<p class="ql-block"> 連綿幾天的秋雨停了，9月23日下午，天高云淡陽光靚麗，想走出去曬曬太陽，于是騎上自行車??漫游到小北門里西北城角的廣仁寺。</p><p class="ql-block"> 記得有三、四年沒來廣仁寺了，沒成想寺里寺外變化挺大，各個(gè)殿堂煥然一新，又新添了一些建筑和文物珍寶，對(duì)原有珍藏寶物的展出布局做了更加合理的調(diào)整，特別是最里面的金瓦殿建筑群和殿后新建的“祈福墻”更是華麗、肅穆，給人留下深刻印象。寺里還新增了不少介紹這里珍寶文物及景點(diǎn)的板面，讓來這里的信眾和游客身臨其境體會(huì)到這座我國(guó)藏傳佛教璀璨的明珠和著名佛教旅游勝地深厚的文化底蘊(yùn)與歷史價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 走入莊嚴(yán)大氣的寺門，熱情的服務(wù)人員便微笑著免費(fèi)遞上一瓶印有寺廟標(biāo)識(shí)及“吉祥甘露”的礦泉水和一包濕巾，還有一份印制精美、簡(jiǎn)潔明了的導(dǎo)游圖，讓人即刻感受到寺廟的溫馨。廣仁寺真是今非昔比了！真是值得一去的好地方。</p> <p class="ql-block"> 廣仁寺大門上是清康熙皇帝親筆題寫的“廣仁寺”</p> <p class="ql-block"> 廣仁寺又名喇嘛寺，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)寺院，位于西安古城墻內(nèi)西北角，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是陜西省唯一藏傳佛教格魯派(又稱黃教)寺院，距今已有三百二十多年歷史。廣仁寺是清圣祖康熙皇帝于1703年巡視西陲時(shí),為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固多民族國(guó)家政權(quán)統(tǒng)一，親自選址御批在西北重鎮(zhèn)西安創(chuàng)建了廣仁寺，御意為鞏固西北多民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。作為歷代達(dá)賴班禪赴京朝覲途中的行宮，廣仁寺又是西藏、青海、甘肅蒙古等地活佛喇嘛上層人士進(jìn)京的行宮。歷史上康熙、乾隆、慈禧、康有為、梁?jiǎn)⒊?、程潛、楊虎城等都曾來此駐錫參拜?，F(xiàn)也成為<span style="font-size:18px;">社會(huì)各界名流常來參訪的</span>國(guó)家著名的藏傳佛教寺院。</p><p class="ql-block"> 康熙皇帝賜名廣仁寺，同時(shí)又為之親書“慈云西蔭”橫匾，親自撰寫《御制廣仁寺碑》銘。寺名、匾額和碑銘真跡成了康熙皇帝給廣仁寺的“三大御賜品”亦為鎮(zhèn)寺之寶。</p><p class="ql-block"> 廣仁寺是內(nèi)地和邊陲民族團(tuán)結(jié)往來的通途橋梁，是構(gòu)建和諧社會(huì)凝聚民族向心力的宗教文明場(chǎng)所。保存著一批珍貴文物，以鎮(zhèn)寺“八寶”、六大匾額、六大奇樹最為著名。是我國(guó)藏傳佛教文化的一顆璀燦明珠，文物珍貴豐富、文化底蘊(yùn)深重，寺內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅、為著名的佛教旅游盛地。</p> <p class="ql-block"> 寺門外的廣場(chǎng)裝點(diǎn)得美觀大方。</p> <p class="ql-block"> 大門里照壁上是貼金浮雕“蒙人馭虎圖”，是藏傳佛教傳統(tǒng)吉祥圖案，蒙古勇士、猛虎、鐵鏈分別象征佛教密宗的三怙(hù)主，勇士象征慈悲的觀音菩薩,猛虎象征智慧的文殊菩薩、鐵鏈象征有德能的金剛手菩薩，這幅圖上用了蒙、漢、藏等多種文字，象征著廣仁寺是一個(gè)多民族融合的團(tuán)結(jié)道場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">照壁后第一個(gè)建筑就是康熙皇帝御碑亭。</p> <p class="ql-block"> 御碑亭前樹立了一幅簡(jiǎn)介全寺主要看點(diǎn)的說明，讓游客一目了然。 </p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)寺“八寶”</p><p class="ql-block">第一寶為 康熙皇帝親書《御制廣仁寺碑》及碑文手稿真跡。</p><p class="ql-block">第二寶為 萬年燈(長(zhǎng)明燈)。</p><p class="ql-block">第三寶為 明版《大般若波羅密多經(jīng)》6600卷，是中國(guó)佛教文化稀有古籍。</p><p class="ql-block">第四寶為 清乾隆皇帝御賜漢白玉蓮花缸。</p><p class="ql-block">第五寶為 佛祖十二歲等身像承坐的唐代蓮花寶座。</p><p class="ql-block">第六寶為 慈禧太后西行時(shí)賞給廣仁寺楠木龍燈一對(duì)。</p><p class="ql-block">第七寶為 大殿內(nèi)清代珍貴檀香木供座。</p><p class="ql-block">第八寶為 泰國(guó)皇室捐贈(zèng)的釋迦牟尼佛真身骨舍利。</p><p class="ql-block"> 六大匾額</p><p class="ql-block"> 1.康熙題寫《廣仁寺》 </p><p class="ql-block"> 2.康熙題寫《慈云西蔭》 </p><p class="ql-block"> 3.乾隆題寫《佛教勝地》 </p><p class="ql-block"> 4.慈禧題寫《法相莊嚴(yán)》 </p><p class="ql-block"> 5.康有為題寫《莊嚴(yán)佛土》 </p><p class="ql-block"> 6.趙樸初題寫《廣仁寺》</p><p class="ql-block"> 六大奇樹</p><p class="ql-block"> 1.慈禧太后掛衣柏(又名釵孔柏)</p><p class="ql-block"> 2.兩棵癢癢樹</p><p class="ql-block"> 3.百年雙葉柏(和諧樹)</p><p class="ql-block"> 4.兩棵百年紫荊花樹</p><p class="ql-block"> 5.康熙親植丁香樹</p><p class="ql-block"> 6.從印度菩提迦耶迎請(qǐng)的百年菩提樹。</p><p class="ql-block"> 另據(jù)資料介紹，寺內(nèi)現(xiàn)存的珍貴文物包括：</p><p class="ql-block">1.康熙御制廣仁寺碑：高5.16米，全碑共366字，嚴(yán)格按康熙御筆真跡雕刻，由康熙朝宮廷刻師梅玉峰完成，刀工有力，精準(zhǔn)洗練，且全碑無一字破損，是清代碑石中的珍品。</p><p class="ql-block">2.康熙撰廣仁寺碑碑文真跡原件：豎13行，題目及年月署簽各占1行，正文11行，每行36字，用墨黑中泛藍(lán)，左上角有“康熙御筆之寶”陽文朱印。</p><p class="ql-block">3.千佛殿：廣仁寺第三重大殿，是中國(guó)唯一的精品千佛殿，面闊三間，正門上懸由慈禧題寫的匾額《法相莊嚴(yán)》，在八龍匾額的正上方有慈禧的寶印。慈禧曾賜給廣仁寺三件寶物，第一是楠木龍床、第二即慈禧御筆“法相莊嚴(yán)”匾額、第三是一對(duì)楠木龍燈。楠木龍床下落不明，楠木龍燈完整的保存于寺內(nèi)。</p><p class="ql-block">4，萬年燈（長(zhǎng)明燈）由黃銅鑄造，造型古樸，形狀如喇叭，通體無紋飾，腹部鑄有楷書“萬年燈”三字，加滿油重達(dá)54公斤。晝夜不息，終年不滅，作為藏傳佛教的重要法器，每年藏歷十月二十五日寺內(nèi)舉行點(diǎn)酥油燈儀式，紀(jì)念宗喀巴大師，供燈功德被佛經(jīng)賦予驅(qū)散愚昧、增長(zhǎng)智慧的意義。??</p> <p class="ql-block">翻建后宏偉的鐘鼓樓。</p> <p class="ql-block"> 御碑亭后新建了蓮花池，池中有約二尺多長(zhǎng)的游魚。</p> <p class="ql-block"> 天王殿正中供奉著陜西境內(nèi)最大最精美的干手干眼觀世音菩薩。</p><p class="ql-block"> 千手千眼觀世音菩薩像，高達(dá)6.6米、重達(dá)2噸，是由俄羅斯珍貴椴木雕刻而成，通身貼金，金碧輝煌。共四十只手，佛教講二十五因果關(guān)系，二十五乘四十得一千，因每只手有一只眼，故名千手千眼觀世音菩薩，千手觀音手多眼多智慧多，有求必應(yīng)，慈悲無盡，愿力宏深。頭頂阿彌陀佛。</p> <p class="ql-block"> 新建的存放寶貝“萬年長(zhǎng)明燈”的燈塔。</p> <p class="ql-block"> 天王殿北面兩邊各有一幅“香巴拉唐卡”。香巴拉圖唐卡是以純天然礦物質(zhì)為顏料繪制而成，它的最大特點(diǎn)是經(jīng)久不退色。“香格里拉”是古代天竺國(guó)的梵語，意為和平、安樂，在藏語中譯作“香巴拉”，它是世人日夜向往和追尋的“北方的極樂世界”。</p> <p class="ql-block"> 天王殿的右邊是一座宏大精美的綠度母壇城。佛菩薩所住的壇城，有宮殿、內(nèi)外院、城門、城墻等，皆代表特殊的含義。</p> <p class="ql-block"> 護(hù)法殿外有精美的護(hù)法金剛杵。</p> <p class="ql-block"> 這里是寺里的主殿，供奉著藏傳佛教的綠度母菩薩。廣仁寺是全國(guó)唯一的綠度母主道場(chǎng)。據(jù)說文成公主出嫁時(shí)將佛祖十二歲等身像帶到了西藏，唐太宗看見佛位空著，苦惱于在這里補(bǔ)供什么佛像，這時(shí)綠度母開口說話:“不必供奉其它佛像，就由我來替代釋迦牟尼佛教化普度眾生吧!”從此這尊綠度母的聲名傳遍了神州大地。由此廣仁寺成為綠度母全國(guó)主道場(chǎng)，很多青海、甘肅、內(nèi)蒙、西藏等信眾不遠(yuǎn)千里前來參拜綠度母像。在蒙藏地區(qū)說起西安廣仁寺也許陌生，但提及長(zhǎng)安綠度母眾人皆知。</p> <p class="ql-block">大殿中央的慈祥的綠度母菩薩。</p> <p class="ql-block"> 主殿西側(cè)長(zhǎng)壽殿的牌匾是康有為書寫。</p> <p class="ql-block"> 清朝乾隆年制作精美的漢白玉油燈缸，也是一座長(zhǎng)明燈。</p> <p class="ql-block"> 供奉著黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的千佛殿。這是中國(guó)唯一的精品千佛殿，門頭是清朝慈禧太后書寫的匾額。</p> <p class="ql-block"> 廣仁寺?lián)碛腥珖?guó)首座黃財(cái)神千佛殿，黃財(cái)神為北方司財(cái)眾部“五姓財(cái)神”之首，掌諸寶庫，據(jù)說能使一切眾生脫離一切貧窮、災(zāi)難，增長(zhǎng)一切善法，財(cái)源廣進(jìn)、富饒自在。</p> <p class="ql-block"> 寺廟最北邊也是最豪華的大殿——藏經(jīng)閣。</p><p class="ql-block"> 廣仁寺的藏經(jīng)閣所集經(jīng)卷種目繁多，其中最為珍貴的是康熙四十九年(1710年)修訂的明版《大般若波羅密多經(jīng)》6600卷，全國(guó)保存最完整的一套，是康熙皇帝在皇宮里讀過此經(jīng)后贈(zèng)于廣仁寺的?！安_密多”“梵文中是到彼岸”，又稱“六度”:布施度、忍辱度、持戒度、精進(jìn)度、禪定度、般若度，般若譯成中文就是智慧。也就是前五度的修持要靠般若度智慧的引導(dǎo)才能到彼岸。故經(jīng)名《大般若波羅密多經(jīng)》。該經(jīng)書是中國(guó)佛教文化稀有之古籍，為佛教界所仰慕。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">金碧輝煌的藏經(jīng)閣。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝題寫的匾額“佛教勝地”。</p> <p class="ql-block"> 釋迦牟尼佛十二歲等身像，目前世界上只有兩尊這樣的佛像，另外一尊供奉在拉薩大昭寺。廣仁寺的這尊和拉薩大昭寺的十二歲等身佛像是同法相同比例，見到等身像的功德如同親見釋迦牟尼佛。</p><p class="ql-block">在2006年，由廣仁寺住持仁欽上師發(fā)起并舉行了“重走唐蕃古道迎請(qǐng)文成公主回娘家”的大型活動(dòng)，由旅美華僑齊茂椿先生發(fā)心捐贈(zèng)，用印度小葉紫檀雕刻釋迦牟尼佛十二歲等身像，用美國(guó)的櫻桃木雕刻文成公主像，寺院組織了僧眾和30多家媒體組成的80人迎請(qǐng)團(tuán)一起重走唐蕃古道，到達(dá)拉薩大昭寺，這尊釋迦牟尼佛十二歲等身像與拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛十二歲等身像面對(duì)面7天7夜，請(qǐng)了108位西藏的高僧大德舉行了開光加持。迎請(qǐng)團(tuán)的僧眾護(hù)送著這兩尊開光的圣像，從拉薩出發(fā)沿著文成公主當(dāng)年入藏路線唐蕃古道返回西安，行程7000多公里，途中在塔爾寺、法門寺都舉行了大型的佛事活動(dòng)。經(jīng)過20多天將兩尊圣像迎請(qǐng)回來供奉在廣仁寺。</p><p class="ql-block"> 在佛像的東邊，有唐代的漢白玉蓮花底座。是當(dāng)年文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，把釋迦牟尼佛十二歲等身像帶去西藏時(shí)，把蓮花寶座留在長(zhǎng)安。后來康熙皇帝敕建廣仁寺，下令將蓮花寶座從開元寺移至廣仁寺供奉，一直保留至今。</p> <p class="ql-block"> 蓮花寶座的東邊就是2006年從西藏大昭寺迎回來的文成公主雕像。</p><p class="ql-block"> —千多年前，文成公主為了民族團(tuán)結(jié)，遠(yuǎn)嫁吐蕃。她把佛法、醫(yī)學(xué)、歷算、紡織、建筑等先進(jìn)的生產(chǎn)工藝帶到西藏，使當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畹玫胶艽蟮奶岣?。得到了藏民的敬仰，她被譽(yù)為綠度母化身，藏人世世代代把她供奉在寺廟里。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)牌匾是西安著名書法家鐘明善寫的。</p> <p class="ql-block"> 這兩棵柏樹是當(dāng)年“老佛爺”住在這里拜佛時(shí)掛衣服的地方。</p> <p class="ql-block">寺廟一角。</p> <p class="ql-block"> 在藏經(jīng)閣的兩側(cè)和后背新增建了漂亮的“祈福墻”，這里又是游客們拍照打卡的最佳景觀地。</p> <p class="ql-block">寺里說明介紹：曼荼羅</p><p class="ql-block">曼茶羅（音：Mandala)，亦稱：曼它羅、曼扎、曼達(dá)。屬于宗教術(shù)語，舊譯：壇城、道場(chǎng)，新譯：輪圓具足。是從靈性覺知的角度所見宇宙的縮略模型。包含了宗教、哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等各個(gè)方面。兼具：本質(zhì)之義、道場(chǎng)之義、壇之義、聚集之義此四種概念之綜合，乃成秘密曼茶羅。指一切圣賢、一切功德的聚集之處?！奥枇_”者，其義即謂“有本質(zhì)心髓之物”，即菩提，即徹悟之境地。此即曼茶羅之內(nèi)涵。藏譯《大日經(jīng)·具緣品》云：“曼茶(Manda)者，本質(zhì)之義。羅 (la)者，成就之義，此外別無本質(zhì)之物，故稱曼茶羅?！惫┞枇_是積聚福德與智慧最圓滿且巧妙的方法，以曼茶羅的形式來供養(yǎng)整個(gè)宇宙，是諸多修法中最快速、最便捷、最圓滿的，加行之中的《曼扎供》即是此意。順時(shí)針繞行曼茶羅，或以香花、燈果、凈水供養(yǎng)者，其功德如繞行及供養(yǎng)佛像、佛塔、寺院，可以積累福德資糧、有助所求滿愿、獲得清凈安寧、順緣增長(zhǎng)、違逆消散、吉祥如意!</p>