最美古詩第17首陶淵明的《讀山海經(jīng)其一》

晨曦

讀山海經(jīng) 陶淵明 孟夏草木長，繞屋樹扶疏。 眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。 既耕亦已種，時還讀我書。 窮巷隔深轍，頗回故人車。 歡言酌春酒，摘我園中蔬。 微雨從東來，好風與之俱。 泛覽周王傳，流觀山海圖。 俯仰終宇宙，不樂復何如。 一．四品（品人品事品史品詩）1.陶氏讀書法陶淵明《五柳先生傳》說自己“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食”。確實，陶淵明歸耕田園后，耕作之外，他的樂趣不外乎飲酒、讀書和縱情山水。他享受這些樂趣，享受身心自由自在的游走。在山水中的游走是形體的游走，飲酒能使人感覺神游象外的那種游走，所謂“醉眼乾坤小，壺中日月長”，就是這種感覺。而讀書則可以使自己與古人交談，神游于上下古今天地八荒。陶淵明讀書為什么“不求甚解”？這與讀書的目的有關(guān)，為了入仕讀書，學而優(yōu)則仕，就要頭懸梁，錐刺股。陶淵明時代科舉沒有開始，入仕途一靠出身門第，二靠裙帶攀附，三靠名人察舉推薦。陶淵明曾祖陶侃出身貧寒，卻講情重義，好結(jié)交名士。家貧，不能接待范逹，陶母剪發(fā)換米，備齊炊食。范逵受到感動，向州郡舉薦陶侃。陶侃獲得聲名，才一步一步輝煌起來的。陶淵明屢次辭官，志不在仕途，他不需要把讀書當成敲門磚，不需要囊螢映雪、鑿壁偷光。他的讀書，與飲酒和游山玩水一樣，只是“樂琴書以消憂”，讓自己快樂而已。這種“好讀書不求甚解，每有會意，便欣然忘食”的讀書，可謂之“陶氏讀書法”。 2.《山海經(jīng)》是一本什么書？陶淵明最喜歡讀的書是《山海經(jīng)》，他以《讀山海經(jīng)》為題，一口氣寫了十三首，卻沒見他為別的書這么做過。《山海經(jīng)》是一部上古時代的奇書，記錄古代中國五方之山，八方之海的山川地理、金玉礦產(chǎn)、鳥獸蟲魚、異國風俗，保存著上古人們生活記錄。書中還記錄有許多神話故事，清代《四庫圖書總目》據(jù)此將之列為志怪小說之類。《山海經(jīng)》最早記錄始于唐堯虞舜時期，據(jù)說是大禹和他的助手伯益在治理九州水患時的見聞記錄。全書包括《山經(jīng)》五卷，《海經(jīng)》十三卷，共十八卷。這部書的文字用的是上古時期蝌蚪文，直到西漢時期，這部書也就藏在宮廷內(nèi)庫，能讀到和讀懂這部書的人廖廖無幾。漢武帝時，有人進獻珍禽奇鳥，沒有人知道是什么鳥，也沒有人知道怎么養(yǎng)。武帝把無所不知的宮廷學者東方朔叫來詢問。東方朔說叫比翼鳥，把產(chǎn)在哪里，怎么喂養(yǎng)，說得頭頭是道。武帝問他是怎么知道的？東方朔說是從《山海經(jīng)》看到的。這件事轟動朝廷，使《山海經(jīng)》聲名鵲起，學者紛紛研究《山海經(jīng)》。于是，就有劉向、劉歆父子用了兩代人的時間，整理校定了《山海經(jīng)》古本。漢宣帝時，上郡地下發(fā)掘到上古石室，室中有一右足戴梏的械具干尸，眾以為異，無人能釋。只有劉向斷定是上古“貳負之臣”。問何以知，答曰見載于《山海經(jīng)》。宣帝令人翻查，在《海內(nèi)西經(jīng)》中果然記有“帝乃梏貳負之疏屬之山，反縛雙手，桎其右足”的記載，滿朝皆服。現(xiàn)傳的《山海經(jīng)》十八卷本，就是劉向兒子劉歆編定的。《山海經(jīng)》是上古典籍，許多詞句到漢代很少有人讀懂。到了漢魏西晉，又出了一個著名學者郭璞。郭璞用了十八年時間，對《山海經(jīng)》進行全書注釋和圖解，這首詩中的“流觀山海圖”，就是郭璞所作的《山海經(jīng)圖解》。郭璞的注釋使《山海經(jīng)》得到及大的普及推廣。魏晉名士行為怪誕，離經(jīng)叛道，儒學經(jīng)典被他們棄如敝履，而這部記錄山海怪異又圖文并茂的奇書正中他們下懷。魏晉文人對《山海經(jīng)》開始走火入魔般地著迷，這一時期，失意的文人名士創(chuàng)作的許多志怪小說如《神異記》、《十洲記》大都脫胎于《山海經(jīng)》。在這種背景下，郭璞注釋的《山海經(jīng)》成為“好讀書，不求甚解”的陶淵明日常耕讀生活中的最愛就是很自然的事了。在《山海經(jīng)》中，他喜歡的是其中神話故事，因為他的《讀山海經(jīng)》組詩共十三首，除第一首外，后面每首詩歌詠對象都是《山海經(jīng)》的神話人物，如夸父逐日、刑天舞干戚、精衛(wèi)填海、羲和浴日、周穆西游、信使青鳥、堯廢共鯀等等。 3.關(guān)于《周王傳》這首詩中“泛覽周王傳”中的《周王傳》發(fā)現(xiàn)于西晉太康元年的一次轟動全國的盜墓事件中。汲郡一群盜墓賊發(fā)掘魏襄王陵墓，得到數(shù)十車蝌蚪文書寫的竹簡，其中就有這部堪稱中國最早的小說《穆天子傳》。穆天子是西周第五代天子周穆王，在他之前的成王、康王，創(chuàng)造了成康之治，是中國第一個有文字記錄的盛世。穆王父親周昭王憑借強盛國力征東夷伐楚蠻，在征伐中因沉船死于漢水。穆王在位55年，是西周執(zhí)政時間最長的君王。周穆王喜好開疆拓土，比昭王更甚。他在位半個多世紀巡游天下，消耗了國力，結(jié)怨了西北的犬戎，到周幽王衰敗，犬戎乘勢入侵，西周就亡國了《穆天子傳》用浪漫的筆法，記載了周穆王率七萃之士，駕八駿之馬，由造父驅(qū)車，伯夭向?qū)?，西至昆侖山的王母之邦，與西王母宴飲酬酢的故事。所以，這部書又稱《周穆王游行記》，雖然用的是小說筆法，隋唐歷史學者卻將之歸入史部起居注門類，當作研究西周歷史的重要典籍。值得一提的是，第一個為這部奇書作注釋的，仍然是曾為《山海經(jīng)》作注的西晉學者郭璞。 4.品讀《讀山海經(jīng)其一》陶淵明《讀山海經(jīng)》組詩共十三首，作于公元407年，也就是陶淵明歸隱田園的第二年初夏。這個時期的陶淵明沉浸在人和自然高度和諧的田園耕讀生活中，他的心情無比愉悅，《讀山海經(jīng)其一》是這組詩的序詩，表達了他在田園耕讀中得到的喜悅。序詩的前四句從初夏屋前屋后最平常的景物起興，用明白如話的陶氏詩語，開門見山寫出自己快樂的心情：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！?lt;/b>接著四句“既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車”，寫他的日常耕讀生活，而筆墨重點落在“讀”上。“既耕亦已種”，孟夏時節(jié)春耕已畢，正是農(nóng)閑時節(jié)，農(nóng)人休憩，他當然可以還家讀書了。后兩句“窮巷隔深轍，頗回故人車”，意思是陶氏居處僻巷，舊日的那些駕著深轍大車的朋友常?；剀嚩?，漸漸地就少有故舊來往，清靜而沒有干擾，正是他所喜歡的讀書狀態(tài)。“歡然酌春酒，摘我園中疏。微雨從東來，好風與之俱。”如此快樂的心情，如此美好的狀態(tài)是不能沒有酒的，有了酒也不能沒有菜肴。于是，自己歡然酌酒，欣然摘菜。天氣也隨人心，下的雨是可人的“微雨”，來的風是涼爽的“好風”。寫的情景，表達卻是心情；詩人寫的是景語，讀者讀到的卻包含了情語。王國維所說“凡景語，皆情語”，這兩句詩中，得到完美體現(xiàn)。“泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如！”接前四句酌酒、摘菜后，又回到讀書的主題，這當然是詩人在自斟自飲中回味方才讀的書發(fā)出的感嘆?！案┭鼋K宇宙”，“俯仰”講自己輕松讀書的樣子；前面說過，陶氏讀書法是“不求甚解。每有會意，便欣然忘食”的陶氏讀書法?！敖K宇宙”，來古往今謂之宙，上下四方謂之宇。他讀的兩本書，都是當時新發(fā)現(xiàn)或新注解的上古時代奇書，詩人在俯仰之間，就隨著書中人物出入上古，周游世界，這是何等快樂的感覺！所以詩的結(jié)句中，他內(nèi)心的快樂溢于言表：“不樂復如何”——你想不樂，想克制自己的快樂，都是做不到的。 二．散譯與注釋 孟夏草木長，繞屋樹扶疏。初夏時節(jié)草木茂盛，綠樹圍繞著我的房屋。孟夏:初夏，農(nóng)歷四月。扶疏:枝葉茂盛的樣子。 眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。眾鳥欣然地找到可以依托的地方，我也喜愛我的茅廬。 既耕亦已種，時還讀我書。耕種過之后，我時常返回來讀我喜愛的書。 窮巷隔深轍，頗回故人車。僻靜的深巷罕見車轍，老友的車駕也掉頭回去。 歡言酌春酒，摘我園中蔬。我歡快地飲酌春酒，采摘園中的蔬菜。 微雨從東來，好風與之俱。細雨從東方而來，夾雜著清爽的風。 泛覽周王傳，流觀山海圖。泛泛地讀著《周王傳》，隨手翻閱《山海經(jīng)圖》。 俯仰終宇宙，不樂復何如。俯仰之間縱覽宇宙，還有什么比這個更快樂呢?俯仰: 低頭抬頭之間。

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