云中山岳寄初心威納 <p class="ql-block">廬山的云霧，總在歷史的褶皺里流轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block">1959年7月，毛澤東踏上"四百旋"的盤山路，蔥蘢綠意中，他揮筆寫下"一山飛峙大江邊"的豪邁。美廬別墅的燈光下，《七律·登廬山》的墨跡未干，會(huì)議桌上的議題已從糾"左"轉(zhuǎn)向風(fēng)云激蕩，如牯嶺的晨霧般瞬息萬變 。</p><p class="ql-block">1961年秋，仙人洞的暮色里，他再臨廬山。"亂云飛渡仍從容"的題照詩，恰似山間勁松，在國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的關(guān)鍵期挺立。石階上的晨露映著《工業(yè)七十條》的草案，會(huì)議的笑聲隨溪澗流淌，為"八字方針"注入沉穩(wěn)力量 。</p><p class="ql-block">1970年的云霧掠過會(huì)議樓，含鄱口的風(fēng)見證了又一次歷史時(shí)刻。三次登臨，十二載春秋，廬山以它的雄奇與靈秀，收納了領(lǐng)袖的沉思與豪情。當(dāng)山風(fēng)翻動(dòng)書頁，那些留在詩行與史冊(cè)里的足跡，早已和匡廬的云濤融為一體，在歲月中永恒佇立 。</p> <p class="ql-block">我曾在一個(gè)微涼的清晨登上廬山，霧氣像舊信紙上的墨痕，緩緩洇開。山道蜿蜒，仿佛一條通往記憶深處的線索。那時(shí)我忽然明白，有些山不只是地理的坐標(biāo)，更是精神的刻度。毛澤東三上廬山，不是為避世，而是將山岳當(dāng)作思想的案頭——在云霧繚繞間，執(zhí)筆如執(zhí)棋，在時(shí)代棋局中落子無悔。</p> <p class="ql-block">1959年的廬山，綠得濃烈，也痛得深沉。大躍進(jìn)的熱潮退去，留下的是亟待梳理的困局。他在美廬的燈下踱步，窗外是浩蕩江流，窗內(nèi)是千鈞筆力?！袄溲巯蜓罂词澜纭?，寫的是山河，也是心境。那時(shí)的云霧，不只是風(fēng)景，更像一層層未解的難題，在風(fēng)中翻卷、聚散?？删驮谶@樣的迷霧中，他寫下“躍上蔥蘢四百旋”——不是逃避，而是登高望遠(yuǎn)，是撥云見日的信念。</p> <p class="ql-block">三年后重來，山色依舊，人心已變。1961年的秋風(fēng)拂過仙人洞，他凝望題下“亂云飛渡仍從容”。這句詩，像一塊磐石，壓住了動(dòng)蕩年代的浮躁。那時(shí)的中國，正走在調(diào)整的窄路上，每一步都需謹(jǐn)慎。而他在山中審時(shí)度勢(shì)，將《工業(yè)七十條》的思路一點(diǎn)點(diǎn)理清。山間的會(huì)議沒有喧囂，只有溪水低語，仿佛自然也在傾聽一個(gè)民族如何從困頓中站起。</p> <p class="ql-block">1970年，廬山再次迎來那個(gè)熟悉的身影。會(huì)議樓前的風(fēng)，吹動(dòng)文件紙頁，也吹動(dòng)歷史的進(jìn)程。這一次，云霧更濃，局勢(shì)更復(fù)雜?？伤琅f站在含鄱口，望向鄱陽湖與長江交匯處，仿佛在看中國未來的流向。三次登臨，不是重復(fù)，而是一次次在山與國之間尋找平衡點(diǎn)。山不言，卻承載了太多思慮；云無跡，卻見證了太多決斷。</p> <p class="ql-block">如今我走在他曾走過的石階上，腳下的青石已被歲月磨得溫潤。一棵勁松從巖縫中伸出，像極了詩中那“暮色蒼?？磩潘伞钡募粲?。我忽然覺得，初心不是一句口號(hào)，而是一種姿態(tài)——是在亂云飛渡時(shí)的鎮(zhèn)定，是在山重水復(fù)時(shí)的堅(jiān)持，是在眾人皆惑時(shí)，仍能看清前路的清醒。</p> <p class="ql-block">廬山的云，年年都來，歲歲都散?？捎行〇|西卻沉淀下來，藏在詩里，藏在會(huì)議記錄里，藏在那些被山風(fēng)翻動(dòng)的書頁間。它不喧嘩，卻比任何吶喊都更久遠(yuǎn)。當(dāng)后人讀起“一山飛峙大江邊”，讀到的不只是壯闊山河，更是一個(gè)人如何在時(shí)代的霧中，守住內(nèi)心的光。</p> <p class="ql-block">我下山時(shí)，霧又起了。遠(yuǎn)處的峰巒漸漸隱去，只留下輪廓，像一幅未完成的水墨?？晌抑?，山一直都在，正如初心，縱使被云霧遮蔽，也從未真正消失。它只是靜靜地，等一個(gè)清醒的人，再次登臨，再次凝望，再次寫下屬于時(shí)代的詩句。</p>