<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2025年9月18日上午，拜揭天臺(tái)市國(guó)清寺。</b></p><p class="ql-block"> 天臺(tái)市是浙江省臺(tái)州市所轄縣級(jí)市，以佛教天臺(tái)宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和濟(jì)公“活佛”的故鄉(xiāng)而聞名于世。</p><p class="ql-block"> 國(guó)清寺始建于隋開皇十八年（598年），由楊廣根據(jù)漢傳佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師親手繪制的藍(lán)圖，按照皇家寺院的規(guī)格所建，距今已有1400多年的歷史?，F(xiàn)存建筑為清雍正十二年（1734年）奉敕重修，全寺總面積7.3萬平方米。</p><p class="ql-block"> 天臺(tái)宗是漢傳佛教十三宗之一，初創(chuàng)于隋，于唐代達(dá)到鼎盛，是中國(guó)佛教史上創(chuàng)立最早的一個(gè)宗派。由于奉《法華經(jīng)》為主要經(jīng)典，故而也稱為“法華宗”。由于天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師常駐天臺(tái)山說法，所以稱為“天臺(tái)宗”。因此國(guó)清寺是天臺(tái)宗發(fā)祥地祖庭。國(guó)清寺初名“天臺(tái)寺”。后因智者大師說過，“寺若成，國(guó)即清”，故改名“國(guó)清寺”。雖說出家人四大皆空，從這寺名足以看出這座千年古剎的家國(guó)情懷。</p><p class="ql-block"> 國(guó)清寺內(nèi)有紀(jì)念唐代著名詩(shī)僧寒山、拾得、豐干的“三賢堂”，重13噸的明代釋迦牟尼青銅像，18尊元代所雕的楠木羅漢，王羲之、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)、米芾、朱熹的摩崖手跡。寺外有紀(jì)念唐代天文學(xué)家一行禪師為編制《大衍歷》至國(guó)清寺求算學(xué)的“一行到此水西流”碑，及“一行禪師之塔”等。2001年，入選第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（古建筑）。被稱贊為“中國(guó)四大名剎”之一，它不僅勝在建筑的氣勢(shì)恢宏，還勝在歷史底蘊(yùn)的豐厚。</p><p class="ql-block"> 國(guó)清寺很早就被評(píng)為了5A級(jí)景區(qū)，卻從不以“景區(qū)”來宣傳自身，拒絕商業(yè)化，免收門票。因此這里“一草一木皆佛性，一山一水皆有靈”，沒有沾染太多世俗氣息，只有蔥蘢掩映下的古樸黃墻，空氣中彌漫著的花香、禪香。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，當(dāng)年拍攝電影“少林寺”時(shí)，有許多鏡頭就是在這兒拍攝的。</p> <b>國(guó)清景區(qū)導(dǎo)覽圖</b> <b>國(guó)清寺參觀線路圖</b> <b>禾田稻香</b><div> 從游客中心沿著赭溪邊的濱溪步道往國(guó)清寺的山門走去，遠(yuǎn)處是連接天臺(tái)山的五峰，溪邊是長(zhǎng)勢(shì)喜人的一大片稻田。據(jù)說這是國(guó)清寺的寺田，由寺里的僧人耕作，供寺廟所用，滿足僧人的自給自足。國(guó)清寺不去追求商業(yè)化，保持清廉佛性，未進(jìn)寺門，便深有體會(huì)。</div> <b>五峰山前的隋塔</b><div> 稻田后五峰山前的山坳前聳立著一座磚塔，即隋塔，又稱報(bào)恩塔，位于國(guó)清寺旁，始建于隋開皇年間，為晉王楊廣為報(bào)智者大師受菩薩戒之恩而建。該塔為六面九級(jí)空心磚塔，高59.4米，系浙江省現(xiàn)存最高古塔，塔身黃褐色，外壁雕有佛像，因塔頂缺失可從內(nèi)部望見藍(lán)天?，F(xiàn)存塔身經(jīng)南宋建炎年間修葺，塔磚以粘土和糯米粘合，基址位于堅(jiān)硬巖層，1963年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。</div> <p class="ql-block"><b>隋塔</b></p><p class="ql-block"><b> </b>國(guó)清寺有三寶：隋塔、隋梅、獨(dú)筆鵝字碑。隋塔是三寶之一。</p> <p class="ql-block"><b>花麥地酒店</b></p><p class="ql-block"> 花麥地酒店在稻田的南邊，與報(bào)恩塔遙遙相對(duì)。酒店位于國(guó)清景區(qū)入口附近，交通非常方便。步行至國(guó)清寺的路上，風(fēng)景如畫。遠(yuǎn)處是連綿的山脈，酒店內(nèi)還有隋梅花園，整個(gè)環(huán)境充滿了禪意。</p> <b>七佛塔</b><br> 七佛塔因供奉過去七佛而得名，塔面上刻著過去七佛的名號(hào)。日本著名的“國(guó)東塔”就是以國(guó)清寺的七佛塔為祖型而建造的。 <b>《教觀總持》照壁</b><br> 濱溪步道的盡頭有一照壁，上書“教觀總持”四個(gè)字。教觀總持是國(guó)清寺天臺(tái)宗的核心思想，意指教（理論）與觀（修行）的圓融統(tǒng)一。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的思想，正是其歷經(jīng)千年依然生機(jī)勃勃的原因。 <b>豐干橋</b><div> 教觀總持照壁正對(duì)著豐干橋，是發(fā)源于天臺(tái)北山的北澗上的一座石拱橋，橋頭有石質(zhì)的光明燈。豐干橋原名“五峰雙澗橋”，因地處天臺(tái)山五峰之間，跨雙澗溪流而得名，后于宋代更名為豐干橋，以紀(jì)念唐代國(guó)清寺高僧豐干禪師。該橋位于國(guó)清寺山門外，是游客從隋塔七佛塔方向進(jìn)入寺院的必經(jīng)之路，與相鄰的寒拾亭共同構(gòu)成“寒拾亭豐干橋”建筑群。</div> <b>《雙澗廻瀾》</b><div> 在橋北寺院圍墻上有“雙澗回瀾”四個(gè)大字。雙澗回瀾是天臺(tái)八大景之一，位于浙江天臺(tái)縣國(guó)清寺山門外，由發(fā)源于天臺(tái)北山的北澗與靈芝峰黃泥山崗的西澗交匯形成。兩澗于豐干橋畔合流后東注赭溪。北澗水質(zhì)清澈，西澗雨季渾濁，交匯時(shí)呈現(xiàn)清濁激蕩的獨(dú)特景觀。</div> <b>國(guó)清寺圍墻</b><div><b> </b>雙澗回瀾就在圍墻前的路左邊。</div> <b>“一行到此水西流”石碑</b><br> 豐干橋畔現(xiàn)存“一行到此水西流”石碑，記載唐代一行禪師為編撰《大衍歷》至此求算，遇溪水西流的典故。 <b>《陏代古剎》照壁</b><div> 跨過干豐橋，可以看見國(guó)清寺圍墻上的黃色照壁，上題寫著“陏代古剎”四個(gè)大字，黑字黃底，分外醒目，為趙樸初所提。隋朝開國(guó)皇帝楊堅(jiān)原先是隋國(guó)公，他輕易地把年幼的皇帝趕下臺(tái)，并且悄悄的處死。用古代最常用的方式把封地名改成國(guó)號(hào)——隨。見到隨字有個(gè)走字底？擔(dān)心江山不穩(wěn)，于是把走字底去了。所以隋朝的隋是沒有“辶”的。</div> 而隋代古剎的“隋”字還缺了“工”字，成了“陏”。這是趙樸初在題寫時(shí)，為了避“隋”的國(guó)號(hào)名諱，故意將“隋”字右半邊的“工”部省略，成了“陏代古剎”。 <p class="ql-block"><b>國(guó)清寺山門</b></p><p class="ql-block"> 隋代古剎照壁面向南，在寺院圍墻的盡頭向北拐，即是國(guó)清寺的山門，顯得格外小巧，橫匾上書“國(guó)清講寺”。講寺是佛教語(yǔ)，指講經(jīng)說法的寺院，特指區(qū)別于禪寺和律寺的“教寺”。有意思的是此山門朝東，不同于中國(guó)大部分寺廟的山門朝南，據(jù)查，是寓意“紫氣東來”，同時(shí)兼顧風(fēng)水的布局，保留了背山面水（背靠仙居山，面對(duì)靈芝峰黃泥山崗的西澗）的優(yōu)勢(shì)。</p> <b>彌陀殿</b><div> </div> <p class="ql-block"> 彌陀殿是一座紅墻灰瓦單重挑檐的唐代式建筑，門的上方寫著“國(guó)清寺”，門前守護(hù)著兩只威武的石獅。殿內(nèi)正中供奉大肚彌陀佛，左右兩側(cè)是哼哈二將。</p> <b>哼哈二將</b> <p class="ql-block"><b>鐘樓</b></p><p class="ql-block"><b> </b>穿過彌陀殿，左右是鐘鼓樓，正中是雨花殿。</p> <b>鼓樓</b> <b>雨花殿</b> <p class="ql-block"><b>四大天王</b></p><p class="ql-block"><b> </b>雨花殿內(nèi)供奉的是四大天王。四大天王民間稱為“風(fēng)，調(diào)，雨，順”。持寶劍的為“風(fēng)”，抱琵琶的為“調(diào)”，拿傘的為“雨”，抓蛇的為“順”。</p> <p class="ql-block"> 雨花殿后是大雄寶殿，之間是一個(gè)大院子，東邊正在維修，西邊有兩顆非常高大的樹木——隋樟、隋柏，正中是大雄寶殿。</p> <b>隋樟</b> <b>隋柏</b> <b>大雄寶殿</b> 大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼佛，左右是十八羅漢，后面正中是觀音菩薩，兩邊是普賢菩薩和文殊菩薩。 <b>釋迦牟尼佛</b> <b>十八羅漢</b> <b>觀音菩薩</b> <b>普賢菩薩</b> <b>文殊菩薩</b> <p class="ql-block"><b>隋梅</b></p><p class="ql-block"> 隋梅是由中國(guó)佛教天臺(tái)宗第五祖章安灌頂大師親手種植，位于大雄寶殿右側(cè)，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的梅樹之一，有1300年歷史。在寺廟荒蕪時(shí)期一度枯死，但在寺廟修葺后，奇跡般復(fù)活，每年梅花盛開時(shí)節(jié)，景象美不勝收。</p> <b>梅亭</b><div> 在隋梅的對(duì)面，是欣賞隋梅的最佳位置。</div> <b>觀音殿</b><div> 供奉千手觀音和玉觀音。</div> <b>中韓祖師堂</b><div> 中間供奉的是天臺(tái)宗主智者大師，右邊是高麗開創(chuàng)宗義天大師，左邊是韓國(guó)中興天臺(tái)宗上日大師。</div> <p class="ql-block"><b>藥師殿</b></p><p class="ql-block"> 藥師殿主供藥師佛，是東方琉璃世界的教主，常與日光菩薩、月光菩薩合成“東方三圣”。藥師佛全稱藥師琉璃光如來，象征治愈眾生身心疾苦。</p> <b>藥師佛</b> <p class="ql-block"><b>三賢殿</b></p><p class="ql-block"> 奉祀唐代國(guó)青寺高增豐干、寒山和拾得三位賢人。佛教稱他們?yōu)槿笫?，分別為阿彌陀佛，文殊菩薩，普賢菩薩的化身。其中，寒山尤為著名，有詩(shī)300余首傳世，民間奉拾得、寒山為“和合二仙”。三賢殿，原為“虎嘯堂”。傳說豐干的坐騎老虎曾關(guān)養(yǎng)在這里。</p><p class="ql-block"> </p> 寒山問拾得曰：世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處置乎？<br> 拾得曰：只要忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年你且看他。 <div><b>獨(dú)筆鵝字碑</b><br></div> 獨(dú)筆鵝字碑位于三圣殿右邊的過道拐彎處墻壁上，碑上“鵝”子一半為書圣王羲之真跡，另一半為天臺(tái)書法家曹倫選補(bǔ)書，兩者合為一體，天衣無縫，靈氣十足。咸豐九年（1859），華頂山上發(fā)現(xiàn)東晉書圣王羲之“鵝”字半塊真跡，經(jīng)曹綸選七年摹寫，補(bǔ)為全壁，移碑于此。 <b>五百羅漢堂</b> 濟(jì)公是當(dāng)?shù)厝耍晕恢孟喈?dāng)突出。 <b>隋塔遠(yuǎn)眺</b> <b>隋塔</b> <b>日本天臺(tái)宗僧人立的碑</b> <b>乾隆御碑</b> <b>寺內(nèi)古藤</b> <p class="ql-block"><b>魚樂國(guó)</b></p><p class="ql-block"><b> </b>即通常寺廟的放生池。</p> <p class="ql-block"> 天臺(tái)市除國(guó)清寺外，還有著名的天臺(tái)山，下午我們將去觀賞天臺(tái)山大瀑布，十分期待。</p>