<p class="ql-block">大同這座小城，曾經(jīng)是北魏，遼，金三代都城的古城，擁有深厚的歷史文化底蘊和豐富的人文景觀，漫步于其街道，隨處可見的古跡，仿佛在低聲訴說著過往的硝煙和輝煌。</p><p class="ql-block">公元938年，太原節(jié)度使石敬瑭急于稱帝，為了抗衡后唐的壓力，竟然將燕云十六州拱手送于遼國，開啟了一段長達430年的漫長等待，直到朱元璋出現(xiàn)，才將這片土地重新收回，其中的燕是指北京，而云州就是大同了。</p><p class="ql-block">大同曾是北魏的帝都，盛極一時，風光無二，到了遼金二代，他又作為軍事中心的西京，當之無愧的成了陪都。</p> 一、華嚴寺 <p class="ql-block">華嚴寺有全國保存最大的單體遼金建筑，有“東方維納斯之稱菩薩塑像”，有全國最大的鴟（chi）吻，（鴟吻是中國古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物）。</p><p class="ql-block">寺廟整體分上下兩寺，上寺以大雄寶殿為中心，下寺以薄伽教藏殿為中心。</p><p class="ql-block">華嚴寺內(nèi)的建筑、塑像、壁畫、平綦、藻井等，以歷史之悠久，規(guī)模之浩大，技藝之高超，堪稱遼金藝術博物館。</p><p class="ql-block">【注:（1）平綦（qi）是中國古代建筑中的一種天花板形式，由大方格子組成，格子內(nèi)常繪制彩繪，用于裝飾室內(nèi)空間，具有重要藝術和文化價值。</p><p class="ql-block">（2）藻井（zǎo jǐng）傳統(tǒng)建筑中宮殿、亭閣、廳堂等頂部的一種裝飾，因向上凹進呈井狀，有各種雕刻或彩畫圖案】</p><p class="ql-block">主殿大雄寶殿始建于遼清寧八年（公元1062年），是我國現(xiàn)存遼金時期最大的佛殿；薄伽教藏殿建于遼重熙七年（公元1038年），面闊五間，殿內(nèi)依墻排列重樓式小木作藏經(jīng)閣38間及“天宮樓閣”五間，玲瓏之致，被梁思成先生譽為“海內(nèi)孤品”。</p><p class="ql-block">這樣一座寺廟，因何而生？又因何而衰？又因何而火爆？</p> <p class="ql-block">華嚴寺始建于遼重熙七年（公元1038年），遼國皇帝從大漠草原來，信奉薩滿，又為何對佛教如此熱衷呢？</p><p class="ql-block">契丹這個民族最開始信奉的是自然崇拜，形成了祭山，拜日等祭祀活動的薩滿文化。遲子建在《額爾古納河右岸》對鄂溫克族的薩滿信仰（自然崇拜，圖騰崇拜和靈魂崇拜）進行過詳細的描寫。</p><p class="ql-block">由于契丹民族的太陽崇拜，契丹在大同修建的寺廟是坐西朝東，迎接晨起第一縷陽光，因此不同于慣常的坐北朝南，這也是為什么華嚴寺沒有采用坐北朝南的布局。</p> <p class="ql-block">華嚴寺在歷史上大概經(jīng)歷了這么幾個階段:遼代初建，遼金戰(zhàn)火，寺廟被毀的七七八八，后金代又復建，元朝盛極一時，明代重修補塑，清順治六年，大同遭多爾袞屠城，全城十多萬軍民無一活口，華嚴寺隨之沒落，直到2008年，時任大同市長的耿彥波啟動大同古城復興工程，華嚴寺作為大工程的一部分，斥資4億多元，歷時2年多，這才有了今天我們看到的華嚴寺。</p> 二、為什么在北魏遼金時期如此推崇佛教？ <p class="ql-block">在<span style="font-size:18px;">北魏、遼金時期，統(tǒng)治者為什么如此推崇佛教呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大同地區(qū)地處晉、冀、蒙交界，歷史上是鮮卑、契丹、匈奴、女真等多民族活動的交匯地，北魏（鮮卑）、遼（契丹）等少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)治過程中，通過吸收漢地文化鞏固統(tǒng)治，佛教作為漢文化的重要組成部分被納入其文化體系，其作為少數(shù)民族統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的政治需求，通過佛教的宗教功能實現(xiàn)社會的穩(wěn)定，加速了佛教在大同的傳播與融合，華嚴寺、善化寺、凈土寺等規(guī)模宏大的寺廟成為大同佛教文化的重要的載體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">遼立國開始，貴族階層就受唐朝的影響，開始接觸佛教，燕云十六州納入遼國的版圖后，遼國開創(chuàng)性設立了一國二制的政治制度，以國制治契丹，以漢制待漢人，燕云十六州的漢族生活習俗和信仰，并沒有受到遼國統(tǒng)治而受到影響，反而使得佛教大面積傳播到契丹民族內(nèi)部。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大同同時也成了遼國的宗教中心，遼興宗耶律宗真對佛教崇拜達到了頂峰，本人曾出家為僧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">佛教為帝王所喜，能幫助統(tǒng)治階級消滅階級矛盾，民族矛盾，這就是帝王家對佛教尤其偏愛的原因吧。</span></p> 三、懸空寺及恒山的自然風光 <p class="ql-block">懸空寺是中國古代建筑奇跡之一，也是世界文化遺產(chǎn)。它位于恒山腳下懸崖峭壁上。它始建于北魏時期，經(jīng)過遼、金、元、明、清等朝代的修繕和擴建，形成了現(xiàn)在規(guī)模。懸空寺由40多間殿堂、閣樓、廊道組成，共分為三層。它們依附于峭壁上鑿出的凹槽或洞穴中，并用木柱或鐵鏈支撐在半空中。</p><p class="ql-block">懸空寺是中國唯一一座集佛、道、儒三教合一的寺院，內(nèi)有佛教的釋迦牟尼、道教的老子、儒教的孔子等神像，體現(xiàn)了中國古代宗教的融合與包容。</p> <p class="ql-block">“五岳尋仙不辭遠，登高壯觀天地間”。</p><p class="ql-block">登北岳恒山，圓五岳夢想。</p><p class="ql-block">2025年8月12日中午，到達恒山腳下，天氣下起小雨，心中充滿了期待，今天，我們將登上北岳恒山，完成登遍三山五岳的夢想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們搭乘景區(qū)觀光車，到達半山的登山步道處，然后乘索道到上口再徒步登山。</p> <p class="ql-block">恒山，橫跨晉，冀兩省，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)稀?lt;/p><p class="ql-block">沿途風景也不錯，站在頂峰，環(huán)顧四周，只見大地蒼茫，遠山如黛，道路如帶。我們終于登上北岳恒山了，也算是實現(xiàn)了心中的一個愿望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">人生有許多愿望，有了愿望，就有了目標，然后就要去不懈地追求，總有一天會實現(xiàn)的。</p> 四、大同的飲食 <p class="ql-block">一千多年來，中原王朝與游牧民族圍繞陰山反復拉扯不僅塑造了其文化的多元性，也豐富了大同的人間煙火——可耕可牧的大同盆地上，既有黃土地上綻放千年的碳水記憶，又有屬于草原的豪邁肉食。</p><p class="ql-block">碳水+肉食的組合，是大同飲食的特色，還好吃不貴，您來大同可不要錯過了！</p> <p class="ql-block">行于天下，止于大同。大同這座古老而又嶄新的城市令我印象深刻，晉北這片神奇的土地也讓我心生敬意，三天來，我們游古城，探古跡，訪石窟，登恒山，看古寺，處處都給我們留下美好印象，也深入地體驗古代優(yōu)秀文化的底蘊，意猶未盡。下一站，我們將奔赴佛教圣地五臺山，敬請關注和期待。</p><p class="ql-block">侯斌與2025年9月21日</p><p class="ql-block">謝謝你的關注和瀏覽！</p>