<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">2025年9月24日19:27分，中央電視臺紀(jì)錄片頻道播出紀(jì)錄片《磁州窯》。片中結(jié)尾提到磁州窯國際雙年展</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?傳統(tǒng)窯口當(dāng)代轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)與探索</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">——以磁州窯陶藝雙年展為例</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（趙立春在許昌鈞瓷文化科技賦能產(chǎn)業(yè)論壇上的發(fā)言）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">各位專家各位學(xué)者，上午好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">非常感謝郅敏老師和鈞窯能給我這次交流的機(jī)會。按照郅敏老師的要求呢希望我介紹一下去年磁州窯陶藝雙年展的策展經(jīng)驗(yàn)，所以，今天我要給大家報(bào)告的題目就是《傳統(tǒng)窯口的當(dāng)代轉(zhuǎn)型路徑探索與實(shí)踐——以磁州窯雙年展為例》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">時(shí)間很巧合，今天是9月22日，我站在鈞窯的舞臺上。而就在去年的今天，9月22日，由孫振華、冀少峰和我擔(dān)任總策展人，在邯鄲峰峰礦區(qū)的磁州窯老瓷區(qū)籌劃了一場“磁州窯國際陶藝雙年展”。這對我和我的策展團(tuán)隊(duì)來講，都是一種挑戰(zhàn)。為了籌劃好這場展覽，我們深入到陶瓷廠、手工作坊，陶藝家工作室，也走訪了景德鎮(zhèn)、鈞窯、龍泉等老窯區(qū)進(jìn)行調(diào)研和座談，并遴選展品和邀請參展陶藝家。從而為這場展覽尋找一個(gè)更好的定位。一場學(xué)術(shù)性的展覽不是把作品從工作室搬到美術(shù)館或博物館。而是一定要發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，甚至要提出問題的解決辦法。在對磁州窯老窯口調(diào)研和展覽策劃中，我也有些體會，在次給大家作些分享。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">磁州窯作為北方民間陶瓷的典型代表之一，也是窯火延續(xù)千年，技藝歷久彌新。磁州窯既是中華文明的物質(zhì)遺存全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是全國第一批的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與景德鎮(zhèn)、龍泉窯、鈞窯等等陶瓷老窯廠共同構(gòu)筑了世界陶瓷史上獨(dú)樹一幟的東方譜系，體現(xiàn)了中國陶瓷文化的深厚底蘊(yùn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">然而，在全球快速進(jìn)入數(shù)字時(shí)代的背景下，諸多的傳統(tǒng)文化生態(tài)正在不斷受到?jīng)_擊。長期以來，傳統(tǒng)窯口的發(fā)展大多局限在非遺傳承、工藝品生產(chǎn)和文旅開發(fā)的“三位一體”框架下。這種發(fā)展方式或模式，雖能解決短期的生存問題，卻普遍存在創(chuàng)新不足、后勁乏力、市場邊緣化等深層次困境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">以磁州窯老瓷區(qū)為例，我把這種普遍性困境從宏觀上歸納為三個(gè)方面：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">第一，是文化語義的封閉性與內(nèi)卷化</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。傳統(tǒng)窯口的文化敘事長期圍繞在“歷史文脈”、“技藝傳承”與“仿古復(fù)古”方面。例如磁州窯的生產(chǎn)多以宋元時(shí)期的器物造型、紋樣為藍(lán)本，以復(fù)古為主要指標(biāo)，其生產(chǎn)屬性、著眼點(diǎn)是向“過去”（古代）看，缺乏對現(xiàn)代社會的關(guān)照。創(chuàng)作與生產(chǎn)的產(chǎn)品或作品，與當(dāng)代社會的精神訴求及審美語言存在斷裂，創(chuàng)作主題多沿襲古代范式，</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">拘泥于傳統(tǒng)器型的復(fù)制或“局部微調(diào)</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”，導(dǎo)致陶瓷文化的語言系統(tǒng)趨于封閉或內(nèi)卷化，難以有效關(guān)聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)思辨、社會學(xué)議題以及藝術(shù)家個(gè)體的情感表達(dá)。此種文化語義的斷裂，致使傳統(tǒng)窯口的文化影響力局限于某些特定群體，如收藏家、愛好者、文化研究者，逐漸與時(shí)代話語權(quán)疏離，在主流藝術(shù)市場中日益被邊緣化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">第二是創(chuàng)作主體的固化與失語</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。老窯口的傳承體系以“師徒制”為主，這種制度保障了技藝的純正性和純粹性。但也容易形成固化的師承脈絡(luò)與審美趨同，代代相傳的傳統(tǒng)風(fēng)格在保障純正性的同時(shí)，也限制了創(chuàng)新和發(fā)展空間。</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">制作者的身份被束縛在“工匠”、“非遺傳承人”層面，而遠(yuǎn)離了以“思想表達(dá)”為主導(dǎo)的的藝術(shù)創(chuàng)作框架</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。普遍存在技藝精湛，而思想?yún)T乏的困境。精于仿古，卻疏于乃至怯于創(chuàng)新。在當(dāng)代藝術(shù)語境中處于“失語”狀態(tài)，</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">長期停留在“工藝美術(shù)”范疇而不是“當(dāng)代藝術(shù)”范疇</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。難以參與國際性展覽、學(xué)術(shù)研討或藝術(shù)論壇，難以實(shí)現(xiàn)從“匠人”到“藝術(shù)家”的身份突圍，這阻礙了個(gè)人與行業(yè)的整體提升。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">第三是審美評價(jià)體系的約束與隔離</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">。過去，傳統(tǒng)窯口的審美評價(jià)體系一般是建立在“古法工藝”對“器物”的還原程度。無論是造型還是裝飾，</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">都是在像古與不像之間衡量器的好與不好。這種唯技術(shù)論、唯古是尊的評判標(biāo)準(zhǔn)</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">，像一張隔膜籠罩在老窯口，限制了創(chuàng)新?！澳阕龅倪@不是磁州窯”“你做的不是汝窯”等等……</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">這種審美評價(jià)體系排斥了實(shí)驗(yàn)性、觀念性乃至破壞性的藝術(shù)探索</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">，所以，很多老窯口的創(chuàng)作或生產(chǎn)都缺乏藝術(shù)觀念的表達(dá)。這種現(xiàn)象導(dǎo)致老窯口的審美范式拘泥于復(fù)古，無法適應(yīng)多元化的當(dāng)代社會需求。與當(dāng)代藝術(shù)界、設(shè)計(jì)界、批評界等之間更是缺乏有效對話機(jī)制。導(dǎo)致很多老窯口的發(fā)展處于一種自我封閉的“文化隔離”狀態(tài)，</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">限于在“陶瓷圈”打轉(zhuǎn)，</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">隔絕了新思潮的輸入與外部資源的整合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">鑒于磁州窯等諸多老窯口中存在的這種普遍性困境，磁州窯陶藝雙年展的策展定位，就決定作為陶藝界一次系統(tǒng)性的“</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">展覽實(shí)驗(yàn)</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">”。通過磁州窯雙年展的舉辦，為磁州窯這樣的老窯口，</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">重新構(gòu)建一個(gè)多維度的“審美價(jià)值重構(gòu)機(jī)制”</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">。通過展覽構(gòu)建起跨領(lǐng)域協(xié)作平臺，以此來</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">激活在地傳統(tǒng)文化藝術(shù)生態(tài)</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">。本次展覽分為“流變”“融合”“重構(gòu)”三大主題板塊 ?！傲髯儭卑鍓K匯集中國各地傳統(tǒng)窯口陶藝大師作品，體現(xiàn)不同地域文化的交融，讓觀眾在同一空間領(lǐng)略到全國各窯口的不同風(fēng)格的作品?！叭诤稀卑鍓K主要展示國外藝術(shù)家的作品，體現(xiàn)多元文化交流的碰撞?！爸貥?gòu)”板塊聚焦國內(nèi)最優(yōu)秀的陶藝家和當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)新探索。我們試圖通過本次展覽啟發(fā)在地陶藝家群體，</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">重構(gòu)老窯口的未來創(chuàng)作理念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">因此，在展覽的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備上。我們立足于五方面的“重構(gòu)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">第一是理念重構(gòu)</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。過去，許多陶瓷性的展覽的一般屬性大多為“工藝展”，而雙年展的屬性絕不可能做成“</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">工藝展</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”。而要把這場雙年展變成具有賦能性的“</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">文化場</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”。所以，磁州窯雙年展的策展思路旨在</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">突破工藝美術(shù)展覽的固有模式，強(qiáng)調(diào)陶瓷作為媒介的批判性與敘事性</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。我們在選擇陶藝家或陶藝作品時(shí)，明確將陶瓷定位為一種當(dāng)代藝術(shù)媒介，鼓勵在地陶藝從業(yè)者、全國各大專院校的陶藝家，運(yùn)用陶瓷材料物質(zhì)屬性（可塑性）與創(chuàng)作過程中的文化象征進(jìn)行觀念表達(dá)，展現(xiàn)對社會對現(xiàn)實(shí)的深刻反思。我們試圖以此為引導(dǎo)，來</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">重新定義老窯口的文化角色</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">——它不再僅僅是陶瓷產(chǎn)品的</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">“產(chǎn)地</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”，而是激發(fā)文化創(chuàng)新的“</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">現(xiàn)場</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”，是青年人思想碰撞與藝術(shù)表達(dá)的平臺，從理念重構(gòu)上來推動老窯口從“</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">產(chǎn)品生產(chǎn)</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”向“</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">作品創(chuàng)作</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”的轉(zhuǎn)向。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">第二是主體重構(gòu)</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。磁州窯雙年展的舉辦成功吸引了全球12個(gè)國家的陶藝家和全國各地的藝術(shù)家近200人作為參展創(chuàng)作主體，參展作品達(dá)到 2000 余件。形成了由國際陶藝家如韓國的鄭東熏、美國的馬克、張丹，中國當(dāng)代藝術(shù)家如方力鈞、當(dāng)代陶藝家如張潤生、郅敏、朱樂耕、董楓，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人如劉立中、任雙合、閆寶山、安際衡，學(xué)院派青年藝術(shù)家劉穎睿等共同參與的復(fù)合型藝術(shù)生態(tài)，覆蓋四十年代至零零后的不同年齡段與個(gè)體文化背景。此外，還成立了以呂品昌、栗憲庭、方力鈞、羅小平等組成的學(xué)術(shù)委員會，增加展覽的學(xué)術(shù)性。在 2024 年 9 月 22 日舉辦的展覽開幕式上，我們又專門邀請了全國最著名的六十多位美術(shù)批評家如賈方舟、皮道堅(jiān)、朱青生、楊衛(wèi)、劉淳等親臨現(xiàn)場，并安排多家媒體在展覽現(xiàn)場對評論家進(jìn)行采訪。</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">彌補(bǔ)了長期以來陶藝界專業(yè)美術(shù)批評家的缺位</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。此外，還邀請了一批文學(xué)家如《南渡北歸》作者岳南，以及雕塑家、音樂影視等各界人士參與。這種刻意設(shè)計(jì)的多元展覽群體的主體結(jié)構(gòu)，</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">打破了過往陶瓷展覽的行業(yè)屬性壁壘。</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">通過藝術(shù)家駐留計(jì)劃與</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">促進(jìn)了在地陶藝家的互動</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。通過國外陶藝家參與</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">加強(qiáng)了異質(zhì)文化與本土文化的沖擊</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。通過當(dāng)代藝術(shù)家的介入</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">為陶藝創(chuàng)作提供了新的方法論。</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">通過批評家的介入</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">提升陶藝創(chuàng)作的前瞻性和互文性</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。而在地的陶藝從業(yè)者在與多方觀念碰撞中，其自身文化身份得以重新激活與思考，激發(fā)了創(chuàng)新勇氣。策展人、批評家、理論家、當(dāng)代藝術(shù)家（如賈方舟、孫振華、魯虹、劉淳、皮道堅(jiān)、方力鈞、冀少峰等）的深度參與，提供了至關(guān)重要的學(xué)術(shù)闡釋、理論支撐與藝術(shù)實(shí)踐，將在地陶藝家的創(chuàng)作提升至學(xué)術(shù)高度，確保</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">為未來轉(zhuǎn)型提供理論上的支持</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">第三是話語權(quán)重構(gòu)</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。磁州窯國際陶藝雙年展通過吸引當(dāng)代藝術(shù)家和頂流的美術(shù)批評家，以及主流媒體和自媒體如央視、雅昌藝術(shù)頻道等的參與，成功重塑了關(guān)于“磁州窯”的定義權(quán)與話語權(quán)。在過去，無論是當(dāng)?shù)剡€是在外圍，</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">提及磁州窯就是白底黑花、刻劃花等視覺符號特征。</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">這是</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">建立在“傳統(tǒng)磁州窯”工藝風(fēng)格</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">的認(rèn)知范圍內(nèi)的視覺定義。雙年展之后，大家對磁州窯的評判不再局限于地方工藝標(biāo)準(zhǔn)或白底黑花的視覺符號，而是被置于全國乃至全球當(dāng)代藝術(shù)的話語體系中進(jìn)行審視、討論與批評——</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">建立起“當(dāng)代磁州窯”（相對于“白底黑花”的“傳統(tǒng)磁州窯”）的觀念</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。為了加強(qiáng)這種理念的重構(gòu)，我們專門舉辦了“自媒體時(shí)代的當(dāng)代藝術(shù)批評家論壇”等活動。以外部的視角介入在地性的認(rèn)知，為本土的藝術(shù)生態(tài)、藝術(shù)認(rèn)知程度打開思想，學(xué)習(xí)新的“陶瓷語言”，以參與未來的國際性對話做儲備。借此來打破老窯口慣有的內(nèi)部話語的僵化與停滯，提升磁州窯老窯口在當(dāng)代社會的影響力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">第四價(jià)值重構(gòu)。</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">過去，傳統(tǒng)窯口的發(fā)展，大多過度依賴產(chǎn)品的市場價(jià)值，如工藝品、禮品、文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品等的銷售，對無形資產(chǎn)的價(jià)值多有所忽視。雙年展的意義就是要則著重</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">凸顯磁州窯的文化價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值與品牌價(jià)值</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。通過展覽的敘事，強(qiáng)調(diào)磁州窯文化的當(dāng)代意義，對當(dāng)代的影響。提升磁州窯作為文化IP的知名度與美譽(yù)度，吸引了更廣泛領(lǐng)域的關(guān)注與合作，為產(chǎn)業(yè)升級奠定無形的文化資本與基礎(chǔ)，開辟了可持續(xù)發(fā)展新路徑。雙年展之后峰峰職教中心與兩所大學(xué)簽訂了3+2的人才培養(yǎng)計(jì)劃。今年僅陶瓷專業(yè)的招生人數(shù)就達(dá)到 150 多人——原來不被年輕人看好的陶瓷行業(yè)吸引了越來越多的年輕群體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">第五是市場重構(gòu)</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。雙年展是一個(gè)地區(qū)的文化品牌。不僅帶動地方文旅業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了文化與產(chǎn)業(yè)的融合。雙年展期間，大量游客涌入峰峰礦區(qū)，參觀展覽、體驗(yàn)磁州窯文化，帶動了當(dāng)?shù)夭惋?、住宿、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本來是三個(gè)月的展覽期限，在地方領(lǐng)導(dǎo)的要求下，又延長到9個(gè)月之久。同時(shí)，雙年展也為當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)提供了展示和推廣的平臺，推動陶瓷產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，提升了產(chǎn)業(yè)附加值，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動力。今年，地方政府又興建了滏源里磁州窯文化創(chuàng)意街區(qū)，同時(shí)磁州窯版權(quán)交易中心也落戶到峰峰。2025年，地方政府又成立了全額事業(yè)單位磁州窯文化研究院。同時(shí)，許多當(dāng)?shù)靥沾善髽I(yè)通過與藝術(shù)家合作，開發(fā)出具有文化創(chuàng)意的陶瓷產(chǎn)品，拓展了市場空間，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和文化效益的雙贏。去年國慶假期、今年春節(jié)、五一、暑假等節(jié)假日，峰峰礦區(qū)游客如織，磁州窯研學(xué)，響堂石窟等更是人滿為患，摩肩接踵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">雙年展是具有國際性、先鋒型、創(chuàng)新性的制度性展覽。其拉動性不只是一個(gè)行業(yè)，有可能會影響一座城市。以往，雙年展在國內(nèi)多在一線城市舉辦，是城市文化的重要品牌。在陶瓷界，景德鎮(zhèn)舉辦過兩屆陶瓷雙年展，產(chǎn)生了很大的國際影響力?！半p年展”對于面臨相似困境的傳統(tǒng)窯口，甚至城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展，具有顯著的拉動作用。為了持續(xù)發(fā)揮磁州窯雙年展的后續(xù)作用，今年年初，我又邀請景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)在邯鄲美術(shù)館舉辦了《新視界——景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教師作品展》，呂品昌擔(dān)任總策展人，我擔(dān)任策展人，一些著名的當(dāng)代藝術(shù)家如呂品昌、方力鈞、張曉剛、薛松、毛焰等作品首次在邯鄲展出，為邯鄲這座工業(yè)化老城注入了鮮活的當(dāng)代藝術(shù)氣息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">當(dāng)然，雙年展并非萬能解藥。其成功與否依賴于</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">前瞻性的學(xué)術(shù)理念、強(qiáng)大的資源整合能力如資金與人才支持</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">，以及</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">包容爭議與失敗的開放心態(tài)，允許實(shí)驗(yàn)性作品引發(fā)討論</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。磁州窯雙年展本質(zhì)上是一場具有賦能性質(zhì)的“文化實(shí)驗(yàn)場”，它的意義在于</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">迫使傳統(tǒng)窯口走出圍城</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">，解放思想。在與全球當(dāng)代文化的碰撞、摩擦乃至沖突中，重新定位在當(dāng)代的坐標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)從“</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">靜態(tài)文化遺產(chǎn)</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”向“</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">活態(tài)文化產(chǎn)業(yè)</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”的根本性轉(zhuǎn)型，為行業(yè)發(fā)展注入持久活力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">總之，我認(rèn)為，</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">傳統(tǒng)窯口的發(fā)展不能停留在對傳統(tǒng)工藝的摹仿復(fù)現(xiàn)上，而應(yīng)以革新的姿態(tài)開拓未來</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">。這也是磁州窯作為民窯能夠千年窯火不熄的精神內(nèi)核所在——</span><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">適應(yīng)時(shí)代，不斷創(chuàng)新，另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟</b><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">。我們在籌劃磁州窯雙年展的時(shí)候也延續(xù)了磁州窯的這種精神內(nèi)核。呈現(xiàn)出一場不一樣展覽，把這場展覽作為一種品牌化的文化策略去多方位謀劃實(shí)施，</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">通過雙年展這場“藝術(shù)事件”，為傳統(tǒng)磁州窯窯場建構(gòu)起"思維轉(zhuǎn)型"的試驗(yàn)場域。</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">通過對理念體系、創(chuàng)作主體、話語機(jī)制及價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)性重構(gòu)，將傳統(tǒng)窯場導(dǎo)入到開放、競爭且充滿活力的當(dāng)代文化循環(huán)系統(tǒng)。</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">迫使保守觀念在對話中實(shí)現(xiàn)自我反思，在文化碰撞中發(fā)生認(rèn)知裂變，在多元融合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">對于磁州窯、鈞窯乃至所有傳統(tǒng)工藝場域而言，這種充滿挑戰(zhàn)的思維變革是走向復(fù)興的必由之路。磁州窯國際陶藝雙年展</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">不是要解決"如何傳承"的技術(shù)問題</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">，而是想要啟發(fā)業(yè)界及社會各方面共同來思考"</span><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">我們?yōu)槭裁炊鴤鞒?lt;/b><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">"這一根本性的問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">我的報(bào)告到此結(jié)束，謝謝大家。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">2025年9月22日 于禹州鈞窯</span></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/56th9c2v" target="_blank">劇透：邯鄲磁州窯雙年展這場國際性藝術(shù)盛事將于20號開幕，都有哪些大咖會蒞臨峰峰？</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5a29pybq" target="_blank">展訊 | 新視界：中國當(dāng)代藝術(shù)邀請展 春節(jié)期間將亮相邯鄲美術(shù)館</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5f2d3doa" target="_blank">趙立春｜疆界：陶藝家的當(dāng)下立場——中國陶藝大師任雙合的紙本水墨展</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5b48lbxb" target="_blank">方力鈞：2025《中國酒經(jīng)》當(dāng)代藝術(shù)展</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/565ugono" target="_blank">趙立春|重構(gòu)與融合：在邯鄲當(dāng)代剪紙藝術(shù)邀請展開幕式上的發(fā)言</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5eufau02" target="_blank">趙立春｜藝術(shù)交織中的生命書寫——王洪峰書法及其藝術(shù)修行的個(gè)案觀察</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5amlecn1" target="_blank">趙立春：原鄉(xiāng)的風(fēng)景——峰峰油畫群體六周年回顧（代序）</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/591qbmlr" target="_blank">策展人手記 | 趙立春： 趙歌當(dāng)行——邯鄲文藝精品晉省展策展隨記</a></p>