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白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心

A 郊外泥坑

<p class="ql-block">徐龍森的山水畫創(chuàng)作是對當代中國藝壇的一項重要貢獻。在這些紀念碑一般的水墨巨制中,中國畫筆墨的形態(tài)、法式與意蘊都已經(jīng)產(chǎn)生了根本性的變化:氣勢雄渾的格局不但需要如履薄冰的經(jīng)營,更需要發(fā)愿與籌謀,需要列兵布陣的兵法;繪畫狀態(tài)不但要“官知止而神欲行"</p><p class="ql-block">,也要求“批大郤,導大竅”的魄力和能量;</p><p class="ql-block">同時,能為如此巨幅,依托的也不只是“胸中意趣”,更要有“胸中丘壑”與“胸中塊壘"。</p><p class="ql-block">所以說,徐龍森的山水是現(xiàn)代畫史上的破格/創(chuàng)格之作,他復興了中國畫的一些重要品格——雄渾而恣肆,磊落而曠達——在過去數(shù)百年間,這些品格已經(jīng)因為明清的書齋化、近代的學院化而漸趨淪喪。在徐龍森的巨大畫室中,水墨煥發(fā)出一種堪與造化之功抗衡的意志與力量。他的山水巨嶂,完全超越了書齋文化的傳統(tǒng)旨趣,可以被視為當代國畫家應(yīng)對公共空間的一種激進實驗。</p><p class="ql-block">藝術(shù)家深信,現(xiàn)代社會無限敞開的公共空間是歷史對山水畫家的一個巨大挑戰(zhàn),同時也是一次重大的機遇。如果說書齋文化蒙養(yǎng)了“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈”的文人寄托和情致,那么,當代大時空跨度中的山水藝術(shù)所要追求的,則是“山不厭高,海不厭深”的宏大與崇高。欲達到這一境界,不但需要對于山川造化的深切體驗,更要有對于中國山水文化及其時代命題的深刻判斷。徐龍森的山水既不屬于抱殘守缺的傳統(tǒng)派,亦非狹義上的“實驗水墨”,他的繪畫實踐展現(xiàn)出一種貫通古今的欲望,反映了中國傳統(tǒng)“革故鼎新”的文化活力。這些紀念碑式的山水畫作,氣象磅礴,意境宏闊,既飽含東方哲學的智慧與詩性,又賦予傳統(tǒng)筆墨以現(xiàn)代藝術(shù)的視覺張力和精神強度,不斷地召喚我們以畫者之心去印證新時代文化的主體精神與創(chuàng)生意志。在這個意義上,徐龍森的繪畫探索為如何在全球化語境下激活傳統(tǒng)、再造經(jīng)典提供了極具啟發(fā)性的路徑,其藝術(shù)理念和實踐成為傳統(tǒng)文脈與當代創(chuàng)造雙向貫通的重要橋梁,其作品和展覽正成為新世紀中國山水精神時代化的重要標志。</p><p class="ql-block">徐龍森是當代中國藝術(shù)在世界藝壇的卓越代表。他曾在意大利羅馬古文明博物館、美國芝加哥藝術(shù)博物館和納爾遜博物館、比利時布魯塞爾皇家大法院、英國倫敦大學文萊美術(shù)館等標志性藝術(shù)機構(gòu)舉辦大型個展,成為在世界一流博物館舉辦展覽的首位山水畫家。在這些重量級的藝術(shù)展示中,徐龍森的作品以其獨特的東方氣韻、宏大的精神格局和精湛的藝術(shù)表達,展現(xiàn)了中國山水文化的超拔氣象與強大創(chuàng)造力,為世界藝壇貢獻了獨特而卓越的“中國方案”。</p><p class="ql-block">山水不只是一種繪畫類型和美學實踐,其背后是中國人獨特的世界觀。徐龍森的山水巨嶂及其震撼心靈的展覽現(xiàn)場,正在成為國際社會理解中國山水文化及其價值體系的有效路徑。</p><p class="ql-block">藝術(shù)史上所有的創(chuàng)造性事件都既在歷史之中,又超乎歷史之外。</p><p class="ql-block">徐龍森以其艱苦卓絕又恢宏壯闊的山水實驗向我們證明了,在21世紀,在全球當代藝術(shù)的迷茫與疲憊中,在數(shù)字智能技術(shù)、娛樂消費主義的驕橫與喧囂中,中國畫的自主創(chuàng)造依然在繼續(xù)。</p><p class="ql-block">高世名</p><p class="ql-block">2024年6月28日</p>