<p class="ql-block"> 大家好，我是領讀人韓雅潔，今天我來為大家?guī)淼膬热菔恰督?jīng)典長談》——諸子第十。</p><p class="ql-block"> 本章從諸子產(chǎn)生的歷史背景入手，介紹了諸子的出身和興起，然后以孔子儒學為首，逐一介紹諸子百家的代表人物和主要思想。最后寫漢武帝時期董仲舒“罷除百家，獨尊儒術”，以及春秋戰(zhàn)國時代言論思想極端自由的浪潮的平息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 下面來講一下本文的主要內容：春秋末年，周王室衰弱，禮崩樂壞。在這個大變動當中，一些才智之士“持之有故，言之成禮”，這便是諸子之學，大部分可以稱為“哲學”。諸子都出于職業(yè)的“士”。士本是封建制度里貴族的末一期，但到了春秋戰(zhàn)國之際，士成了有才能的人的通稱。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">請大家看到第85頁的第一段，這一段重點列舉，親切淺進，準確而清晰地展現(xiàn)各抒己見又“持之有故，言之成理”的諸子之學。這一段也是諸子百家興起的背景。而持之有故，言之成理，意思是所持見解與主張有一定的根據(jù)和道理。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 然后看到第86頁。“思以其道易天下”，意思是思考著用他們的思想、方法來改變這個世界。這一段介紹了諸子百家興起的過程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">再看到第87頁。《春秋》是我國現(xiàn)存第一部編年體通史。要注意的是，孟子說人性是善的，荀子說人性是惡的。這兩個容易搞混，要注意一下。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 接著請看到第90頁。莊學排除是非，是當時“辯者”的影響。“辨者”也就是名家，有惠施和公孫龍兩派。惠施派也叫做“合同義”，而公孫龍派叫做“離堅白”。</p><p class="ql-block"> 最后看到93頁，淮南王劉安仿效呂不韋的故智，教門客編了一部《淮南子》。但是要注意的是，成功的不是他，而是董仲舒。</p><p class="ql-block"> 作者在本文講述了春秋戰(zhàn)國時期，涌現(xiàn)出的大批杰出的思想家，其落筆分，收筆合，大開大合，介紹得很系統(tǒng)。本章的內容，不管是對語文還是對歷史的學習，都很有幫助。</p>