<p class="ql-block"> 淺談散曲的創(chuàng)作</p><p class="ql-block"> 秦應(yīng)康</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散曲，作為我國文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，以其"可歌、可謔、可怒、可哀"的多元聲口，吸引著無數(shù)文人墨客和文學(xué)愛好者。它既不像錦衣玉食般高不可攀，也不像洪水猛獸般令人畏懼，更不是大音希聲般難以捉摸。散曲，原是一種"街市小令、村坊俚唱"，卻能在方寸字句中見天地、見眾生、見自己，是我國文學(xué)發(fā)展史上不可磨滅的重要組成部分。從唐詩、宋詞到元曲，它們分別代表了不同歷史階段的光輝頂峰，而散曲作為元曲的"輕騎兵"，同樣承載著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、散曲的定義與特點</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散曲是元曲的一種。從音樂角度劃分，元曲分為北曲和南曲，而流傳最廣的是北曲。北曲又分散曲和雜?。☉蚯﹥煞N形式。這里所討論的散曲，指區(qū)別于戲曲的那部分，包括小令、帶過曲和套曲，但不包括雜劇中的戲曲部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散曲中的小令又名"葉兒"，是散曲的短小者；散套又名"套數(shù)"，是散曲的成套者。有人稱曲為"詞余"，這里的"余"并非"剩余"，而是因為宋詞至金元漸衰，隨時代變遷、民族文化交融，生發(fā)一種新鮮文體。它蛻變于詞，故稱"詞余"。然詞曲家王易指出："詞曲門戶各殊，勢力相等，作者各擅專長，安見此遂為彼之余邪？"（《詞曲史》）明代徐師曾亦曰："高下長短委曲以道情者曰曲。"可見，"詞余"實為一種嶄新文體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散曲具有獨特藝術(shù)特點： </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通俗易懂，貼近生活，能用簡潔明快的語言表達(dá)豐富情感和深刻思想； </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詼諧幽默、活潑潑辣、饒有情趣，在眾多文學(xué)形式中獨樹一幟； </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可直接抒發(fā)情感，無論個人感慨或社會批判，均能淋漓盡致地展現(xiàn)； </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最要緊的是"可歌"——每首散曲都對應(yīng)固定曲牌、旋律與板眼，既可清唱，亦可鑼鼓伴襯，這是它與詩詞最本質(zhì)的分水嶺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、散曲的經(jīng)典佳作舉例</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬致遠(yuǎn)《越調(diào)·天凈沙·秋思》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為何能唱"哭"？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">音樂提示：越調(diào)"陶寫冷笑"，天生高冷；馬致遠(yuǎn)卻用冷筆寫熱腸，反差出悲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">句法可歌：全曲28字，一字一板，恰入北曲"五句腔"；末句拖長聲，"斷腸人——在——天——涯"自然帶哭腔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景—情蒙太奇：前三句18字9景，鏡頭剪切快；"夕陽"一句慢鏡頭定格，恰是務(wù)頭，鑼鼓暫停，笛子長音，聽眾瞬間破防。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首小令以簡潔的語言勾勒出一幅凄涼的秋日景象，道盡了離鄉(xiāng)背井、漂泊異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。馬致遠(yuǎn)用寥寥數(shù)語，將自然景物與游子的情感完美融合，使后人千秋傳唱，引起共鳴，堪稱感人心魄、令人慨嘆的傳世佳作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張養(yǎng)浩《中呂·山坡羊·潼關(guān)懷古》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如何用鑼鼓"擊"人心？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中呂宮"高下閃賺"，鼓點多用閃板。"聚""怒"皆去聲，正好落閃板，似重錘連擊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">襯字藏鋒：舞臺本"傷心呀秦漢經(jīng)行處"，一襯字"呀"把詠史變脫口秀，當(dāng)場戳破興亡真相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張養(yǎng)浩在這首散曲中，以潼關(guān)為背景，抒發(fā)了對家國興亡的感慨，表達(dá)了對百姓疾苦的同情。他用簡潔而深刻的語言，揭示了歷史的滄桑巨變以及百姓在其中所承受的苦難，展現(xiàn)了作者對民生的關(guān)注和對社會現(xiàn)實的批判。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王磐《中呂·朝天子·詠喇叭》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">喇叭，鎖吶，曲兒小，腔兒大，官船來往亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼見的吹傷了這家，吹翻了那家，只吹得水盡鵝飛罷！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如何做出"重金屬"效果？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">音樂同構(gòu)：《朝天子》伴奏正是嗩吶，以喇叭嘲喇叭，"以樂器之嘴罵樂器之人"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">節(jié)奏模仿："腔兒大"加贈板，嗩吶循環(huán)換氣長音，鼓師滾奏仿櫓聲；末句"水盡鵝飛罷"突然收頭，嗩吶放炮破音，劇場效果拉滿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首散曲看似描寫的是小小的喇叭，實則通過喇叭的吹奏，揭示了當(dāng)時官場的腐敗和社會的黑暗。王磐以小見大，用幽默詼諧的語言，表達(dá)了對社會現(xiàn)實的不滿和對百姓疾苦的同情，展現(xiàn)了散曲以小見大、寓莊于諧的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block">三、全國散曲創(chuàng)作與組織的2025版圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">組織"雙輪驅(qū)動"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（1）高校方陣：中山大學(xué)"中國散曲研究中心"、南京師大"唐音元曲研究所"、陜西師大"西部散曲文獻(xiàn)中心"三家，2022—2024年共招收碩博39名，產(chǎn)出CSSCI論文120篇，完成國家社科基金8項。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（2）民間方陣：截至2025年8月，全國注冊省級散曲社團(tuán)27家、地級市學(xué)會134家、縣級曲社412家，會員總數(shù)3.7萬，60歲以下占68%，首次"青年過半"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">創(chuàng)作"二量齊升"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（1）數(shù)量：2024年度全網(wǎng)#散曲#話題作品21.3萬件（含短視頻6.8萬件）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（2）質(zhì)量：《散曲年選》從5.6萬首來稿中選96首，入選率0.17%，"用韻隨意、襯字泛濫"仍為最大短板。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、創(chuàng)作散曲的難易程度</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">創(chuàng)作散曲并非高不可攀，早在元曲風(fēng)靡之初，元人周德清就編纂了《中原音韻》一書，為散曲的創(chuàng)作提供了明確的規(guī)范和方法?！吨性繇崱穼τ陧嵶V的編制體例和審音原則、北曲體裁、曲譜編例、創(chuàng)作方法、韻律應(yīng)用等方面都有詳細(xì)的規(guī)定，被時人奉為創(chuàng)作散曲的圭臬。周德清在書中列出了十項作曲的方法，這些方法為散曲的創(chuàng)作提供了基本的指導(dǎo)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（一）周德清的作曲十法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 知韻：要求欲作曲者必先掌握聲韻音律，熟悉字的準(zhǔn)確讀音，才能正確運用于創(chuàng)作中。元朝時期的中原音韻無入聲，只有平上去三聲，與當(dāng)今普通話的四聲基本相同。只有知曉、明辨、熟悉、掌握了字的準(zhǔn)確讀音，才能在創(chuàng)作中正確運用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 造語：作曲時要造俊語，“語、意俱高為上”。要用俊美之語，不要用太過文雅之語，要用通俗之語而不用庸俗之語，使曲作富涵美感，饒有情趣，感人娛事。關(guān)于襯字，它是制曲的一大特色，但周德清主張在制作散曲時不要使用襯字，以免影響旋律的純凈。然而，適當(dāng)使用襯字，且無喧賓奪主之勢，又能增加曲味，也是未嘗不可的。在平仄運用上，要嚴(yán)格遵循曲譜的要求，依譜填詞，依譜制曲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 用事：要求“明事隱使，隱事明使”，即在運用古事時做到既含蓄又淺顯，雅俗共賞。用典要謹(jǐn)慎，不可濫用，多用則“掉書袋”，無事可用則失之枯寂。要在多讀書、多積累的基礎(chǔ)上，引得確切，用得恰當(dāng)，使聽者能夠聽懂聽明白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 用字：作曲切不可用生硬字、太文字、太俗字、襯字。要用字準(zhǔn)確，語言優(yōu)美，避免使用過于生僻或俗氣的字詞。近人姚華（字茫父）在《曲海一勺》中對曲的用字及制作有極其精湛的論述，值得創(chuàng)作者學(xué)習(xí)借鑒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 入聲做平聲：周德清指出，入聲作平聲時不可不謹(jǐn)慎?！吨性繇崱芬褵o入聲，入聲字分別派入陰平、陽平的平聲，以及上聲和去聲。在創(chuàng)作中，要根據(jù)當(dāng)時的讀音來判斷入聲字的運用，不能隨意混用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 陰陽：要區(qū)分陰平字和陽平字的用法。因為曲是要演唱的，不同的曲譜在演唱時，由于其譜的旋律已成就，音高已預(yù)定，依譜用陰平聲字演唱時其聲不變，如用陽平聲字則音變，反之亦然。在譜上未作標(biāo)明的情況下，連續(xù)兩句及以上押平聲韻時，應(yīng)適當(dāng)陰平陽平交錯押用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7. 務(wù)頭：務(wù)頭是樂曲中聲音敞亮之處，語意上為突出之處，恰如當(dāng)今音樂唱腔時的高潮處。周德清要求制曲填詞時要“知某調(diào)、某句、某字是務(wù)頭，可施俊語于其上”，并在定格一法中的曲譜內(nèi)標(biāo)明何處是務(wù)頭，制曲者應(yīng)謹(jǐn)遵操作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8. 對偶：周德清認(rèn)為“逢雙必對，自然之理”。對偶在散曲中較為頻繁，種類繁多，如合璧對、鼎足對、扇面對、連璧對、聯(lián)珠對等。對偶要求字面相對，平仄不一定相對，有的同韻也可以相對。在對仗中，要避免合掌，追求工整和巧對，同時也可以適當(dāng)放寬要求，實詞對實詞，虛詞對虛詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9. 末句：周德清指出，末句是詩頭曲尾，如得好句，某句意盡，可為末句。在創(chuàng)作中，要根據(jù)曲調(diào)的要求，合理運用平仄，使末句與全曲和諧統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10. 定格：周德清在《中原音韻》中列舉了40首名作作為范本，并列明宮調(diào)，指出各宮調(diào)的調(diào)性及適宜表現(xiàn)不同情感的所屬。例如，仙呂清新綿邈，中呂高下閃賺，南呂感嘆傷悲，正宮惆悵悲壯，商調(diào)凄愴怨慕，越調(diào)陶寫冷笑，雙調(diào)健捷激裊等。這些宮調(diào)的劃分，為散曲的創(chuàng)作提供了明確的指導(dǎo)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（二）散曲創(chuàng)作的難易分析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人認(rèn)為散曲的格律比詩詞更嚴(yán)格，例如仄聲分上去，指定處不可混用，基本句句押韻。但實際上，散曲也有其相對寬松的地方，比如可以添襯字，襯字還不拘平仄，套曲中押韻可用重字。因此，散曲并不比詩詞難學(xué)。只要掌握了基本的格律知識，具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力，就能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的散曲作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、創(chuàng)作散曲的條件</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">創(chuàng)作散曲需要具備一定的條件，但這些條件并不是高不可攀的。首先，要有一譜在手，即掌握散曲的曲譜。這是創(chuàng)作散曲的基礎(chǔ)。其次，需要具備一些工具書，如字典、詞典、韻典等，以便在創(chuàng)作過程中查閱和參考。此外，熟讀一些古今名篇（詩詞歌賦曲聯(lián)），閱讀一些經(jīng)典文學(xué)名著，能夠增加修養(yǎng)，提高文學(xué)素養(yǎng)。同時，到實踐中去體驗生活，到風(fēng)景名勝采風(fēng)，增加閱歷積累知識，也是創(chuàng)作散曲的重要條件。杜甫曾說：“欲學(xué)詩，功夫在詩外?！边@句話同樣適用于散曲創(chuàng)作。只要具備了創(chuàng)作格律詩詞的一定水平，即可從事散曲的創(chuàng)作，并且隨著創(chuàng)作水平的不斷提高，散曲的創(chuàng)作也一定會越來越好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">補充介紹一下，手機端"散曲云"已把《中原音韻》《欽定曲譜》和300常見曲牌裝2進(jìn)一只口袋，字典、詞典、韻典、曲譜"四庫合一"，隨時隨地可查可聽可仿可改，已大幅降低"工具門檻"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、迎接散曲創(chuàng)作新高潮的到來</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從元大都的勾欄瓦舍，到2025年的云端"萬人合唱"，散曲又一次站在"雅俗同歡"的十字路口。AI校譜、短視頻二創(chuàng)、文旅研學(xué)、虛擬合唱……技術(shù)、資本、市場、教育正形成前所未有的"工具簇"，而"興，百姓樂；亡，百姓樂"的時代情緒，也在等待新的"喇叭"來吹奏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓我們共同努力，去迎接散曲創(chuàng)作新高潮的到來——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓每一支小令，都能在高樓與巷陌之間自由穿行；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓每一套散套，都能在屏幕與舞臺之上雙向生長；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓古老的工尺譜，與5G信號一起，把中國人的喜怒哀樂，唱給世界聽。</p><p class="ql-block"><br></p>