天簌之音—富民小水井村苗族唱詩班

紅紅花

從昆明驅(qū)車到富民后沿著盤山公路轉(zhuǎn)過最后一道彎，遠遠就望見刻著“小水井省級民族特色村”的巨石。 一直以來對富民縣小水井村的苗族唱詩班充滿著好奇和向往，終于有機會與老朋友們?nèi)ジ惺芩麄兡侨缣旎[般純凈悠揚的歌聲了。村口立著一塊石碑，上面刻著“小水井“。石邊垂柳輕拂，幾縷炊煙從旁邊的青瓦間升起。 苗寨依山而建，半山腰的公路穿過斜坡，稀疏的房屋散落在一片山坡上。 苗寨海拔2350米，屬于山區(qū)。全村158戶458人，世代都是苗族。 這是一片并不肥沃的紅土地，而且還缺水。早上村民們各自都忙碌著干農(nóng)活呢。 踫到這位苗族大嬸一大早就到地里收白菜啦 她說今年雨水多，白萊大豐收，很開心！ 與她聊了一會，我心里仍不能想象這樣的苗家婦女干完農(nóng)活就會去唱美聲？ 這里的耕地以山地為主，基本沒有水田。主要種植旱糧作物，如玉米、洋芋、小麥等。 村里的小賣鋪，十分簡陋。賣的東西也不多，有些像七十年代農(nóng)村的小鋪。 早晨下地去給玉米苗噴灑農(nóng)藥。雖然談不上富裕但似乎很多農(nóng)家都有汽車了。 村民們每天的勞動還是繁重艱巨的。這里幾年前還是貧困村,據(jù)說現(xiàn)已脫貧。 小女孩蹲在地上逗狗，手機屏幕的光映在她的臉上。 路邊藍底白字的路牌在陰天里格外醒目，“小水井”三個字像是從地底涌出的清泉。但其實這里很缺水。 苗族婦女純仆的笑容。據(jù)說這是一個和諧的村寨，每家每戶的門常年不關(guān)，村民之間相互信任，沒有偷盜行為，東西不會丟失。 廣場邊身著苗族服裝的婦女在往木架上掛各或苗族婦女服飾，想吸引游客來買。 苗繡，五彩絲線的花邊在風里輕輕搖曳。一輛紅色三輪車停在曬場邊，車斗里堆滿了五顏六色的苗族服裝。 美女，買條苗族百褶裙穿穿嘛。你穿上，肯定好看！事實是：人家不穿這裙子也是大美女！ 上午十一點左右，村民們陸續(xù)來到村廣場聚集。 她們對生活充滿了感恩，村民之間相處和睦，夫妻和睦，子女孝順。人人臉上都洋溢著笑容。 陽光曖曖的，兩位阿姐坐在曬場邊的石凳上，專注地翻看手機里的視頻。 給同伴們放一段視頻看看。我乘機仔細看看她們頭上的盤發(fā)，真還各自不同呢。 自己再好好琢磨琢磨這視頻編輯得怎么樣。 教會為了招待四川成都遠道而來的教友準備的午餐還頗為豐富呢 村民們吃午飯，吃完飯就準備去作彌撒。 廣場邊的長廊里，到來的幾位老人坐在長登上，歡快的交談著。 一位老奶奶神采奕奕、笑容滿面的走進了我的視線 她側(cè)身而立，發(fā)髻上的銀飾在陽光下閃閃發(fā)亮。 她微微仰頭，像是在聆聽，又像是在等待，然后熱情地與我們打招呼。 與老人交談后得知她已經(jīng)七十五歲了,是唱詩班的老團員了。 幾乎與其它人一樣，老奶奶也是身藍色布包，里面裝有一本圣經(jīng)，一本歌譜。 請老奶奶從包里取出了圣經(jīng)，讓我們一睹。 這是由英語翻譯成苗語的圣經(jīng)，我們?nèi)俏拿ぐ?。苗族不但有語言而且還有文字。 請她念了一段圣經(jīng)讓我們感受了一下。她朗朗上口、我們卻一個字都沒聽懂。 她念完一段圣經(jīng)，如沐浴春風，笑容可掬。看得出來，老奶奶年青時肯定也是個美女。 這兩位老知已相遇后，坐在老梨樹下的長廊里有說有笑。 她們頭巾的顏色像山間野花，紅的熱烈，藍色的挎包藍的清雅。 看著她們說話時手上的動作，一來一往間滿是韻律，如同歌唱。 說到高興處，倆人開懷大笑。可惜說的是苗語，也不知她們?yōu)楹稳绱碎_心。 大媽們的衣服也都色彩鮮艷，大紅大綠的。 涼亭里傳來陣陣笑聲，遠處又來了一位滿面笑容的胖大媽。 說話間，大媽八十多歲的老母親也來加入了。她們的爽朗的笑聲灑滿了一路。 亭子里，幾位大媽正在復(fù)習歌譜。她們的歌聲在亭間流轉(zhuǎn)。那位大媽用手遮住臉，像是在害羞唱左了音。 她們手里拿著歌本，胸前的藍色歌普夾在陽光下泛著微光。歌聲從她們口中自然流出，像山澗清泉，又似林間晨霧。 長椅上的大媽專注地看著歌本。歌聲在她心中流淌。遠處傳來排練的歌聲，她輕輕跟著哼唱。 她們的銀發(fā)在陽光下泛著微光，臉上的皺紋里藏著歲月的多少故事。她們輕聲哼唱著今天要唱的歌曲。 小坡道上，一位大嬸牽著小孫女一起來參加演唱。村民們這都是盛裝出席呢。 她們一路的歌聲驚飛了林間的鳥雀，喚醒了沉睡的小路。 那邊年輕的女歌手們個個都磨拳擦掌、迫不及待了。 青春活力四射的阿妹，還是青年組的指揮呢。 終于，十二點時間到了，大家開始步入了教堂。教堂里，陽光透過窗戶灑在宣講臺和廳內(nèi)的木橙上。 進入教堂后，座位是按歌唱小組來分的。青年組坐在前排，中年組坐在中間，老年組坐在后排。男女分別座右邊和左邊?？上覀兪菂⒂^者只能坐在最后面了。 一位阿姐背對著大家，認真地看著歌本。她的黑發(fā)在陽光下泛著微光，好似歌聲在她心中流淌。 講臺前牧師開始宣講著圣經(jīng)，一陣陣的頌詩歌聲輕輕響起，像是從村民心地底涌出的清泉。 更有幾位資深美女也在認真聽讀圣經(jīng)，非常投入，事實上是即看不懂也聽不懂，但是很虔誠！ 幾位大媽在閱讀圣經(jīng)及傾聽牧師布道時神情非常專注。 村民以苗語為主要語言，85%的村民信奉基督教。 而且村民們都是非常虔誠的基督教徒，幾代人都信奉基督教。 傾聽牧師宣講圣經(jīng)，聲音抑揚頓挫，時講時唱，是有些讓人入癡入迷的感覺。 村民們隨著牧師布道的節(jié)奏，時而念頌，時而輕聲哼唱著圣經(jīng)，整個人都自然而然的融入經(jīng)文及詩歌之中。 這是用圣經(jīng)改編的歌曲簡譜，通俗易懂，郎郎上口，一邊讀就能唱。 在牧師宣講圣經(jīng)時中間的段落時的唱詩 圣經(jīng)的詩歌音色純凈統(tǒng)一，村民們讀著圣經(jīng)就可唱。 由傳教士百年前引入的四聲部合唱及五線譜，村民至今保留手抄本贊美詩（含拉丁文、苗文標注），曲風融合西方古典圣詩與某些苗族山歌調(diào)式。 他們的祖輩跟外國牧師學唱圣經(jīng)，幾代人傳唱下來，歌聲成了他們生活不可或缺的一部分。有趣的是同一個家庭，祖輩，父母輩到兒女輩都唱同一個聲部。 隨著時代的變遷，富民小水井苗族農(nóng)民唱詩班，競成為了云貴高原上一顆璀璨的文化明珠。 耕者皆歌者：就這樣，63名成員，從15歲少年到花甲老者，白天荷鋤耕種玉米土豆，夜晚執(zhí)譜排練巴赫、亨德爾。 歌隊共分三組：青年組、中年組和老年組。青年組首先登場演唱。 無師自通的天賦：從未踏進音樂學院的農(nóng)民們，卻精準駕馭四聲部復(fù)調(diào)合唱。因為歌唱，村民們必須要要學認字，學識歌譜（簡譜）。 歌聲響起的時候，我們幾個人瞬間就被震驚到了！一曲聽畢我們熱淚盈眶！很難設(shè)想剛剛還在地頭面朝黃土背朝天的一群農(nóng)民，這樣的天籟之音如何從他們的口中冒出？！ 西方古典圣詩《哈利路亞》、《彌塞亞》與云南民歌《小河淌水》在他們的演繹中交融共生，多瑙河的波瀾遇見紅土高原的月光。 接下來是中年組上場了。苗魂注入西洋樂，將苗族古歌的蒼茫氣韻揉進巴洛克復(fù)調(diào)，用大管褶裙的擺動節(jié)奏激活巴赫的嚴謹旋律??，這是怎樣的組合！ 百年信仰的回響，1930年代傳教士播下的音樂種子，在苗族血脈中發(fā)芽，在心中暢動，在土地上茁壯成長，開花結(jié)果！ 音樂家評價："足以與國際接軌"（指揮家謝兆英），"內(nèi)心干干凈凈的歌聲"（作曲家萬里）。它是從心里流淌出來的聲音！ 手抄泛黃的苗文贊美詩集，字跡間流淌著祖輩的虔誠。就被這樣一群醇樸、憨厚、善良的農(nóng)民演譯的如此動人心弦！ 教堂鐘聲與山澗鳥鳴，共同調(diào)校著他們的音準。一嗓蕩開山壑云霧，四部和聲便是桃源。 教堂??窄小擁擠，空氣中彌漫著淡淡的牛糞與汗水的味道，耳邊卻飄滿美妙動聽的旋律，這是一種什么樣的感受？！ 最后上場的是老年組?；字甑母枵?，嗓音已染上秋霜的粗糲，低音部如教堂老鐘震顫。 據(jù)介紹村民們掌握400余首歌曲，涵蓋基督教圣詩（如《哈利路亞》）、云南民歌（如《小河淌水》）及紅色經(jīng)典（如《我和我的祖國》）等。 國際級榮譽：2018年獲上海"艾薩克·斯特恩獎——人文精神獎"，曾赴北京國家大劇院、英美等地巡演，被央視多次報道。 從成都來的教友參加布道及唱歌?？礃幼铀麄円脖徽鸷车搅?，每個人都用用手機狂拍。 他們也參與演唱，但水平差了不知道幾個數(shù)量級了。實在是沒有可比性啦。 村民是信仰火種的守護者，皺紋里藏著上世紀手抄譜的墨香，佝僂的脊背依然在合唱時挺如青。 唱完歌后有序下臺。他們是背靠青天種地的歌者，踩著泥土摘星的詩人。 仿佛看見稻穗在教堂穹頂生長，十字架化作山間牧羊人的杖。 人類最樸素的情感終于在復(fù)調(diào)中完成神圣升華。 是他們讓世界聽見：中國鄉(xiāng)村最磅礴的靜美，人類對生命最本真的禮贊！ 真正的藝術(shù)從不需要鍍金的殿堂，當心貼著大地跳動時，歌聲自能抵達天堂。

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