<p class="ql-block"> 山東卷近幾年的考試情境創(chuàng)設(shè)新穎，總是給人耳目一新的感覺(jué)，今年的也不例外，非選擇題部分的選材很有學(xué)習(xí)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">這是16題：秦朝和隋朝都在中國(guó)古代史上結(jié)束長(zhǎng)時(shí)間的分裂割據(jù)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的重新統(tǒng)一。在帝國(guó)建立之初，都面臨著如何鞏固統(tǒng)一的棘手問(wèn)題，特別是新征服區(qū)域，遠(yuǎn)離統(tǒng)治中心，距離遙遠(yuǎn)成為加強(qiáng)國(guó)家治理效能的最大障礙。具體而言，秦國(guó)地處西陲，統(tǒng)治中心在關(guān)中地區(qū)，而東方列國(guó)主要是在中原地區(qū)（黃河下游，除了楚國(guó)在長(zhǎng)江流域）；隋朝南下滅陳時(shí)，統(tǒng)治中心在黃河中下游地區(qū)，陳朝地處長(zhǎng)江流域。因此，本題構(gòu)建了一個(gè)具體的歷史情境，讓學(xué)生還原到實(shí)際的歷史情境中，并調(diào)動(dòng)秦朝和隋朝加強(qiáng)國(guó)家治理鞏固統(tǒng)一的相關(guān)歷史知識(shí)，完成歷史的闡釋。</p> <p class="ql-block">學(xué)生在看到題之后，應(yīng)該將教材中有關(guān)秦朝史實(shí)在腦海中過(guò)一遍，包括秦統(tǒng)一六國(guó)和秦帝國(guó)的建立，秦朝在全國(guó)推行郡縣制，采取中央到地方的垂直管理體制，這些在剛要和選必一中都有涉及。專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立，是秦朝開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，帝國(guó)體制延續(xù)了兩千年。</p> <p class="ql-block">另外，秦朝在全國(guó)修筑馳道為主的交通網(wǎng)系統(tǒng)，加強(qiáng)帝國(guó)各地區(qū)的聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">這個(gè)內(nèi)容在選必二的交通方面，一個(gè)以咸陽(yáng)為中心的交通網(wǎng)把全國(guó)各地聯(lián)系在一起。</p> <p class="ql-block">為了更好的管理，秦朝還構(gòu)建了完善的文書(shū)行政系統(tǒng)，來(lái)輔助政令的推行，促進(jìn)專(zhuān)制主義中央集權(quán)國(guó)家的鞏固和發(fā)展。秦代文書(shū)管理也給兩千年的專(zhuān)制王朝的文書(shū)檔案工作奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">其次是關(guān)于隋朝，從隋帝國(guó)的建立和統(tǒng)一全國(guó)，隋文帝地方行政制度的改革到隋煬帝修筑大運(yùn)河都是學(xué)生應(yīng)該構(gòu)建的知識(shí)體系，也就是把有關(guān)隋朝的史實(shí)梳理一遍。</p> <p class="ql-block">有了這些儲(chǔ)備，在確定答題思路，就會(huì)清晰很多：</p><p class="ql-block">首先，秦朝和隋朝統(tǒng)一后在國(guó)家治理層面面臨著什么樣的相同問(wèn)題呢？</p><p class="ql-block">相同問(wèn)題：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">（可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度切入）</span></p><p class="ql-block">新征服地區(qū)遠(yuǎn)離統(tǒng)治中心地區(qū)，不利于國(guó)家的統(tǒng)一治理；全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易聯(lián)系加強(qiáng)的實(shí)際需要；全國(guó)各地文化、習(xí)俗各異，需要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)交融彌合。</p><p class="ql-block">其次，秦朝和隋朝是通過(guò)什么方式解決距離帶來(lái)的國(guó)家治理問(wèn)題呢？</p><p class="ql-block">秦朝的解決方法：（可以從地方行政制度、交通驛道建設(shè)、文書(shū)行政系統(tǒng)等角度）秦朝在全國(guó)推行郡縣制，采取中央到地方的垂直管理體制；秦朝在全國(guó)修筑以咸陽(yáng)為中心的馳道交通網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化對(duì)地方的控制，加強(qiáng)全國(guó)各地的聯(lián)系；</p><p class="ql-block">秦朝建立文書(shū)行政系統(tǒng)，強(qiáng)化對(duì)地方行政的掌控，鞏固統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國(guó)家。</p><p class="ql-block">隋朝的解決方法：（可以從地方行政制度、運(yùn)河交通建設(shè)、都城布局等角度）</p><p class="ql-block">隋文帝時(shí)改革地方行政，改三級(jí)為兩級(jí)，并強(qiáng)化對(duì)地方官員的考核和監(jiān)察，加強(qiáng)中央集權(quán)；隋煬帝時(shí)營(yíng)建東都洛陽(yáng)城，加強(qiáng)了對(duì)黃河中下游中原地區(qū)的管控。興修筑大運(yùn)河，溝通了帝國(guó)各區(qū)域，尤其是南北地區(qū)的聯(lián)系，有利于提高國(guó)家的治理效能，加強(qiáng)了南北的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮。</p><p class="ql-block">綜上所述，秦朝和隋朝在統(tǒng)一以后都在地方行政制度、交通設(shè)施建設(shè)上有所建樹(shù)，致力于解決距離帶來(lái)的國(guó)家治理問(wèn)題。但是兩朝都因?yàn)榧惫?，最后暴政而短促崩亡。后朝吸取前朝覆滅的教?xùn)，調(diào)整了鞏固政策，最終出現(xiàn)漢唐兩代的封建盛世。</p> <p class="ql-block">不難看出，這道題注重考察學(xué)生的提取知識(shí)儲(chǔ)備的能力，第一道大題，基礎(chǔ)為重，努力的學(xué)生會(huì)感受曾經(jīng)背誦過(guò)的東西終于派上用場(chǎng)了。也給學(xué)生繼續(xù)作答的信心！</p> <p class="ql-block"> 圖書(shū)廣告宣傳來(lái)命設(shè)情境在歷年高考（無(wú)論是教育部統(tǒng)一命制的全國(guó)卷，還是新課改以后各省獨(dú)立命制的試卷）中并不多見(jiàn)。就山東省第17題“新文化叢書(shū)”廣告一則而言，以評(píng)析對(duì)于特定研究對(duì)象價(jià)值的史料實(shí)證類(lèi)素養(yǎng)題無(wú)疑又是一個(gè)今年變化的兩點(diǎn)。就本題而言，其關(guān)聯(lián)的主要背景知識(shí)無(wú)疑是新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響，為了推進(jìn)新思想在社會(huì)的傳播，中華書(shū)局邀請(qǐng)學(xué)者編撰了這套《新文化叢書(shū)》。</p><p class="ql-block"> 圖書(shū)廣告承載特定時(shí)代的思想文化記憶，整體上對(duì)研究該時(shí)代的思想文化趨向有十分重要的研究?jī)r(jià)值。</p><p class="ql-block"> 首先，該圖書(shū)廣告是由中華書(shū)局官方發(fā)布，是第一手的實(shí)物史料，其真實(shí)性毋庸置疑，因此具有十分重要的參考價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 其次，題干信息說(shuō)明了該叢書(shū)發(fā)行的1920年以來(lái)陸續(xù)出版圖書(shū)40余種，可佐證該叢書(shū)的發(fā)行時(shí)間和書(shū)目數(shù)量。</p><p class="ql-block"> 第三，廣告左側(cè)列舉種類(lèi)繁多的書(shū)目，右端標(biāo)注“凡政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，哲學(xué)，社會(huì)問(wèn)題各名著，無(wú)不廣為搜羅”字樣， 說(shuō)明其覆蓋范圍涉及新文化核心領(lǐng)域，利于新思想在社會(huì)的傳播，可以用于研究西學(xué)東漸。</p><p class="ql-block"> 第四，廣告右側(cè)標(biāo)注“中學(xué)以上學(xué)生及專(zhuān)家必備”，說(shuō)明其受眾群體主要是知識(shí)分子，可以用于研究新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的西學(xué)深化與思想傳播。</p><p class="ql-block"> 綜合而言，廣告是出版機(jī)構(gòu)的一種營(yíng)銷(xiāo)宣傳手段，其內(nèi)容表述有一定的主觀(guān)夸大色彩，需與實(shí)際書(shū)目、銷(xiāo)售書(shū)單、社會(huì)書(shū)評(píng)等形成多元互證。</p> <p class="ql-block">就解題思路而言，提取廣告上的關(guān)鍵信息至關(guān)重要，筆者嘗試列出如下幾點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1.廣告詞下端大字的“中華書(shū)局發(fā)行”字樣說(shuō)明了廣告發(fā)布的權(quán)威性，為正規(guī)的圖書(shū)出版機(jī)構(gòu)正式發(fā)布。</p><p class="ql-block">2.廣告詞中列出的書(shū)目涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、社會(huì)等諸多領(lǐng)域，尤其包涵了如進(jìn)化論、科學(xué)社會(huì)主義等西方思想，加上右端的文字說(shuō)明，說(shuō)明這套叢書(shū)包羅萬(wàn)象，其范疇是新文化運(yùn)動(dòng)的核心范圍。</p><p class="ql-block">3.廣告詞右端的文字說(shuō)明“為中學(xué)以上學(xué)生及各科專(zhuān)家必備之參考”體現(xiàn)了其受眾的群體主要是知識(shí)分子，有助于新思想的社會(huì)傳播。</p><p class="ql-block">4.綜合而言，廣告是出版機(jī)構(gòu)的一種營(yíng)銷(xiāo)宣傳手段，其內(nèi)容表述有一定的主觀(guān)夸大色彩，需與實(shí)際書(shū)目、銷(xiāo)售書(shū)單、社會(huì)書(shū)評(píng)等形成多元互證。</p><p class="ql-block"> 這道題就需要學(xué)生有細(xì)致的觀(guān)察力和敏銳的提取信息的能力，將整個(gè)廣告中與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。要從思維角度上會(huì)分類(lèi)、會(huì)概括。</p> <p class="ql-block">這道題出自清代文言文，是古代一種經(jīng)商之道?！拔甯鼫珗A三更面”，這是南方一些市場(chǎng)上極為普遍的小吃，是小店小販起早貪黑便利群眾的一種小本經(jīng)營(yíng)。他們拾大鋪大店之遺，補(bǔ)大鋪大店之缺，發(fā)揮經(jīng)營(yíng)靈活，方便群眾的特點(diǎn)。這道題關(guān)聯(lián)的史實(shí)是改革開(kāi)放以來(lái)，四川先行先試，敢拼敢闖，取得了經(jīng)濟(jì)體制改革矚目的成就。在計(jì)劃體制時(shí)代，由于單一公有制經(jīng)濟(jì)形式的束縛，城鄉(xiāng)之間的個(gè)體私有制經(jīng)濟(jì)成分遭到打壓，人民群眾無(wú)法享受到“煙火氣”生活氣息帶來(lái)的便捷。隨著中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹拂過(guò)中國(guó)大地，消逝已久的“煙火氣”也恢復(fù)了往日的繁榮。個(gè)體小攤小販為代表的小私有制經(jīng)濟(jì)活躍在城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)，為工作忙碌的人們業(yè)余提供了暖心的服務(wù)。《人民日?qǐng)?bào)》作為把握時(shí)代思想動(dòng)態(tài)的官方喉舌，將這一充滿(mǎn)市井信息的變化刊載出來(lái)，也代表了未來(lái)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的光明前景。</p> <p class="ql-block"> 從一個(gè)村支書(shū)的工作日記、咖啡館的歷史，到今年的人民日?qǐng)?bào)刊登的《五更湯元三更面》文章，山東卷的命題更加富有生活氣息，更貼近時(shí)代脈搏?！拔甯鼫妗北緸楣糯∩绦∝湹钠鹪缲澓诘慕?jīng)商之道，這里化身成為濃郁的生活情境構(gòu)題。題干以《人民日?qǐng)?bào)》增加的市場(chǎng)隨筆一欄，并把時(shí)間定位在1980年10月3日。透射時(shí)代主題同時(shí)，學(xué)生有意識(shí)要關(guān)聯(lián)到如下的重要知識(shí)：</p><p class="ql-block">1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，開(kāi)啟改革開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。</p><p class="ql-block">由此，四川先行先試，在農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革方面取得重大突破。1978年，四川率先在全國(guó)試行“包產(chǎn)到組”生產(chǎn)責(zé)任制，成為全國(guó)第一個(gè)取消人民公社的地方，并率先推進(jìn)縣級(jí)綜合體制改革試點(diǎn)?。在農(nóng)村改革方面，四川創(chuàng)立并推行了以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)的統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展?。在城市改革方面，四川以企業(yè)改革為核心，全面推行以廠(chǎng)長(zhǎng)（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制為重要內(nèi)容的企業(yè)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制，商業(yè)、計(jì)劃、物價(jià)、工資、財(cái)政、金融、教育、科技等方面的城市綜合配套改革也同步進(jìn)行并取得進(jìn)展?。</p><p class="ql-block">由此，本題在組織答案時(shí)要關(guān)注幾個(gè)層面的邏輯關(guān)系。</p><p class="ql-block">其一是改革開(kāi)放的大時(shí)代背景，要運(yùn)用中共十一屆三中全會(huì)的相關(guān)知識(shí)作為背景依托，說(shuō)明“五更湯元三更面”現(xiàn)象重新出現(xiàn)的主要原因。</p><p class="ql-block">其二是四川省在改革初期先行先試、敢為人先的時(shí)代精神，正是因?yàn)樗拇ㄊ∥⑹≌诔鞘薪?jīng)濟(jì)體制改革中的積極推進(jìn)，才有“五更湯元三更面”現(xiàn)象的重新出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">其三是《人民日?qǐng)?bào)》作為官方媒體的宣傳和引領(lǐng)作用，在改革開(kāi)放全國(guó)推進(jìn)的初期，依然存在舊有經(jīng)濟(jì)體制和思想觀(guān)念的束縛，通過(guò)對(duì)四川“五更湯元三更面”重新出現(xiàn)的大力弘揚(yáng)，能為改革開(kāi)放提供更積極向上的社會(huì)輿論導(dǎo)向。</p><p class="ql-block">背景層面：1978年，中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，實(shí)現(xiàn)了撥亂反正，把黨和國(guó)家的工作重心重新轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，也開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大轉(zhuǎn)折。但是在改革開(kāi)放初期，固有經(jīng)濟(jì)體制和思想觀(guān)念束縛依然沒(méi)有被打破，給改革開(kāi)放的推進(jìn)造成很大的阻礙。</p><p class="ql-block">表現(xiàn)情況：由此，1980年人民日?qǐng)?bào)開(kāi)辟市場(chǎng)隨筆一欄，專(zhuān)門(mén)刊載了楊家齊《五更湯元三更面》一文。五更湯元三更面本為古代小商小販起早貪黑的經(jīng)商之道，這里被人民日?qǐng)?bào)引用，以高度贊揚(yáng)四川在改革初期先行先試，敢為人先的拼搏創(chuàng)新精神。一碗五更熱騰騰的湯元，盛的是改革春風(fēng)的煦暖，透的是人們內(nèi)心的溫情，帶來(lái)的是城市體制改革的新風(fēng)尚。小商小販彌補(bǔ)了國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的不足，促進(jìn)城市生活節(jié)奏加快與消費(fèi)多樣化。小私有制經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展，是改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)翻天覆地變化一個(gè)寫(xiě)照，也通過(guò)中央報(bào)媒的渠道，把這股變革春風(fēng)帶到了全國(guó)各地。城市“煙火氣”的濃郁，正如東京夢(mèng)華錄所云，“夜市直至三更盡,才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處,通曉不絕”，預(yù)示著中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)更加光明的前景。</p> <p class="ql-block"> 這道題真正體現(xiàn)了“用知識(shí)”而不只是“學(xué)知識(shí)”，能將所學(xué)內(nèi)容運(yùn)用到解釋現(xiàn)象中，做到“學(xué)以致用”已經(jīng)是新高考對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)要求。</p> <p class="ql-block"> 漫畫(huà)解讀（以下轉(zhuǎn)引自黃學(xué)軍老師結(jié)合Ai的解析）</p><p class="ql-block">作品信息： 繪制者為當(dāng)時(shí)著名漫畫(huà)家 Harry?Grant?Dart （哈里·格蘭特·達(dá)特）。作于 1919年 6 月 26 日，刊登在美國(guó)雜志 《Life》（當(dāng)時(shí)為周刊）原漫畫(huà)名為 “Some People Think I Should Have Stayed T’Hum”，意為“有些人認(rèn)為我應(yīng)該待在家里”，用強(qiáng)烈的口語(yǔ)諷刺美國(guó)試圖堅(jiān)持孤立主義，卻又一頭扎入歐洲政治泥淖的矛盾行為。</p><p class="ql-block">畫(huà)面元素及其歷史內(nèi)涵解讀：</p><p class="ql-block">1. 核心形象 —— 山姆大叔及其所處環(huán)境：</p><p class="ql-block">山姆大叔：作為美國(guó)的國(guó)家擬人化形象，他正處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的、略顯掙扎的姿態(tài)，象征著美國(guó)在特定歷史時(shí)期的行為和狀態(tài)。</p><p class="ql-block">“EUROPEAN POLITICS ”的鐵絲網(wǎng)： 山姆大叔正穿越由鐵絲網(wǎng)構(gòu)成的障礙，鐵絲網(wǎng)上標(biāo)注“EUROPEAN POLITICS”（歐洲政治）。鐵絲網(wǎng)是第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)壕戰(zhàn)的典型標(biāo)志，象征著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、混亂與難以逾越的障礙。在此語(yǔ)境下，它具象化了戰(zhàn)后歐洲政治格局的復(fù)雜性、危險(xiǎn)性與高度不確定性，表明美國(guó)介入歐洲事務(wù)并非坦途，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">2. 山姆大叔手中的象征物：</p><p class="ql-block">左手的“門(mén)羅主義”破損雨傘： 山姆大叔左手撐著一把傘，傘上清晰標(biāo)示“門(mén)羅主義”（Monroe Doctrine），且傘面多處破損?！伴T(mén)羅主義”是美國(guó)自 19 世紀(jì)初奉行的重要外交政策，主張美洲事務(wù)由美洲國(guó)家解決，同時(shí)美國(guó)不干涉歐洲事務(wù)。雨傘通常象征保護(hù)和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。在此，它代表著美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的孤立主義傳統(tǒng)。破損則暗示了這種傳統(tǒng)政策在面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)后的全球新形勢(shì)時(shí)，已經(jīng)顯得力不從心或難以維系。</p><p class="ql-block">史實(shí)內(nèi)涵：這反映了美國(guó)國(guó)內(nèi)在戰(zhàn)后對(duì)外交政策的深刻分歧和爭(zhēng)論，即是否應(yīng)繼續(xù)固守孤立主義，或全面轉(zhuǎn)向國(guó)際事務(wù)。</p><p class="ql-block">右手的“PRESTIGE PARIS ”： 破損公文包： 山姆大叔右手提著一個(gè)公文包，上面大字</p><p class="ql-block">為“PRESTIGE”（威望/聲望），下方小字為“PARIS”（巴黎），且公文包同樣有破損。</p><p class="ql-block">“巴黎”明確指代 1919 年召開(kāi)的巴黎和會(huì)?！癙RESTIGE”揭示了美國(guó)參與和會(huì)的深層動(dòng)機(jī)，即除了追求和平與穩(wěn)定外，更在于提升其在國(guó)際事務(wù)中的地位，確立其作為世界大國(guó)的“威望”。公文包象征著外交任務(wù)、國(guó)家責(zé)任和重要事務(wù)。破損則暗示了追求國(guó)際威望的代價(jià)，以及巴黎和會(huì)本身所面臨的復(fù)雜性、妥協(xié)和局限性（例如威爾遜理想主義的受挫），表明這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順，美國(guó)可能為此付出巨大努力甚至犧牲部分利益。</p><p class="ql-block">史實(shí)內(nèi)涵： 這體現(xiàn)了美國(guó)在一戰(zhàn)后積極介入國(guó)際事務(wù)，試圖主導(dǎo)戰(zhàn)后秩序構(gòu)建，并借</p><p class="ql-block">此提升國(guó)際地位的真實(shí)意圖。</p><p class="ql-block">3. 漫畫(huà)標(biāo)題的警示意義：</p><p class="ql-block">“有些人認(rèn)為我應(yīng)該待在家里”： 這個(gè)標(biāo)題是漫畫(huà)點(diǎn)睛之筆，它直白地表達(dá)了美國(guó)社會(huì)內(nèi)部對(duì)于是否介入歐洲政治的激烈爭(zhēng)論。它與山姆大叔“一只手握著代表孤立的破傘，一只手提著代表介入與威望的破包”的形象形成強(qiáng)烈對(duì)照。</p><p class="ql-block">史實(shí)內(nèi)涵： 該標(biāo)題精準(zhǔn)捕捉了第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)在“恪守傳統(tǒng)孤立主義”與“承擔(dān)全球責(zé)任、追求國(guó)際威望”之間所面臨的歷史性抉擇和深刻的內(nèi)部矛盾。山姆大叔掙扎的形象，正代表著美國(guó)在此轉(zhuǎn)型期的艱難邁步。</p><p class="ql-block">4. 畫(huà)面背景中的“日本”和“意大利”標(biāo)簽：這兩個(gè)標(biāo)簽并非偶然出現(xiàn)，而是具有深遠(yuǎn)的象征意義，指向了戰(zhàn)后國(guó)際格局中的新興挑戰(zhàn)與不確定性。</p><p class="ql-block">“日本”：第一次世界大戰(zhàn)期間，日本利用歐洲列強(qiáng)無(wú)暇東顧之機(jī)，在遠(yuǎn)東地區(qū)（特別是中國(guó)山東）迅速擴(kuò)張勢(shì)力。在巴黎和會(huì)上，日本堅(jiān)持繼承德國(guó)在山東的權(quán)益，引發(fā)了中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)和國(guó)際關(guān)注。形象塑造：漫畫(huà)中出現(xiàn)日本，警示了美國(guó)對(duì)這個(gè)新興亞洲強(qiáng)權(quán)的崛起及其在亞太地區(qū)潛在擴(kuò)張的警惕，預(yù)示著未來(lái)美日之間在太平洋地區(qū)的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)和沖突。</p><p class="ql-block">“意大利”：意大利作為一戰(zhàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)，但在巴黎和會(huì)上其領(lǐng)土要求未完全滿(mǎn)足，引發(fā)了國(guó)內(nèi)強(qiáng)烈的“被出賣(mài)的勝利”情緒，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和民族主義高漲。雖然在 1919 年法西斯尚未掌權(quán)，但其萌芽已現(xiàn)。形象塑造： 漫畫(huà)中出現(xiàn)意大利，暗示了美國(guó)對(duì)戰(zhàn)勝?lài)?guó)陣營(yíng)內(nèi)部不穩(wěn)定因素的關(guān)注，預(yù)示著未來(lái)歐洲政治格局中可能出現(xiàn)的新的動(dòng)蕩源和挑戰(zhàn)。綜合上述元素，這幅漫畫(huà)深刻而敏銳地塑造了 1919 年美國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后所呈現(xiàn)的復(fù)雜而矛盾的國(guó)家形象：它既是一個(gè)正從傳統(tǒng)孤立主義中掙脫，試圖走向國(guó)際舞臺(tái)中央，追求全球領(lǐng)導(dǎo)地位和威望的新興大國(guó)；同時(shí)，它也面臨著國(guó)內(nèi)對(duì)外交政策的激烈爭(zhēng)論，以及來(lái)自歐洲內(nèi)部（戰(zhàn)后混亂、不穩(wěn)定因素）和全球其他區(qū)域（新興強(qiáng)權(quán)如日本）的多元化挑戰(zhàn)。漫畫(huà)以其獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，為我們理解美國(guó)在 20 世紀(jì)初期外交政策的轉(zhuǎn)型和國(guó)際地位的演變，提供了豐富的歷史信息。</p><p class="ql-block"> 漫畫(huà)題考察的是學(xué)生提取信息和分析問(wèn)題的能力，需要從細(xì)節(jié)處捕捉關(guān)鍵信息，再結(jié)合相關(guān)背景知識(shí)做闡述。</p> <p class="ql-block">這道題出自《時(shí)間地圖》</p> <p class="ql-block"> 這本書(shū)中總結(jié)了作者的研究成果。目前有這么一種趨勢(shì)，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家人民、北半球溫帶地區(qū)國(guó)家和熱帶地區(qū)國(guó)家人民、城市人口和鄉(xiāng)村人口，以及大城市和小城市居民，有各自不同的時(shí)間觀(guān)念。研究發(fā)現(xiàn)，生活節(jié)奏最快的文化區(qū)域在北半球發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市，那里時(shí)間至上，人們十分守時(shí)，人們的行走速度快于其他地區(qū)，個(gè)個(gè)行色匆忙，忍受不了等待。另一個(gè)極端現(xiàn)象發(fā)生在赤道附近的鄉(xiāng)村文化區(qū)域，那里的人們不緊不慢，工作也是慢條斯理。少見(jiàn)的公共時(shí)鐘也常常是壞的，人們熱衷于和朋友一邊喝茶或是喝咖啡，一邊聊天，享受悠閑時(shí)光。文化不僅僅因政治、經(jīng)濟(jì)和歷史條件而有差異，文化這一概念的定義也正是基于各區(qū)域的時(shí)間觀(guān)念和個(gè)體主觀(guān)上的時(shí)間經(jīng)歷才形成的。羅伯特·萊文概括出了兩種基本的時(shí)間文化觀(guān)念：第一種以具象時(shí)間為依據(jù)，第二種以抽象時(shí)間為依據(jù)。在第一種時(shí)間文化觀(guān)念的影響下，人們以事件的持續(xù)時(shí)間為依據(jù)行事。見(jiàn)面約會(huì)只有在一件事情（如聊天、吃飯）結(jié)束之后才會(huì)進(jìn)行。而那些以抽象時(shí)間為準(zhǔn)則的人們，認(rèn)為與人有約應(yīng)言而有信，因此會(huì)放下手上的工作。公司的工業(yè)化發(fā)展速度如此迅速，就是因?yàn)楣と藗兡軌虬凑找?guī)定的時(shí)間作息勞作。由此可見(jiàn)，時(shí)間觀(guān)念的變遷不僅僅是生產(chǎn)力不斷發(fā)展的結(jié)果，也和不同地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">時(shí)間無(wú)疑是人類(lèi)文明長(zhǎng)河中永恒的話(huà)題。圍繞時(shí)間觀(guān)念的產(chǎn)生演進(jìn)，可以關(guān)聯(lián)到人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變革、關(guān)聯(lián)到區(qū)域文明之間聯(lián)系的加強(qiáng)、關(guān)聯(lián)到不同區(qū)域文化習(xí)俗差異帶來(lái)的多元時(shí)間觀(guān)念等等?？v觀(guān)全國(guó)卷和地方卷10多年的命題，以時(shí)間（或者相關(guān)）主題的經(jīng)典主觀(guān)材料題并不鮮見(jiàn)，尤其像2017年全國(guó)Ⅱ卷42題，鐘表的演進(jìn)；2024年貴州高考第18題，時(shí)間的更新等。</p><p class="ql-block">就本題而言，其覆蓋的時(shí)空跨度可以說(shuō)是貫通古今，聯(lián)系中外。具體而言，在近萬(wàn)年的農(nóng)耕文明時(shí)代，時(shí)間觀(guān)念呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的封閉性，節(jié)奏緩慢，人們過(guò)著日出而作，日落而息的田園作息；中古時(shí)期的西歐，由于天主教會(huì)壟斷了社會(huì)生活的方方面面，所以教堂一成不變的鐘聲成為人們規(guī)律性宗教生活的時(shí)間觀(guān)念。工業(yè)革命后，人們的社會(huì)生產(chǎn)生活節(jié)奏加快，區(qū)域性時(shí)間觀(guān)念的差異逐漸讓位于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間尺度，鐵路交通的發(fā)展縮短了人們之間的距離，標(biāo)準(zhǔn)的流水線(xiàn)生產(chǎn)模式也規(guī)范了人們的守時(shí)觀(guān)念。信息時(shí)代以后，時(shí)間成為效率的代名詞，日新月異的社會(huì)生活改變了人們的生活觀(guān)念，也深刻影響了人們的精神世界，惜時(shí)如金成為現(xiàn)代文明的標(biāo)簽之一。</p><p class="ql-block">由此，我嘗試作如下示例答案，為一家之言，僅供參考。</p><p class="ql-block">時(shí)間與生活：文明記憶中的時(shí)間</p><p class="ql-block">鎏金的時(shí)間流逝，鐫刻定格著人類(lèi)文明的每一個(gè)璀璨的記憶瞬間，編繪出人類(lèi)的美好生活圖景。不同歷史階段中不同計(jì)時(shí)手段、時(shí)間觀(guān)念的演進(jìn)，也深遠(yuǎn)影響了人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面。</p><p class="ql-block">在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明時(shí)代，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的局限，世界各區(qū)域文明之間的聯(lián)系并不緊密，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相對(duì)封閉性，人們過(guò)著“日出而作，日落而息”的田園作息，時(shí)間觀(guān)念并不強(qiáng)烈，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成相對(duì)緩慢而有規(guī)律的生活節(jié)奏。</p><p class="ql-block">中世紀(jì)出現(xiàn)了機(jī)械鐘，但最開(kāi)始僅僅作為宗教生活儀式感而存在，隨著分針、秒針的使用，模糊的時(shí)間觀(guān)念開(kāi)始變得清晰起來(lái)。</p><p class="ql-block">工業(yè)革命以后，隨著工廠(chǎng)制度建立，規(guī)范化的社會(huì)生產(chǎn)對(duì)人們的時(shí)間觀(guān)念有了嚴(yán)格要求。鐵路交通的便捷進(jìn)一步縮短了人們之間的空間距離，但是各地區(qū)人們時(shí)間觀(guān)念上的差異依然給社會(huì)生活帶來(lái)諸多不便。美國(guó)波茨維爾鎮(zhèn)選舉的風(fēng)波這是這一差異的體現(xiàn)。由此，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，格林尼治時(shí)間誕生。時(shí)間觀(guān)念的強(qiáng)化，確立了新的工作模式，提高工作效率，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，也改變了人們傳統(tǒng)的觀(guān)念。加快了人們的生活節(jié)奏，提供了全新的思考問(wèn)題的方式。對(duì)工廠(chǎng)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程有巨大的推動(dòng)作用。</p><p class="ql-block">時(shí)至今日，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，世界已經(jīng)鏈接成為一個(gè)沒(méi)有距離的地球村，時(shí)間日益成為一個(gè)精確的衡量尺度，人們競(jìng)相學(xué)習(xí)成為時(shí)間管理大師，努力提高工作效率，創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益?！皶r(shí)間就是金錢(qián)、效率就是生命”的口號(hào)正是最好的體現(xiàn)。時(shí)間觀(guān)念的流變，成為推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。此外，時(shí)間觀(guān)念除了影響社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外，也成為人類(lèi)精神世界不可或缺的創(chuàng)作源泉。文學(xué)家、藝術(shù)家對(duì)永恒時(shí)間的不懈追逐，創(chuàng)造了無(wú)以倫比的文學(xué)藝術(shù)作品，豐富了人們的精神家園，沁潤(rùn)了人們的內(nèi)心世界。</p><p class="ql-block">總之，奔流不息的時(shí)間長(zhǎng)河，是唯物史觀(guān)下人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明的映射寫(xiě)照。隨著人類(lèi)文明的不斷演進(jìn)，計(jì)時(shí)手段、時(shí)間觀(guān)念也會(huì)不斷演進(jìn)，繼續(xù)深遠(yuǎn)影響人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活的每一個(gè)橫截面。</p> <p class="ql-block"> 每一道題背后都是素養(yǎng)與能力要求的體現(xiàn)，但是萬(wàn)變不離其宗，學(xué)習(xí)知識(shí)的習(xí)慣與能力應(yīng)該一以貫之。功夫都在平常，讓自己的學(xué)習(xí)由碎片到體系，有割裂到聯(lián)系，有點(diǎn)到線(xiàn)，真正學(xué)懂、學(xué)明白！</p>