<p class="ql-block ql-indent-1">大召寺始建于明代萬歷七年（1579年），由蒙古土默特部首領阿拉坦汗主持興建，初名“弘慈寺”，后因寺內(nèi)供奉銀鑄釋迦牟尼像，又稱“銀佛寺”。清代，康熙皇帝曾在此住過幾日，后賜名“無量寺”，并對寺廟進行擴建，使其成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大、最具影響力的藏傳佛教寺院之一。歷經(jīng)數(shù)百年風雨，大召寺雖多次修繕，但仍保留了明清時期的建筑風格與宗教規(guī)制，是草原文明與中原文化交融的見證。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大召寺，位于呼和浩特玉泉區(qū)，是藏傳佛教格魯派寺院。明萬歷七年由阿拉坦汗主持興建，1580年竣工，是呼和浩特最早的黃教寺院。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大召寺在清代被尊為“皇廟”，康熙曾在此居住，僧侶們?yōu)榇巳∠嘶罘疝D(zhuǎn)世規(guī)定。這里佛事活動豐富，晾大佛、跳恰木等儀式盛大莊嚴。大召寺不僅是佛教圣地，更是感受內(nèi)蒙古“召廟文化”的絕佳去處。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作為藏傳佛教格魯派重要寺院，大召寺承載著宗教教義傳播、法事活動舉辦的功能，是當?shù)匦疟娺M行宗教活動、寄托信仰的核心場所。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大召寺其建筑、雕塑、壁畫等融合了蒙、漢、藏等多民族藝術特色，成為展示民族文化交融成果的活化石，為文化研究提供了珍貴實物資料。</p><p class="ql-block ql-indent-1">?如今既是知名文化旅游地標，吸引游客了解草原文化與宗教歷史，也通過民俗活動等增強地方文化認同，是連接歷史與當下的重要社會文化載體。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">布局對稱嚴謹，整體采用漢式“伽藍七堂制”布局，主要建筑沿中軸線對稱分布，從南到北依次為山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿等，兩側(cè)有配殿、廂房等附屬建筑，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的對稱美學。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">寺內(nèi)建筑采用漢廟形式，經(jīng)堂、佛殿相連，為漢藏結(jié)合風格。其“銀佛、龍雕、壁畫”被譽為“大召三絕”，銀佛由3萬兩純銀鑄成，龍雕栩栩如生，壁畫題材豐富、色澤艷麗。此外，寺內(nèi)還藏有明清宣德爐、珍珠八寶宮燈等眾多文物。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">屋頂裝飾華麗，主要建筑的屋頂采用琉璃瓦覆蓋，大雄寶殿更是使用了象征皇權(quán)的黃色琉璃瓦。屋脊上裝飾有各種瑞獸和花卉圖案，色彩鮮艷，栩栩如生，具有很高的藝術價值。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">內(nèi)部裝飾精美，佛殿內(nèi)有許多精美的裝飾，如大雄寶殿內(nèi)銀佛前的兩根通天柱上，盤踞著一對高10米有余的金色蟠龍，工藝精湛。此外，殿內(nèi)壁畫內(nèi)容豐富，用礦物顏料繪制，展現(xiàn)了佛教傳說等場景，歷經(jīng)百年依然色澤艷麗。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漢藏風格融合，經(jīng)堂、佛殿相連的大殿是大召寺的核心建筑，也是唯一一座漢、藏結(jié)合風格的喇嘛廟。其前殿為雙層三開間的漢式建筑，后方經(jīng)堂、佛殿則具有藏式建筑的特點，這種融合體現(xiàn)了多元文化的交流與融合。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">飛檐翹角載著歲月，每一片瓦都藏著古寺的過往。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">菩提過殿殿內(nèi)香火氤氳，兩側(cè)佛像默然佇立，仿佛在訴說著菩提樹下的頓悟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">無量寺（大召寺正殿）</p><p class="ql-block ql-indent-1">藏漢合璧的殿宇，釋迦牟尼銀佛端坐其中，香火繚繞間，是信仰的核心坐標。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">紅墻下，漢藏服飾交映；香爐前，共持虔誠之心。不同的身影，同樣的肅穆，在大召寺的鐘聲里，信仰跨越了族群的界限。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">腳步來自四方，心意歸于一處。漢族、藏族信眾與佛教界人士并肩參拜，香火繚繞中，是文化的交融，更是信仰的共鳴。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當漢地的叩拜遇上藏傳的禮儀，當各界人士共沐佛音——大召寺的香火，不僅煨桑著信仰，更見證著多元文化的和諧共生。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大召寺·大象：馱負梵音的莊嚴使者</p><p class="ql-block ql-indent-1">不是凡世的走獸，是佛國的侍者。脊背載著經(jīng)幢與慈悲，足蹄踏碎塵囂與虛妄，在香火繚繞中靜立百年。每一道紋路都刻著梵音，每一次沉默都在守護一方安寧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大召寺前的白塔群，不是冰冷的建筑，是刻在時光里的信仰坐標。風掠過塔頂，仿佛在訴說百年的故事。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">晨光漫過紅墻，白塔靜靜佇立。磚縫里藏著歲月，經(jīng)幡下拂過時光，這是大召寺門前最沉靜的守望。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">乃春廟：于明萬歷十五年建成，經(jīng)堂及佛殿建筑保存較為完整，壁畫面積達185.5平方米，繪有佛、菩薩、羅漢、度母、護法以及藏傳佛教的歷代高僧等像，對研究明清時代土默特地區(qū)藏傳佛教藝術有重要價值。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">乃春廟的金頂在陽光下灼目，藏式碉樓式的建筑獨具風骨。這里曾是活佛駐錫之所，每一寸墻垣都浸著靜謐的禪意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大召寺的乃春廟，藏風濃郁。金頂映天光，殿內(nèi)藏禪心，是古寺里獨樹一幟的信仰印記。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">菩提過殿：是中軸線上的第三座主建筑，坐落在570平方米的臺基上，分為經(jīng)堂和佛殿兩部分，采用“勾連搭”方式連接。殿前有三層六角塔式香爐和兩根高紅旗桿，殿堂內(nèi)有講述康熙帝私訪月明樓故事的壁畫。?</p> <p class="ql-block ql-indent-1">四大天王怒目威嚴，鎮(zhèn)守著古寺的安寧，也迎送著每一位尋跡者。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">天王殿：是大召寺中軸線上的第一座佛殿，殿內(nèi)矗立著四尊木雕天王站像，分別為南方增長天王、東方持國天王、北方多聞天王、西方廣目天王，民間又稱其為“風、調(diào)、雨、順”四大天王。?</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大雄寶殿：是大召寺南北主軸線上的中心建筑，臺基面積1500平方米。大殿分為亭子、經(jīng)堂和佛殿三部分，殿內(nèi)供奉著銀佛，其左側(cè)是燃燈佛，右側(cè)是彌勒佛，被稱為豎三世佛。大雄寶殿的西北角還供奉著宗喀巴大師，康熙皇帝曾賜予八盞“珍珠八寶燈”。?</p>