<p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);"> 位者當(dāng)擔(dān)，亂者當(dāng)止，是《易經(jīng)》中“位”與“責(zé)”的核心思想?！兑捉?jīng)》六十四卦，始終在講“時位”，即身處其位，便要承其責(zé)，順其勢，守其正。</i></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 一個地方的亂象，小到家庭紛爭，大到區(qū)域失序，最該直面問題的，正是那個“居其位”的人。他可能是家中長輩、村里鄉(xiāng)賢，也可能是一方官員、業(yè)界領(lǐng)袖?！兑捉?jīng)》有“天行健，君子以自強不息”，更有“地勢坤，君子以厚德載物”，前者講擔(dān)當(dāng)之力，后者講承載之責(zé)。居高位者，權(quán)力與聲望本就是眾人所托，若見亂不扶、見惡不制，便是失了“位”的本義。</span></p> <p class="ql-block"><u style="color:rgb(57, 181, 74);"> 若好人行善遭惡人阻撓，有權(quán)者袖手旁觀，任好事被攪黃，這樣的“不管閑事”，實則是對“位”的褻（xie）瀆(du)?！兑捉?jīng)·系辭》言“舉而措之天下之民，謂之事業(yè)”，可見“位”的價值，全在為眾人做事、護(hù)眾人安寧。若占其位而不謀其政，縱惡致亂，便是違背了“中正”之道，正如《易經(jīng)》中“亢（kang）龍有悔”的警示一樣，失了根基的高位，終將傾覆。</u></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 通俗點說，某處出現(xiàn)亂象，正說明此處的當(dāng)“位”者有了問題。亂的目的，意在提醒或拉回這位當(dāng)“位”者。也就是說，這位當(dāng)“位”者已犯了滔天大罪，或者說這些制造混亂的人是仗了他的勢力在狐假虎威。如果這位當(dāng)“位”者意識到這一點了，或改正了自己，或出面控制了這些混亂局面，那么，此處的所有人都將會相安無事。倘若這位當(dāng)“位”者，不但自己不能改過自新，或出面消除這些亂象，反而，還與那些制造亂象的人鬼混在一起（插手其事），那么，最終要倒霉的這個人則一定是他自己。輕則從“位”子上掉下來，或生災(zāi)破財；重則蹲監(jiān)獄、吃牢飯，或身亡成鬼。</span></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(176, 79, 187);"> 說到底，無論是官是民，居何等位置，守一份“見亂則管、見善則護(hù)”的本心，便是順應(yīng)了天道人心。這或許不是什么高深的道理，卻是能讓一方安寧、自身無憾的根本。</i></p>