…?lt;/p> <p class="ql-block">云岡石窟始鑿于公元460年（北魏文成帝時(shí)期），大部分工程完成于北魏遷都洛陽(yáng)（公元494年）之前，歷時(shí)約40年。</p> <p class="ql-block">近年來(lái)新建或復(fù)建寺廟</p> <p class="ql-block">作為北魏皇室傾力建造的佛教藝術(shù)工程，云岡石窟是佛教自印度傳入中國(guó)后，第一次由國(guó)家主導(dǎo)開(kāi)鑿的大型石窟群，融合了中西文化，被譽(yù)為“東方石窟藝術(shù)的巔峰”。</p><p class="ql-block">云岡石窟群東西綿延約1公里，石窟群包括45個(gè)主要洞窟，其內(nèi)雕刻有大小造像約59,000余尊</p> <p class="ql-block">第一窟 石鼓洞</p> <p class="ql-block">第二窟 寒泉洞</p> <p class="ql-block">因?yàn)槭腔貞涗?，已?jīng)分不清這些佛像與壁畫(huà)拍于哪個(gè)洞窟，因?yàn)樘?，一一記錄，以后再看看?lt;/p> <p class="ql-block">北魏孝文帝期間，二圣并存的現(xiàn)狀讓云岡石窟有許多對(duì)坐佛</p><p class="ql-block">佛界如何，人界如何，最終都在于掌控者</p> <p class="ql-block">二佛并坐的題材出自《妙法蓮華經(jīng)》。據(jù)經(jīng)文記載，東方古國(guó)的多寶佛在成佛之前曾許下宏愿：在自己未來(lái)的世界中，凡是有佛出世且將《妙法蓮華經(jīng)》講得非常精彩的時(shí)候，他將現(xiàn)身聽(tīng)經(jīng)。千百年后，釋迦牟尼在鹿野苑講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，多寶佛就真的顯身了，地下涌出一座金光閃閃的寶塔，多寶佛讓半座于釋迦牟尼，二佛并坐塔中，共同講經(jīng)說(shuō)法。</p><p class="ql-block">在北魏時(shí)期，佛教興盛，當(dāng)時(shí)的政治制度呈現(xiàn)出“政教合一”的特點(diǎn)。北魏出現(xiàn)了一位杰出的女政治家——馮太后，她曾兩次臨朝聽(tīng)政，在孫子孝文帝親政之前，基本由她管理政事，所以馮太后和孝文帝并稱(chēng)為“二圣”。當(dāng)時(shí)的工匠依據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》中“二佛同塔”的佛理，結(jié)合北魏“二皇”“二圣”共同執(zhí)政的時(shí)代特點(diǎn)，廣造“釋迦多寶二佛并坐”像。所以，北魏的二佛并坐造像從表面上看是佛教“二佛同塔”和“二佛并坐”的形象化體現(xiàn)，其實(shí)也是孝文帝和馮太后共同執(zhí)政的顯身像</p> <p class="ql-block">當(dāng)年的運(yùn)輸車(chē)輛壓出的深深車(chē)轍痕跡</p> <p class="ql-block">云岡石窟一個(gè)未完工的洞窟第三窟</p><p class="ql-block">云岡石窟第三窟未完工的主要原因與北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)有關(guān)。</p><p class="ql-block">孝文帝于公元494年遷都洛陽(yáng)，北魏遷都洛陽(yáng)后，佛教中心轉(zhuǎn)移，加上政治重心南移，云岡石窟的工程資金和人力支持減少，導(dǎo)致第三窟等后期洞窟項(xiàng)目停滯。第三窟本身是中期洞窟中最大的一個(gè)，卻成為了云岡石窟中獨(dú)特的“爛尾樓”景觀，至今仍保留著北魏中期洞窟的建筑特</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">又見(jiàn)維修，微笑菩薩與飛天六美人看不到了</p> <p class="ql-block">歷經(jīng)千余年，色彩依然如此鮮艷</p> <p class="ql-block">云岡石窟第12窟，也就是著名的“音樂(lè)窟”或“樂(lè)伎窟”，是云岡石窟中藝術(shù)氛圍最為濃烈的洞窟之一。它以其極其豐富的樂(lè)舞雕刻，為我們?cè)佻F(xiàn)了1500多年前北魏時(shí)期的音樂(lè)盛景。</p> <p class="ql-block">第13窟——交腳彌勒菩薩</p><p class="ql-block">支撐佛祖右臂的小人像有趣又獨(dú)特，了解后才知道</p><p class="ql-block">1、解決工程難題：云岡石窟是直接在砂巖山體上雕鑿的。在開(kāi)鑿大型佛像時(shí)，如何保護(hù)那些纖細(xì)或懸空的部分（如手臂、衣帶）是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。采用這種“化支撐為藝術(shù)”的手法，是當(dāng)時(shí)最巧妙的解決方案。</p><p class="ql-block">2、體現(xiàn)“人神合一”：將冰冷的物理支撐結(jié)構(gòu)，塑造成一個(gè)生動(dòng)的、有宗教含義的人物形象，使功能性與藝術(shù)性、宗教性完美結(jié)合，這正是中國(guó)佛教藝術(shù)高超之處的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">曇曜五窟，第16-20窟——由高僧曇曜主持開(kāi)鑿，佛像高大雄偉，帶有濃厚的印度犍陀羅風(fēng)格，象征北魏五位皇帝，展現(xiàn)“皇帝即佛”的思想。</p> <p class="ql-block">第18窟是曇曜五窟中布局最合理、造像最復(fù)雜的一個(gè)洞窟。全窟設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，高低起伏，錯(cuò)落有致，相互對(duì)應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第18窟的主尊象征的是北魏太武帝拓跋燾。拓跋燾在位時(shí)曾發(fā)動(dòng)過(guò)滅佛事件（太武法難），但其孫文成帝即位后立即復(fù)興佛教。這身千佛袈裟，可能意在體現(xiàn)佛法無(wú)邊，即使曾滅佛的皇帝，最終也被佛法所覆蓋和教化，更有懺悔、贖罪的象征意義。主佛左手撫胸、右手下垂的姿態(tài)，也被解讀為一種懺悔的姿勢(shì)。</p> <p class="ql-block">許多人在這里拍和佛祖擊掌的照片，老去的我已沒(méi)有了這樣的興致，安靜看看就好</p> <p class="ql-block">第20窟（露天大佛）</p><p class="ql-block">釋迦牟尼坐像高13.7米，面部豐圓，肩寬體壯，是云岡石窟的標(biāo)志性造像。感覺(jué)自己拍的都好，一張也舍不得放棄，就都留下吧</p> <p class="ql-block">多元文化融合</p><p class="ql-block">云岡石窟集古印度、波斯、希臘等藝術(shù)元素于一體，同時(shí)吸收中原漢文化，反映了北魏時(shí)期的民族融合與絲綢之路文化交流。</p><p class="ql-block">佛教中國(guó)化的見(jiàn)證</p><p class="ql-block"> 從早期西域風(fēng)格到后期漢式風(fēng)格的演變，體現(xiàn)了佛教藝術(shù)逐漸中國(guó)化的過(guò)程。</p> <p class="ql-block">至此看完了國(guó)內(nèi)四大石窟，也算小圓滿(mǎn)了</p> <p class="ql-block">下山看到這個(gè)，最終沒(méi)帶回來(lái)，有些悔</p>