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歷山溯源

江山

<p class="ql-block">歷山，古今稱呼有所不同，古時(shí)稱糜笄山、糜山、歷山，舜耕山，當(dāng)今稱為千佛山，位于山東省會(huì)濟(jì)南老城區(qū)東南5里，與佛慧山相連；山上有興國(guó)禪寺，又稱千佛寺，還有1300年前的秦瓊拴馬槐，是一座歷史名山。</p> <p class="ql-block">歷山溯源。說起歷山，也就是今天所說的千佛山，已不是古歷山，今天的歷山，不過是千年以前古歷山南的一座無名山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、歷山名稱的演變</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷山原名靡笄山?！蹲髠鳌烦晒辍傲挛缟辏瑤熤撩殷侵隆?。</p><p class="ql-block">《史記·晉世家》“平公二年伐齊(按三)，齊靈公與戰(zhàn)靡下”,《史記索穩(wěn)》“劉氏曰‘靡音眉綺反，即靡笄也’”，由于靡笄快讀成靡，靡笄山就縮簡(jiǎn)成靡山。</p><p class="ql-block">《史記集解》“徐廣曰‘靡一作歷’”，靡、歷(歷字繁寫)字形相近，又誤成歷山?！渡綎|通志》又說“后人習(xí)見舜耕歷山，故又附會(huì)”。</p><p class="ql-block">《魏書·地形志》“歷城縣有舜山”，《隋書·地理志》“歷城縣有舜山”，由于《書》有“舜耕歷山”之說，又稱舜山。</p><p class="ql-block">《三齊記》“廟山縣東南山,后人思舜之德置廟于此”，由于山上有舜廟，又兼稱廟山。</p><p class="ql-block">綜上所述，靡笄山名于春秋，靡山稱于戰(zhàn)國(guó)，歷山起于秦漢，舜山廟山始于南北朝，再后亦有稱舜耕山者。</p><p class="ql-block">二、歷山的所在和形狀</p><p class="ql-block">《三齊記》“歷下城南對(duì)歷山”，《水經(jīng)注》“城南對(duì)山”。今后營(yíng)坊街一帶，露出地面的巖石很多，有的突峙街旁，有的用作墻壁，當(dāng)為歷山的殘存。</p><p class="ql-block">《水經(jīng)注》“東城歷祠下泉源競(jìng)發(fā)”，《封氏聞見記》“齊州城東有孤石……俗謂歷山，以北有泉號(hào)舜井”。都說歷山在古城東，今舜廟、舜井都在古城之東正相吻合。</p><p class="ql-block">《三齊記》“廟山縣東南山”，這又說歷山在古城東南。今南門正為古城之東南，舜井南為廟山，亦與此合。</p><p class="ql-block">今南門西有一水溝，水入南濠西流，這就證明，東西兩部分歷山并不連接，至少有兩個(gè)山頭。</p><p class="ql-block">蘇轍《濼源石橋記》“濼水之源發(fā)于城西南山下”，見歷山還有一部分在古城的西南。這一部分與城南所對(duì)之不相連，因?yàn)橹虚g有一條山水溝，這樣，歷山有了個(gè)三個(gè)山頭。</p><p class="ql-block">濟(jì)南當(dāng)?shù)赜小叭讲伙@”的傳說，所謂三山:日歷山頂，在今歷山頂街48號(hào)，日偽時(shí)期筑屋于其上，“頂”已不見，其位置在舜廟正東，可能就是《酉陽雜俎》所記的“舜祠東有大石廣三丈許”的大石;曰煤山，在舊縣署后，清人慕勒上石的“第一山”三大字尚嵌壁間;日鐵牛山，在孔廟東玉帶河旁，依舊露出地面。三山雖各異名，但相距不過百余步，應(yīng)屬歷山一脈。這樣看來，歷山有六個(gè)山頭。</p><p class="ql-block">曾鞏《齊州二堂記》“今濼上之北堂，其南則歷山也，故名之日歷下之堂……今濼上之南堂，其西南則濼水之所出也，故名之日濼源之堂”。這樣趵突泉北，亦有一歷山。明人劉勅《歷乘·縣城園》中，在趵突泉北繪有一個(gè)小山頭，雖未標(biāo)名，卻與曾鞏“南則歷山”相合。這樣看來，歷山已有七個(gè)山頭。</p><p class="ql-block">這七個(gè)山頭散布于古城的東、西、南、北四方面，正合于段成式的“齊郡接歷山”，和蘇轍的“歷山近在城頭”。</p><p class="ql-block">這些山頭中，必有一惹人注目的主峰，否則就不可能有“歷下”、“靡下”、“靡笄之下”之稱。查“靡”作美解，“笄”作簪解。靡笄的命名，就是標(biāo)志山形的突兀峭拔，山石的玲瓏剔透，美如簪笄?！队详栯s俎》記，“歷山上有古鐵鎖，大如人臂，繞其峰再洽。相傳，本海中山，山神好移，故海神鎖之，挽鐵鎖斷，飛來于此矣”。這雖是一段神話，但毛主席說“神話中所說的矛盾的相互變化，乃是無數(shù)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)矛盾的相互變化對(duì)于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化《矛盾論》?！蔽覀兛梢詮倪@段神話中找到現(xiàn)實(shí)的“土壤”，那就是說明了山形的突兀峭拔和山石的玲瓏剔透。</p><p class="ql-block">這主峰何在呢?按“三山不顯”的地方傳聞，應(yīng)在歷山頂街。但自南北朝以來，多艷稱廟山，而封氏的“平地聳出”又與“飛來于此”相合，也可能在南門一帶。 </p><p class="ql-block">三，歷山的消失與殘存</p><p class="ql-block">靡笄山轉(zhuǎn)稱靡山與歷山，可能秦漢間已失其美如簪笄的形象。封云“齊州城東有孤石，平地聳出，俗謂歷山，以北有泉號(hào)舜泉”，可知“山下有大穴謂之舜井”的歷山，在中唐時(shí)期已成為“平地聳出”的孤石。至明葉承《歷志》即有“三山不顯”之說。</p><p class="ql-block">歷山消失，一方面由于建城筑屋而挖掘，一方面由于城區(qū)地面逐漸填高而沈埋。現(xiàn)在殘存的山石，除上述后營(yíng)坊街以及“三山不顯”外，還有今城東南角下的雞鳴石(扣之作雞鳴聲)和城濠中的金山寺(寺圯，碑碣尚存);至于南濠兩岸以及普利門一帶，還隨地可見。</p><p class="ql-block">這些山石概為礫巖，其中雜有紅土，紅土消失，便顯出奇怪形狀的孔穴。今省圖書館內(nèi)的假山，即用這種山石迭成，內(nèi)中最突出的一塊，矗立如柱，高及丈余，使人聯(lián)想到靡笄命名的恰當(dāng)。</p><p class="ql-block">以上考證所依據(jù)的主要資料，是:南燕晏謨的《三齊記》(原書已軼，所引各則見《太平寰宇記》和《讀史方輿紀(jì)要》)，元魏酈道元《水經(jīng)注》，唐封演《封氏聞見記》和段成式《酉陽雜俎》，宋曾鞏《元豐類稿》和蘇轍《欒城集》。四代六人所記都無抵牾，應(yīng)非偶然的巧合。</p><p class="ql-block">四、試論有關(guān)歷山的一些錯(cuò)誤記載</p><p class="ql-block">有關(guān)歷山的錯(cuò)誤記載，首見于樂史的《太平寰宇記》:“歷山在縣南五里，《水經(jīng)注》云歷山縣南，山上有舜祠，下有泉穴”，“廟山在縣東南十里，按晏謨《三齊記》云縣東南山，后人思舜之德，置廟于此”。把同一處山分作兩處，一個(gè)遷出五里，一個(gè)遷出十里。這可能是不知?dú)v山久已失存，又未作實(shí)地調(diào)查的原故(注)。這樣無法解釋“水出歷祠之下”，即使十里之外有一舜井(實(shí)無)發(fā)出歷水，怎能流到“縣東門外十步”的地方呢?</p><p class="ql-block">由于“歷山縣南五里”這一說法，后人又把千佛山認(rèn)作歷山。見于金人元遺山《濟(jì)南行記》，元人于欽《齊乘》和張養(yǎng)浩《會(huì)波樓記》，以及后來的省、府、縣志。</p><p class="ql-block">千佛山是泰山北麓、亂山邊緣上的一個(gè)小山頭，宋以前無人道及。曾蘇二人對(duì)濟(jì)南山水歌詠殆遍，獨(dú)無千佛山。千佛之名始見于《濟(jì)南行記》，但它描寫為“蕩然一邱耳”；于欽則曰“南屬泰山，東連瑯琊”；張養(yǎng)浩則曰“南健岱宗，東屬于?！?，可見它除連屬海岱外，別無可稱之處。一個(gè)并不惹人注目的“蕩然一邱”，古人怎么會(huì)借以名軍一歷下軍，借以名城--歷下城，借以名亭-歷下亭呢?再者，千佛山的位置也不相合，就今城看，也在南而偏東，與古城更不相對(duì)。</p><p class="ql-block">由于“廟山縣東南十里”的說法，又引起了對(duì)舜廟、舜井的錯(cuò)誤記載。</p><p class="ql-block">《齊乘》“廟山府城東南十里……古舜祠在廟山”，“舜廟濟(jì)南府城第二坊，舜井在此”。這樣沿襲《寰宇記》的說法，就把《水經(jīng)注》所說“山上有舜祠，山下有大穴謂之舜井”分割十里之遙。無法解釋歷水之源。</p><p class="ql-block">《續(xù)歷城縣志》記舜泉、舜井的按語“此非古舜泉也。古舜泉為歷水之源，見《水經(jīng)·濟(jì)水注》。蘇轍《舜泉敘》‘城南舜祠有二泉’，足征非今城內(nèi)舜井，其詩云‘發(fā)地春雷夜有聲’，尤與今井不合”。</p><p class="ql-block">正縣志曾幾次懷疑舜井，并認(rèn)為古舜井即今黑虎泉。續(xù)縣志則提出了懷疑的證據(jù):一是根據(jù)記載古井在城南，今井在城內(nèi)，二是今井不流，與“春雷”詩句不合。</p><p class="ql-block">前已述及舜井不止一泉。再如《封氏聞見記》“齊州城東有孤石……俗謂歷山，以北有泉號(hào)舜井，東隔小街又有石井”,唐魏炎詩有“兩井相搖響汗濞”，蘇轍詩序有“城南舜井有二泉”，明葉承宗《歷城縣志》記舜井有“雙井并列”等等。都與今舜井合。井的位置封云“城東”，指古城之東，蘇云“城南”，乃州城之南。續(xù)縣志把今城混為古州城，也就把舜井移出城外。至于舜井的時(shí)停時(shí)發(fā)，自宋已然。續(xù)志所引“春雷”句，正是“舜泉復(fù)發(fā)”詩中的一句。正續(xù)縣志所載詩文中，涉及舜泉復(fù)發(fā)者不可勝舉?，F(xiàn)在的老年人多也知道韓復(fù)榘督魯時(shí)，有一年縣西巷水深沒脛，因而鬧成“鐵樹開花”的故事。</p><p class="ql-block">總之，由《寰宇記》引起的有關(guān)歷山的錯(cuò)誤記載，是和宋以上的載籍不相符合的。</p><p class="ql-block">——轉(zhuǎn)引自《濟(jì)南市志資料》</p>