<p class="ql-block" style="text-align:center;">一語點破“玄機”——讀李紅劇評《碑無字 全是淚》有感</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/鄭秉多</p><p class="ql-block"> 李紅劇評《觀秦腔<無字碑>有感》，站在女性立場和歷史的高度，通過《無字碑》劇情的演譯和評說，揭示了武則天立碑不書字的千年秘密，用“碑無字，全是淚”概而言之。</p><p class="ql-block"> 一個“淚”字，暴露了歷史的真相，展示了女性的隱忍，批判了男權(quán)的霸道，控訴了對女權(quán)的不公。劇本和評論一個共同指向是對女權(quán)的尊重，這一指向的深刻意義，不單是揭示了武則天那個時代的歷史真相，更著重的是呼吁對女權(quán)的解放和對女性平等的訴求。</p><p class="ql-block"> 一個“淚”字內(nèi)含深厚，真情凝重，訴說正義，超越時空，比千萬個文字表達更具歷史的厚重感、親切感。它不僅會使現(xiàn)代人思之悟之，也會使若干后代人究之解之。這充分展示了武則天對自己文治武功客觀而謙重的智慧。</p><p class="ql-block"> 中國幾千年封建社會形成的“男尊女卑”、“男權(quán)女從”傳統(tǒng)左右歷史長河，滲透在中國人骨子里。一個女人怎么能堂而皇之地登上皇帝寶座，代替李唐江山幾十年？最典型的是同時代駱賓王《為徐敬業(yè)討武瞾檄文》一文，就表達了這種態(tài)度。文中不僅傾訴武則天私德不正，手段陰毒，而且奪帝江山，謂“人神之所同嫉，天地之所不容”。最后呼吁：“請看今日之域中，竟是誰家之天下！”</p><p class="ql-block"> 武則天明知自己代替李唐帝位，雖順應(yīng)天時，但又違逆人意（傳統(tǒng)）；雖文治武功卓然，卻難得人意公認；雖治功利天下民，卻得不到民心容納……</p><p class="ql-block"> 武則天親手為自己丈夫唐高宗樹碑立傳，陳述功德5000言（有說8000言），卻在自己碑上一字不書。充分展現(xiàn)了她的智慧、視野和胸懷。后來有人猜測：她出于大謙，不愿書寫；她功勞太大，碑容納不下……如此等等，但最可信的是，她內(nèi)心把評說留給后人，“千秋功罪，歷史自有評說”。</p><p class="ql-block"> 沒想到千年之后，站出來一個李紅，以“碑無字，全是淚”為題，破解了這個千年不破的“玄機”，點破了武則天的苦衷，其意義遠超過千萬個文字。</p><p class="ql-block"> 武則天的功過是非，歷史早有定論。李紅在評劇中引述了范文瀾在《中國通史》中的論斷，也引述了其他一些歷史人物的評說，這里不再贅述。我要說的是李紅以“淚”字破譯，她破譯了什么？ </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">秦腔《無字碑》劇照（圖片：網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block"><b>一、是破譯了還女性應(yīng)有的歷史地位</b></p><p class="ql-block">幾千年來，“天是男人的天，地是男人的地”，知天地之理，誰敢逆天而行！一位“昔充太宗下陳，曾以更衣入侍”的武下人，怎么能堂而皇之地奪取大唐王位，這豈不是“人神之同嫉，天地之不容”嗎？就是這種流淌在民族血液中的傳統(tǒng)觀念，把一個為當(dāng)時歷史作出貢獻的“武后”封閉在歷史塵埃中，被人指責(zé)，非議，甚至唾罵，這個顛倒了的歷史，被李紅一個“淚”字顛倒了過來，使女權(quán)地位既得到歷史的認同，又得到后人認可，還了女權(quán)一個“清白”。 </p><p class="ql-block"><b>二、代表了人們普遍對女權(quán)解放的現(xiàn)實訴求</b></p><p class="ql-block">從來的歷史公正是：治世須能臣，理天下須明主，誰能干，誰代表了歷史前進的方向，歷史的權(quán)位就該讓位于誰，無論男女?？墒聦嵱袝r不是這樣，傳統(tǒng)、習(xí)慣、風(fēng)俗往往使歷史走偏。武則天因為是女性而被非難；唐太宗弒兄奪位，卻被贊為明主。歷史就是被“男權(quán)女從”、“男尊女卑”左右著。而今，李紅用一個“淚”字洗刷歷史，讓歷史的公正，重新昂揚起來。</p><p class="ql-block">中國女權(quán)的解放需要歷史來完成。推翻滿清封建王朝后，中國經(jīng)歷了三次“女權(quán)解放”。從“五四運動”到新中國成立，再到改革開放，女性地位和權(quán)利得到了很大提升，正如毛澤東同志所說的：“時代不同了，男女都一樣，男同志能辦到的事女同志同樣能辦得到。”但從現(xiàn)實看，這個歷史任務(wù)還遠遠沒有完成。歷史劇巜無字碑》之所以引人入勝，李紅劇評之所以被讀者欣賞，就是因為它們代表了人們的普遍訴求，以歷史唯物主義態(tài)度回答了歷史的拷問。 </p><p class="ql-block"><b>三、還原了歷史真相</b></p><p class="ql-block">李紅用一個“淚”字，填補了千年“無字碑”的空白。一個“淚”字精妙就精妙在她把武則天的大責(zé)、大任、大難、大擔(dān)當(dāng)?shù)妮x煌合盤托出，從一個女性的角度解讀了武則天的狂與難，更從歷史大觀、天地天觀，揭示了武則天這曠古絕今的現(xiàn)象與必然，畫龍點睛，破譯到位，使人看清了武則天的能力、智慧和她知天地之理，行天地之道的雄才大略，認識到武則天就是當(dāng)時順應(yīng)歷史的推動者。</p><p class="ql-block">我沒有看過《無字碑》劇本，但從李紅評論引文（唱段，對白）中略知大概。這些唱腔唱段都很精彩，反映了主角的內(nèi)心世界。這使我想起了毛澤東在延安看了《逼上梁山》后寫給延安平劇院的信：“看了你們的戲，你們做了很好的工作……這種歷史的顛倒，現(xiàn)在由你們再顛倒過來，恢復(fù)了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀?！保ā睹飨P(guān)于文學(xué)藝術(shù)的五個文件》）</p><p class="ql-block">《無字碑》正清了歷史，李紅《全是淚》穿透歷史迷霧，還原了武則天內(nèi)心的真實情感，都是值得慶賀的大事。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在回頭來總結(jié)一下：顛倒了的歷史，需要歷史（時間）來顛倒；婦女的解放，女權(quán)的恢復(fù)，需要歷史來完成。站在歷史唯物主義角度，我對歷史的態(tài)度是樂觀的，塵霧將會消散，青山終會顯現(xiàn)。</p><p class="ql-block">我還是想用李紅在評文中引用過的陳子昂的一句詩作為本文結(jié)尾一一</p><p class="ql-block">“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【作者簡介】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鄭秉多（筆名澄天），陜西旬邑縣人。陜西省文藝評論家協(xié)會會員，咸陽市作家協(xié)會會員，咸陽市詩詞學(xué)會會員，旬邑縣作家協(xié)會副主席。先后從事過宣傳、財經(jīng)、企業(yè)管理和行政工作。常有文學(xué)作品見諸于《陜西日報》《咸陽日報》《檢察文學(xué)》《華文月刊》《旬邑文藝》和各大文學(xué)文藝網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)，出版有詩詞、楹聯(lián)和自傳體散文集《流水心聲》《心路余音》《應(yīng)俗例隅》《鄭秉多墨跡選》和文藝?yán)碚搶Ｖ端枷胨囆g(shù)論——文學(xué)作品評論集》等，作品和事跡入選《世界優(yōu)秀專家人才名典》（中華卷第二卷）等。</span></p>