河西走廊游地平線 <p class="ql-block"> 2025年9月6～17日兩人一車自駕河西走廊。體驗河西走廊的景觀和歷史，觀賞石窟古跡，滿足了自己的好奇心，在此按所經(jīng)城市分組記錄每個觀賞點的所見所聞以備忘。</p> <p class="ql-block"> 一大早從成都出發(fā)，行車12個小時957公里，夜宿甘肅永登，準備次日開啟河西走廊游。</p> <p class="ql-block"> 位于甘肅省西北部的<span style="font-size:18px;">河西走廊</span>，地處黃河以西，北接內(nèi)蒙古高原，南連青藏高原，是夾峙在祁連山與北山之間的一條西北-東南走向狹長地帶，東起烏鞘嶺，西至玉門關(guān)，全長約1000公里，最窄處僅數(shù)十公里?。</p> <p class="ql-block">一、武威(古涼州)：</p><p class="ql-block"> 1、烏鞘嶺</p><p class="ql-block"> 河西走廊的東部起點烏鞘嶺是古絲綢之路上河西走廊通往長安的重要關(guān)隘，是河西走廊的門戶和咽喉。其屬于祁連山脈北支冷龍嶺的東南端，是<span style="font-size:18px;">我國自然環(huán)境中的一座界山，它位于黃土高原、青藏高原、內(nèi)蒙古高原三大高原的交匯處，</span>為隴中高原和河西走廊的天然分界，也是東亞季風到達的最西端，是我國內(nèi)流河和外流河區(qū)域的分界線，也<span style="font-size:18px;">是半干旱區(qū)向干旱區(qū)過渡的分界線</span>。它是我這種關(guān)注地理地貌的人特別想去看看的山。</p> <p class="ql-block"> 烏鞘嶺主峰海拔3562米，山區(qū)<span style="font-size:18px;">寒風刺骨，加上對高海拔的恐懼，</span>我們沒往山里走，只到了有標志碑的游客觀景點。碑上標注<span style="font-size:18px;">旁邊小山的最高峰海拔3052m，</span>我用手機軟件測了一下停車場海拔2972m，我們只爬到了圖中亭子處(海拔3033m)?；厣砀╊∩较挛ㄒ坏恼?guī)建筑是氣象站。</p> <p class="ql-block"> 2、天梯山石窟，國5</p><p class="ql-block"> 天梯山石窟，初鑿于東晉十六國時期的北涼(397—439年)，后世歷朝有繼續(xù)開鑿。石窟自印度傳入西域后，沿河西走廊東來，天梯山應(yīng)該是繼西域龜茲石窟群之后的第一站。它是中國早期石窟藝術(shù)"涼州模式"的代表，是云岡石窟、龍門石窟的源頭，具有石窟鼻祖之稱。該石窟1959年因修建黃羊河水庫而搬遷，原址僅存現(xiàn)在我們看到的第13號大佛窟，其余洞窟要么已淹沒在水下，要么已是空窟，不讓游人進入，窟中造像壁畫等文物均存于武威市博物館中。13號大佛窟造像雕琢精致寶相莊嚴是典型的唐代造像。<span style="font-size:18px;">俯瞰和近觀天梯山景區(qū)碧水藍天遠山如黛不乏美景，只是已無法看到北涼石窟的原始痕跡，</span>只好觀察一下它們所處的自然環(huán)境。</p> <p class="ql-block"> 3、白塔寺遺址(國5)和涼州會盟紀念館</p><p class="ql-block"> 涼州白塔寺為藏傳佛教涼州四寺之一，景區(qū)內(nèi)有涼州會盟紀念館，紀念蒙古王子闊端和西藏宗教領(lǐng)袖薩班(有名的八思巴的叔父)<span style="font-size:18px;">1247年</span>在涼州會盟達成協(xié)議，使西藏歸屬蒙元政權(quán)這一重大歷史事件。園區(qū)內(nèi)N座漂亮的喇嘛塔，其中有埋葬薩班靈骨的復(fù)原大塔。</p> <p class="ql-block"> 4、武威市博物館</p><p class="ql-block"> 武威古稱姑臧，曹魏時期始稱涼州，曾是廣義涼州河西走廊的中心。在武威市博物館里看到了值得書寫的這段歷史敘事。</p> <p class="ql-block"> 與國內(nèi)其它石窟不同，天梯山石窟除大佛窟外的一切都需到武威博物館來了解。為數(shù)不多的幾個北涼洞窟是天梯山石窟之所以著名的主要原因，源于印度支提窟的中心塔柱窟是天梯山北涼石窟的代表窟形?？邇?nèi)四壁不開龕，僅在中心柱四面開龕，龕內(nèi)各置一佛，是天梯山北涼石窟的特色。窟內(nèi)壁畫中菩薩形象和面部神情與印度阿旃陀石窟壁畫人物多有相似，而千佛卻似漢人。</p><p class="ql-block"> 天梯山石窟雖然洞窟數(shù)量不多、造像壁畫保存得并不太好，但它是中國石窟敘事中無法忽視的所在。1、開鑿時間最早：由北涼王沮渠蒙遜于公元4世紀末～5世紀初主持開鑿，有說比莫高窟現(xiàn)存最早洞窟更早些，是中國現(xiàn)存最早的大型石窟群之一。 ?2、是佛教藝術(shù)東傳的關(guān)鍵節(jié)點：開創(chuàng)了將印度石窟藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的"涼州模式"，直接影響后續(xù)中原大型石窟的建造。 ?3、技術(shù)傳承脈絡(luò)清晰：北涼滅亡后，參與天梯山石窟建造的工匠(如高僧曇曜)被遷至平城，成為云岡石窟的技術(shù)骨干，后又參與龍門石窟建造，形成完整的藝術(shù)傳承體系。 ?</p> <p class="ql-block"> 5、西夏博物館</p><p class="ql-block"> 該館為全國兩座西夏專題博物館之一，館藏除了若干西夏文物外，最重要的是西夏碑(即重修護國寺感應(yīng)塔碑，國1)，其為清代<span style="font-size:18px;">學者張澍在</span>1804年于武威大云寺發(fā)現(xiàn)的。碑陽為西夏文，碑陰為漢文篆書，記述1092年涼州地震后西夏崇宗與梁太后重修護國寺塔的經(jīng)過，<span style="font-size:18px;">是現(xiàn)存最完整的西夏文-漢文對照碑刻，</span>為破譯西夏文提供了關(guān)鍵密碼。</p><p class="ql-block"> 最奇怪的是，我在西夏博物館中只看到了西夏碑實物和文保碑，沒看到關(guān)于此碑的文字介紹，幸好隨后在武威文廟的小展館中看到了詳細介紹。</p> <p class="ql-block"> 6、武威文廟，國4</p><p class="ql-block"> 武威文廟始建于明代，保留了從明代至民國各個時期的建筑，其斗栱和梁架結(jié)構(gòu)具有濃郁的河西地方特色。我只拍了幾張文昌宮的照片，桂籍殿前廊梁架上歷代文人學士敬獻了很多<span style="font-size:18px;">匾額。在文廟里看到了關(guān)于西夏碑的詳細介紹。文廟里面還有一個中國印刷博物館武威分館(不知為何沒設(shè)在武威市博物館中)，觀展得知，當年畢昇的活字印刷術(shù)并沒在中原得到推廣，而與宋朝比鄰的西夏卻吸收了這一先進印刷技術(shù)，并不斷改進和創(chuàng)新，使其得以流傳發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block"> 7、雷臺漢墓，國5</p><p class="ql-block"> 雷臺是一座高大的長方形人工夯筑土臺，臺上有重修于明代的雷臺道觀，臺下有1969年發(fā)現(xiàn)的漢墓，這是迄今為止河西規(guī)模最大的東漢墓葬。雷臺漢墓以出土了中國旅游標志"馬踏飛燕"而聞名。兩座墓室都向游客開放，值得進去看看。</p> <p class="ql-block"> 8、鳩摩羅什寺</p><p class="ql-block"> 該寺<span style="font-size:18px;">始建于東晉后涼時期，</span>為紀念西域高僧鳩摩羅什弘揚佛法翻譯經(jīng)典功績而建，<span style="font-size:18px;">后世多次大規(guī)模修葺。鳩摩羅什客居武威達</span>17年之久，寺中有一座安奉鳩摩羅什舌舍利的塔，為甘肅省保。</p> <p class="ql-block">二、永昌</p><p class="ql-block"> 1、漢明長城和點將臺</p><p class="ql-block"> 古代的河西走廊歷來是邊境，漢長城和明長城都貼著河西走廊的東北部邊沿而建。冷兵器時代這些長城有效的阻礙了北方游牧民族南侵。</p> <p class="ql-block"> 永昌縣境內(nèi)有不少當年的長城遺跡，其中明長城(國5)輪廓清晰。這條線上還有一處山巖小高臺，據(jù)傳是西漢霍去病征戰(zhàn)時點將的地方?，F(xiàn)今站在高臺上北望可以腦補當年兵戈鐵馬大戰(zhàn)匈奴的古戰(zhàn)場。</p> <p class="ql-block"> 2、御山圣容寺和花大門石刻</p><p class="ql-block"> 御山圣容寺始建于北周(公元561年)。隋煬帝西巡曾駕臨此寺，唐玄奘取經(jīng)回歸途中曾在該寺坐禪誦經(jīng)，可想當年盛況。據(jù)說寺內(nèi)有古老的<span style="font-size:18px;">瑞像石佛和隋代壁畫，因僧侶外出各殿加鎖我沒能看到，只拍了南北兩座河西最早的唐代磚塔(國5)。</span></p><p class="ql-block"> 御山峽谷中的花大門石刻始鑿于西夏時期，現(xiàn)存50余座塔形佛龕，是圣容寺僧侶瘞藏舍利之所。</p> <p class="ql-block">三、張掖(古甘州)</p><p class="ql-block"> 1、張掖市博物館</p><p class="ql-block"> 我在張掖博物館重點了解：一隋煬帝西巡，二金塔寺石窟。</p><p class="ql-block"> 隋煬帝是中國古代社會中唯一到過張掖的中原王朝帝王。當年他在張掖焉支山召開西域諸國盛會(俗稱"<span style="font-size:18px;">萬國博覽會")，</span>接見了高昌王等27國使者，<span style="font-size:18px;">重新打通了漢魏以來中斷的絲綢之路，</span>通過軍事威懾與外交展示鞏固了隋朝對西域的控制。這次本想去看看隋煬帝當年率大軍穿越祁連山遭遇暴風雪的大斗拔谷(扁都口)和大名鼎鼎的焉支山，但因這兩處都偏離我們行進的主線太遠而舍棄了。</p><p class="ql-block"> 張掖附近<span style="font-size:18px;">馬蹄寺石窟群(國4)中的金塔寺石窟是與天梯山石窟大致同時期</span>開鑿的著名石窟<span style="font-size:18px;">，</span>其懸塑V字形飛天造像是國內(nèi)現(xiàn)存最早并<span style="font-size:18px;">絕無僅有的高肉雕</span>懸塑飛天，在中國石窟史中占有重要地位。但運氣不好，今夏祁連山雨水過多，金塔寺石窟因濕度超標而封閉維護我被迫放棄了前往，只好來到張掖博物館觀看復(fù)制窟。</p> <p class="ql-block"> 2、張掖大佛寺，國4</p><p class="ql-block"> 張掖大佛寺始建于西夏永安元年(1098年)，明清有擴建。寺內(nèi)有全國最大的西夏佛教殿堂大佛殿、最大的室內(nèi)木胎泥塑臥佛和最完整的初刻初印本《永樂北藏》，是集建筑、雕塑、壁畫、經(jīng)籍等為一體的佛教藝術(shù)博物館。后院還有一座漂亮的喇嘛塔。</p> <p class="ql-block"> 3、七彩丹霞，世界自然遺產(chǎn)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 張掖七彩丹霞是中國北方干旱地區(qū)發(fā)育最典型的丹霞地貌，是中國國內(nèi)唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀高度復(fù)合區(qū)。</span>我之前只看到過南方丹霞地貌，多是<span style="font-size:18px;">頂平、身陡、麓緩的方山，呈現(xiàn)出丹山碧水的景觀，那主要是流水侵蝕的結(jié)果。北方的丹霞則完全不同，以物理風化和風蝕為主，線條感、刀砍狀紋理極強。而張掖丹霞還有彩色丘陵的加持，巖層產(chǎn)狀傾斜。</span>千萬年來古氣候干濕交替變化，干旱炎熱的氧化環(huán)境下，鐵元素被氧化為三價鐵，地層呈現(xiàn)紅色；當環(huán)境轉(zhuǎn)向濕潤時，鐵元素被還原，巖層顏色也隨之變?yōu)樽攸S、黃綠或青灰等，使丘陵呈現(xiàn)出<span style="font-size:18px;">斑斕的彩色條帶。個人覺得，七彩丹霞景區(qū)中除了赤壁長城景點有我心目中丹霞的樣子外，獲得游客喜愛的更多是彩色丘陵，丹霞的貢獻并不太多，而景區(qū)取名為丹霞卻更中聽些。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 行前功課沒做到位，不知道這個景區(qū)下午去看效果更好。我們上午去參觀，許多色彩漂亮的景觀都處于背光面，非常影響觀感。</span></p> <p class="ql-block"> 4、外星谷地質(zhì)公園</p><p class="ql-block"> 離七彩丹霞不遠的外星谷地質(zhì)公園是近年新開發(fā)的景區(qū)，有一些比較獨特的地貌景觀。在我看來，其中有些景觀比七彩丹霞景區(qū)更像典型的丹霞地貌。游客不多，可以自駕車進入。雖然景觀可看，但收費不菲，性價比不高，不太推薦。</p> <p class="ql-block"> 5、黑水國遺址，國5</p><p class="ql-block"> 黑水國，先秦月氏人筑城為"小月氏國"國都，后匈奴占據(jù)，再后漢武帝納入版圖，唐代在北城置驛站并始建南城。西夏設(shè)為黑水鎮(zhèn)燕軍司，元代擴建為亦集乃路總管府，明代因缺水而廢棄。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)漢代磚室墓群及青銅冶煉遺跡，墓葬特征與西安、洛陽地區(qū)一脈相承?，F(xiàn)遺址北城漢代遺跡幾乎淹沒，南城明代城墻殘存稍多。因錯誤導航，我們只到了其中的古屯莊遺址，拍兩張殘墻便離開了。</p> <p class="ql-block">四、高臺</p><p class="ql-block"> 1、紅西路軍紀念館</p><p class="ql-block"> 1936年10月，紅四方面軍總部率三個軍21800余人奉命西渡黃河準備執(zhí)行寧夏戰(zhàn)役計劃，計劃被迫中止后，渡河部隊組成西路軍，為完成在河西建立根據(jù)地、打通國際通道的使命，轉(zhuǎn)戰(zhàn)河西走廊與馬家軍浴血奮戰(zhàn)半年，經(jīng)歷了渡河西征、一條山大捷、古浪激戰(zhàn)、血戰(zhàn)高臺、三進三出倪家營、石窩分兵后，少數(shù)官兵退入祁連山至安西一戰(zhàn)后經(jīng)星星峽被營救到新疆，多數(shù)官兵英勇犧牲或被俘。紅西路軍紀念館的展板詳細記錄了那個慘烈的冬天。</p> <p class="ql-block"> 2、高臺博物館</p><p class="ql-block"> 該館是甘肅省一級文物最多的縣級館之一，其藏品<span style="font-size:18px;">大多為漢、魏晉時期的文物。我只拍了駱駝城遺址的介紹。</span></p> <p class="ql-block"> 3、駱駝城遺址，國4</p><p class="ql-block"> 駱駝城遺址<span style="font-size:18px;">是國內(nèi)現(xiàn)存最大、保存最完整的漢唐古代文化遺址。其</span>漢代為酒泉郡表是縣縣城，兩晉時期是河西健康郡治所，為<span style="font-size:18px;">早期北涼的都城，</span>是北涼政權(quán)的發(fā)祥地，唐代中央政權(quán)在此設(shè)立健康軍，唐末吐蕃占領(lǐng)河西而廢棄。</p><p class="ql-block"> 目前該遺址免費開放，已建了一些供游客參觀的步道、觀景臺等，估計以后也會像其它古代遺址一樣納入收費管理。如此小眾場所無疑又是我們包場，直到離開時才有一對夫妻到來。</p> <p class="ql-block">五、酒泉(古肅州)</p><p class="ql-block"> 1、酒泉市博物館</p><p class="ql-block"> 酒泉是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，值得敘述的故事太多。酒泉博物館場面很大，除了古代歷史、絲路變遷，還把現(xiàn)代文明、航天科技和各縣特色都囊括其中，反而給我留下的印象不深，只拍了兩張流失海外的石窟藝術(shù)展。</p> <p class="ql-block"> 2、文殊山景區(qū)</p><p class="ql-block"> 該景區(qū)地處肅南裕固族自治縣祁豐藏族鄉(xiāng)，自北魏以來就寺廟眾多，至今仍<span style="font-size:18px;">香火旺盛，</span>以藏傳佛教寺院和石窟文化為主要特色，<span style="font-size:18px;">融合佛教、道教及絲路文化</span>。 ?景區(qū)包含前山和后山兩大區(qū)域，現(xiàn)存若干寺廟建筑和石窟。</p> <p class="ql-block"> 文殊山石窟位于文殊山前山與后山崖壁上，有不同朝代的<span style="font-size:18px;">窟龕數(shù)十個，其中有早期中心柱窟8座，禪窟1座，窟前寺院遺址28處，保存有珍貴佛像500余身，壁畫1200多平方米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 現(xiàn)向游客開放的僅四座洞窟，并且需提前一天預(yù)約，由工作人員打開緊鎖的窟門后才能看到。我們?nèi)缂s到達后山票務(wù)中心后，辦票并請了講解員(10元/每參觀者)。講解員妹子帶著我倆邊上山邊介紹石窟總體情況，按洞窟的保護程度由差到好先看后山兩窟，再看前山兩窟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 開放的四座洞窟皆為北魏開鑿的中心塔柱窟。后山(國7)：4號窟古佛洞，造像殘損，壁畫保存完整。3號窟后山萬佛洞，僅正面開龕，塑像已不存，其余三面無龕僅有壁畫，窟頂西南角繪二身西域風格的飛天。前山(國5)：2號窟前山萬佛洞 ，四壁繪畫均為西夏元明重置，東壁彌勒經(jīng)變規(guī)模宏大，手電光斜照瀝粉貼金仍然耀眼，為西夏代表作。1號窟古千佛洞，西壁、南壁和窟頂壁畫繪有千佛等，造型生動色彩絢麗，保存較好。沿途看到很多空僧房窟和寺院遺跡，可腦補當年佛事盛況。洞內(nèi)不讓拍照，以至于離開后我已印象模糊，文中壁畫皆由網(wǎng)上搜得。</span></p> <p class="ql-block">六、嘉峪關(guān)，國1</p><p class="ql-block"> 1、嘉峪關(guān)景區(qū)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 之前一直不明白，從地圖上看狹長的河西走廊有些地方比嘉峪關(guān)處更窄(比如，張掖以東山丹峽口的繡花廟附近南北寬度僅60公里)，為啥要把關(guān)口建在南北寬度近百公里的嘉峪地區(qū)呢？這趟實地走來弄明白了，主要和當?shù)氐牡孛灿嘘P(guān)。</span></p><p class="ql-block"> 嘉峪關(guān)<span style="font-size:18px;">是明長城最西端的關(guān)口，是中國現(xiàn)存長城最大的關(guān)隘。</span>位于嘉峪關(guān)市西最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長城，南接<span style="font-size:18px;">討賴河畔的長城</span>第一墩，北<span style="font-size:18px;">依山南傍水扼守南北寬約15公里的峽谷地帶，</span>可為河西之咽喉。元明以前，<span style="font-size:18px;">西域使者進貢多經(jīng)過玉門關(guān)，</span>嘉峪地區(qū)有關(guān)無城，只起稽查來往行人的作用。隨著明代對西域控制力減弱，逐漸退至嘉峪關(guān)筑城，放棄了關(guān)外地區(qū)，嘉峪關(guān)成為從哈密進入河西走廊，西域貢使前往明代中原地區(qū)唯一的法定路線。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年(1372年)，由關(guān)城、城壕和南北兩翼長城組成。</p><p class="ql-block"> 關(guān)城，由<span style="font-size:18px;">內(nèi)城、外城、羅城、甕城組成，是該景區(qū)的主要景點，游客購買關(guān)城門票可贈送長城第一墩和懸壁長城的門票。關(guān)城中有部分明清老建筑，多數(shù)為近年維修或重建。</span>內(nèi)城開東西兩門，東為光化門，西為柔遠門。西門外有羅城，與外城南北墻相連，有嘉峪關(guān)門通往關(guān)外，上建嘉峪關(guān)樓。在明朝出此關(guān)門即出國了。</p> <p class="ql-block"> 長城第一墩，在嘉峪關(guān)關(guān)城以南大約7.5公里處，明嘉靖十八年(1539年)修筑。它是明代萬里長城從西向東的第一座墩臺，是明代長城的西端起點，是嘉峪關(guān)長城防御體系的重要組成部分。墩臺矗立于討賴河邊60多米高的懸崖之上，冷兵器時代的兵馬絕無可能由此爬上來。</p> <p class="ql-block"> 懸壁長城位于嘉峪關(guān)關(guān)城以北大約8公里處石關(guān)峽口北側(cè)的黑山北山坡上。明嘉靖十八年(1539年)所建，南連關(guān)城，與關(guān)城南段長城共同構(gòu)筑成嘉峪關(guān)防線，遏住河西走廊的西部咽喉?，F(xiàn)存長城多數(shù)是近年重建的。我氣喘吁吁登上山頂感受了一下這冷兵器時代游牧民族不可逾越的障礙。</p> <p class="ql-block"> 再上兩張網(wǎng)友拍的清晰照片。</p> <p class="ql-block"> 2、新城魏晉磚壁畫墓，國5</p><p class="ql-block"> 該墓群位于嘉峪關(guān)市東北20公里處的新城鄉(xiāng)戈壁灘上，已發(fā)現(xiàn)有1400多座磚墓。在已發(fā)掘的一部分墓中，有8座是<span style="font-size:18px;">魏晉時期(公元220-419年)的</span>彩繪磚壁畫墓，<span style="font-size:18px;">出土了一磚一畫的壁畫磚數(shù)百余塊</span>。墓室皆<span style="font-size:18px;">用磚塊壘砌而成，多為一個家族的墓地。墓門上雕有云紋、水火圖、四神像圖或仙靈異獸等彩繪圖案，地面鋪以各式花紋磚，墓室四壁為表現(xiàn)人們生產(chǎn)生活和墓主人奢侈豪華生活的磚畫。</span>現(xiàn)在只有六號墓室對游客開放。墓結(jié)構(gòu)和我去年在敦煌看到的西晉壁畫墓類似，但此處的墓室磚畫更豐富，很多畫像磚收藏在甘肅省博，其中的驛使圖曾在1982年上過紀念郵票，還出過小型張。墓內(nèi)不讓拍照，只好一看了之。</p> <p class="ql-block">七、瓜州(原安西)</p><p class="ql-block"> 1、紅西路軍安西戰(zhàn)役紀念館</p><p class="ql-block"> 去年石窟游學在去榆林窟的路上看到一處紅軍遺跡路標，疑惑紅軍咋會到了瓜州，這次在紅西路軍安西戰(zhàn)役紀念館找到了答案。紅西路軍在1937年3月14日祁連山石窩會議之后，陳昌浩、徐向前回陜北匯報，部隊兵分兩路打游擊并西行。4月16日李卓然、李先念率領(lǐng)的西行支隊擺脫了敵人的圍追堵截<span style="font-size:18px;">走出祁連山，4月24～26日在安西進行了最后一戰(zhàn)：攻打安西縣城、突圍王家屯莊、激戰(zhàn)白墩子和紅柳園，之后余部400余人西進星星峽，在陳云等同志迎接下進入新疆。4月22日攻打安西縣城之前，召開西征以來最后一次會議的蘑菇臺磨坊就在榆林窟附近，應(yīng)該就是我去年看到路標的那處遺址。</span></p> <p class="ql-block"> 2、破城子遺址，國6</p><p class="ql-block"> 破城子遺址在瓜州到榆林窟的公路旁，始建于西漢武帝時期(約公元前2世紀)，最初為敦煌郡廣至縣治所，隋唐時期改置常樂縣，有說唐代為玉門關(guān)治所(看來這玉門關(guān)真是一步步往東退呀)，延續(xù)使用近千年后廢棄。城內(nèi)文化層顯示漢唐兩代遺存，下層為漢代遺存，上層為唐代遺存。目前該遺址還在整理中并未管理收費，可隨便進入?yún)⒂^。</p> <p class="ql-block"> 3、鎖陽城遺址，國4，聯(lián)合世遺</p><p class="ql-block"> 鎖陽城遺址在瓜州縣鎖陽城鎮(zhèn)東南的戈壁荒漠中，曾是絲綢之路上重要的政治軍事經(jīng)濟文化中心，<span style="font-size:18px;">是我國保存最為完好的漢唐古城之一</span>。始建于漢，歷經(jīng)漢、吐蕃、歸義軍、西夏軍、元軍之手，至明軍退守嘉峪關(guān)后荒廢。遺址區(qū)分為內(nèi)城、外城、羊馬城、阿育王寺(塔爾寺)等五部分，開放給游客參觀的是內(nèi)城和塔爾寺兩部分。進入景區(qū)后觀光車駕駛員小哥拉著我倆在凹凸不平的戈壁路上顛簸了好長時間才到達內(nèi)城。登上觀景臺觀看了古城規(guī)模和殘存的墻體、角墩等遺跡。一望無際的荒灘上長著一堆堆的深綠色植物，在我的詢問下，小哥耐心講解了戈壁灘上的梭梭草和鎖陽，說是寒冬時節(jié)挖出的鎖陽才是最好的藥材。</p> <p class="ql-block"> 阿育王寺(塔爾寺)遺址位于鎖陽城東北1公里處，考古推測為唐～西夏遺存，至明而棄。唐代玄奘法師赴印度取經(jīng)前曾在該寺講經(jīng)月余。該寺曾是一座大型佛教寺院，由殘基可見寺內(nèi)建筑齊全，現(xiàn)存大塔相對完整，上部覆缽式建筑，下部須彌座，能清晰看到砌塔的土坯，塔型壯觀。</p> <p class="ql-block"> 4、懸泉置遺址，國5，聯(lián)合世遺</p><p class="ql-block"> 懸泉置遺址位于敦煌和瓜州之間高速公路以南，是中國唯一一處經(jīng)系統(tǒng)考古發(fā)掘的絲綢之路古代驛站遺址，開創(chuàng)于西漢武帝時期(前111年～前92年)。當年的懸泉置由置、廄、傳舍、廚四大機構(gòu)組成，兼具今天郵政和招待所的職能。其出土文物頗豐，尤其簡牘文書數(shù)萬枚，為研究漢代郡縣建制提供了有力的實物依據(jù)。 懸泉置遺址的發(fā)現(xiàn)證實了中國漢代郵政機關(guān)的存在，也見證了絲綢之路的存在。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 多年前從十集紀錄片《河西走廊》中初次知道懸泉置就一直想來看看，幸好今年八月該景區(qū)正式開放成全了我。景區(qū)入口設(shè)在高速公路懸泉置服務(wù)區(qū)處，進入景區(qū)后經(jīng)過一堆仿漢代建筑，看完展示中心，再登上觀光車去往遺址處還有非常遠的距離。該遺址幾乎已看不到地面遺存，管理者分隔標示出了各功能區(qū)和房舍位置，游客可以很直觀地腦補當年的熱鬧場面。此遺址設(shè)計布展新穎，體驗感比同類遺跡都好。</span></p> <p class="ql-block"> 俯瞰懸泉置高速公路服務(wù)區(qū)(右)和懸泉置景區(qū)入口(左)。</p> <p class="ql-block"> 在懸泉置景區(qū)放眼望去四周茫茫戈壁荒山寸草不生。之所以稱為懸泉置，是因為遺址東南側(cè)有一山谷，進谷中兩公里后能看到前方一片翠綠，草叢樹木茂盛仿佛進入另一個世界，谷底崖邊有一水泉自山崖石縫中懸空而出，這便是"懸泉"。</p> <p class="ql-block"> 5、戈壁雕塑藝術(shù)長廊</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">瓜州戈壁雕塑藝術(shù)長廊在</span>瓜州與榆林窟鎖陽城之間的公路邊<span style="font-size:18px;">，去年路過沒能下車觀賞只車上拍照，這次每個點都停留了一會。</span>1、戈壁方舟：以方舟為載體，通過起伏的山川造型模擬波濤意象，以方舟精神激勵人們不畏艱險勇敢前行。<span style="font-size:18px;">2、漢武雄風?：漢武帝劉徹的胸像迎風傲立，紀念漢武帝的雄才偉略，感受他開辟絲綢之路的歷史意義。3、跨越祁連?：卡通大男孩造型，自信地踩著祥云，豪邁地跨越腳下山巒。4、</span>大地之子?：在茫茫戈壁上，一個熟睡的嬰兒形象象征著人類文明的傳承與希望?。5、無界?：靈感來源于敦煌石窟經(jīng)變畫中的天宮樓閣。導覽圖上標出的最后一個雕塑"風語者"沒有看到。各雕塑景點中只有"大地之子"擠滿游客，甚至為其建了一個服務(wù)區(qū)，其它幾處無人問津，正好我們慢慢欣賞。</p> <p class="ql-block"> 6、玄奘取經(jīng)博物館</p><p class="ql-block"> 此處設(shè)置該專題博物館是因為，瓜州是唐代<span style="font-size:18px;">玄奘西行路段的起點，境內(nèi)有當年玄奘講經(jīng)地鎖陽城塔爾寺遺址。據(jù)考證玄奘西行途經(jīng)瓜州在鎖陽城講經(jīng)時，胡人石磐陀受其佛法感化拜師，</span>曾承諾擔任向?qū)е蚀┰侥R延磧沙漠。后來傳說<span style="font-size:18px;">石磐陀是《西游記》孫悟空的原型之一。榆林窟和東千佛洞有呈現(xiàn)唐僧和孫悟空取經(jīng)故事的壁畫。該博物館</span>以"佛教東傳 西行取經(jīng) 歸國譯經(jīng)"為主線展示了唐玄奘取經(jīng)歷史遺跡關(guān)聯(lián)的取經(jīng)文化。</p> <p class="ql-block">八、敦煌(古沙州)</p><p class="ql-block"> 1、白馬塔和沙洲故城遺址，省保</p><p class="ql-block"> 白馬塔，據(jù)傳是為著名龜茲高僧鳩摩羅什坐騎白馬而建。始建于后秦，具有明代喇嘛塔風格，清代重建。</p><p class="ql-block"> 在白馬塔景區(qū)后院南望遠遠可見沙洲故城遺址，其為漢代敦煌郡治、唐代沙州城，是絲綢之路上的名城重鎮(zhèn)。內(nèi)地到西域經(jīng)此分南北兩路出陽關(guān)和玉門關(guān)?，F(xiàn)存南城墻殘段及西南角烽燧等遺跡。</p> <p class="ql-block"> 2、西千佛洞，國1</p><p class="ql-block"> 西千佛洞是敦煌石窟群的石窟之一，位于敦煌以西黨河峽谷中一處坐北朝南的崖壁上。據(jù)說其開鑿年代早于莫高窟，現(xiàn)存洞窟22個，彩塑34身(多為后世重塑)，壁畫800余平方米，自北魏以來各朝代均有留存。其中9個石窟保存較好，洞窟形制與莫高窟同時期洞窟基本相同。<span style="font-size:18px;">對游客僅開放了四個洞窟(4+5、11、16、18)，游客分組由講解員帶領(lǐng)進窟參觀。我們這批的講解員語速極快，吧啦吧啦趁聽眾腦子還沒來得及反應(yīng)她就結(jié)束了講解，估計多數(shù)游客聽的一頭霧水。大腦反應(yīng)不夠迅速，窟內(nèi)又不讓拍照，以至于出了景區(qū)我就基本忘記，只好回家再做功課。</span></p> <p class="ql-block"> 第4+5窟：第4窟與第5窟共享一個縱淺拱頂?shù)那笆遥瑬|壁開一門，門內(nèi)為第5窟。第4窟為隋代始建，唐、回鶻、民國時期均有重修。覆斗形頂，北壁開一龕，內(nèi)龕及塑像為民國時期所建。洞窟內(nèi)多為回鶻時期壁畫，北壁門上存一鋪盛唐說法圖，其余零星有隋唐壁畫殘存。第5窟(圖4)開鑿于初唐時期，回鶻時期重修。橫人字披頂，東壁開一龕，龕內(nèi)是民國時期塑像。與第4窟一樣，僅少數(shù)唐代壁畫，多數(shù)壁面被回鶻壁畫覆蓋。</p> <p class="ql-block"> 第11窟：始建于北周，后經(jīng)隋、初唐、回鶻、清代時期重修。窟形似游牧民族的圓形帳，這在敦煌石窟中是孤例。北壁開一圓券形龕，龕內(nèi)民國修坐佛一身。南北帳頂兩側(cè)繪制千佛，南側(cè)中段北周繪制的千佛部分已脫落，后經(jīng)回鶻重新繪制了千佛十七身。千佛著紅色袈裟，面部膚色已氧化變成了黑色。各壁下部男左女右繪有供養(yǎng)人，甬道東西兩壁現(xiàn)存回鶻繪供養(yǎng)菩薩各三身，繼承了唐代遺風。</p> <p class="ql-block"> 第16窟：開鑿于晚唐，后經(jīng)五代、宋、回鶻、民國時期重修。<span style="font-size:18px;">前室橫券頂，</span>主室覆斗形頂，洞窟北壁佛床上有民國塑像，各壁殘存有晚唐、五代、宋壁畫，多數(shù)為回鶻壁畫，其中有不少回鶻供養(yǎng)人，甬道東西分別繪回鶻可汗和回鶻王妃<span style="font-size:18px;">(圖1)</span>供養(yǎng)人像是該窟的看點。</p><p class="ql-block"> 第18窟：中唐始建，五代重修。覆斗頂，北壁開<span style="font-size:18px;">中唐常見的盝頂</span>佛龕，龕內(nèi)設(shè)馬蹄形佛床，龕外兩側(cè)各有一個塑像臺座?？唔?shù)脑寰昏粕徎?，其邊飾垂幔鋪于四披。四披上繪制千佛，其中有說法圖各一鋪。北壁佛龕頂部中央殘存五朵精美團花，佛龕的北披繪制有立佛五身、東披立佛五身(圖2)。洞窟東壁繪制藥師經(jīng)變，西壁畫觀無量壽經(jīng)變，南壁門上殘存降魔變。南壁門西繪不空羂索觀音。</p> <p class="ql-block"> 3、玉門關(guān)，國3</p><p class="ql-block"> 河西走廊西部漢長城防御體系中，<span style="font-size:18px;">玉門關(guān)以及其南方的陽關(guān)是兩處關(guān)鍵關(guān)隘。</span>瓜沙(瓜州、沙州)地區(qū)的主線漢長城<span style="font-size:18px;">沿疏勒河南岸高處修筑，</span>呈東西向分布，玉門關(guān)西側(cè)筑有支線長城向南延伸過陽關(guān)。兩關(guān)以西的疏勒河尾閭地區(qū)地勢低洼，古時候曾有沼澤分布，兩關(guān)建在此處可謂因地制宜，依地險據(jù)水險為塞建成理想的防線。漢代行<span style="font-size:18px;">塔里木盆地北道多進出玉門關(guān)，走塔里木盆地南道多進出陽關(guān)。有說，玉門關(guān)側(cè)重軍事防御，</span>陽關(guān)側(cè)重商貿(mào)與文化交融，我覺得未必。但確實<span style="font-size:18px;">兩關(guān)分扼天山南北路的咽喉，成為當年絲綢之路的必經(jīng)之地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 現(xiàn)今到此，雖然長城、關(guān)隘已殘存不多，疏勒河及尾閭哈拉湖干涸幾百年后經(jīng)近年治理僅階段性有水，但大致的歷史地貌還在，仍可腦補當年長城防線狀況。</span></p> <p class="ql-block"> 玉門關(guān)遺址景區(qū)僅三處對游客開放：小方盤城、大方盤城、漢長城。各點相距甚遠，需乘坐景區(qū)擺渡車前往。</p> <p class="ql-block"> 小方盤城是當年玉門都尉辦公處和防御指揮中心，同時還承擔檢查和審核出入境人員、辦理通關(guān)文牒等職責。遺址<span style="font-size:18px;">位于景區(qū)入口處，現(xiàn)僅存一座26米見方的土筑城垣。</span></p> <p class="ql-block"> 大方盤城(河倉城)，在玉門關(guān)東邊12公里處，是西漢囤積軍需儲備的倉庫。位于東西走向的疏勒河南岸古道旁的凹地上，西面有大湖，東面是沼澤，河倉城建在高出湖灘約3米的土臺地上。南北有高出城堡數(shù)丈的大戈壁懷抱，使其極為隱蔽，不來到附近很難發(fā)現(xiàn)這座倉城?，F(xiàn)殘存一些斷墻，能看出城內(nèi)曾有南北方向的兩堵墻，將其隔為并排的三座倉庫。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)內(nèi)的當谷燧段漢長城遺址是玉門關(guān)向西伸向羅布泊的漢長城中的一段，是我國現(xiàn)存最完好的一段漢長城塞墻。均為就地取材用芨芨草、黃土、沙礫逐層夯筑而成，現(xiàn)能清楚地看到不同建材風蝕風化后殘留的不同痕跡。</p> <p class="ql-block"> 4、陽關(guān)，省保</p><p class="ql-block"> 陽關(guān)因在玉門關(guān)之南而得名。漢代陽關(guān)以西多為低洼沼澤，其憑水為隘，據(jù)川當險，出關(guān)西去可抵樓蘭，<span style="font-size:18px;">西漢時有陽關(guān)都尉治所，曾是</span>扼天山南路之咽喉。景區(qū)現(xiàn)有一座仿建的關(guān)城，但還能看到立于石門山頂?shù)姆殪?.7米高的殘跡，烽燧居高臨下鳥瞰四方。站在"陽關(guān)故址"碑前俯瞰遠處低洼地帶，腦補當年腳下的這片水域應(yīng)該<span style="font-size:18px;">起到了</span>很好地防御作用。</p> <p class="ql-block"> 5、戈壁雕塑</p><p class="ql-block"> 在敦煌至陽關(guān)的荒涼戈壁公路旁，看到幾處有意思的雕塑：大漠駝鈴、盛世飛天、西行之路。</p> <p class="ql-block"> 來到玉門關(guān)陽關(guān)就抵達了河西走廊的最西端，至此完成河西走廊之行。十年前觀看了十集紀錄片《河西走廊》就想到實地看看，這次終于成行。<span style="font-size:18px;">從內(nèi)地一路西來</span>沿途所見所聞，將大腦中的書本知識通過肉眼見證了真實的存在。</p><p class="ql-block"> 1、隨著逐漸深入內(nèi)陸，水汽輸送漸少，氣候變化對山川地貌產(chǎn)生了巨大的影響。秦嶺以南的四川有郁郁蔥蔥的常綠闊葉林，穿過秦嶺變?yōu)樯n勁古樸的落葉闊葉林，在河西走廊東段還有荒漠草原，到河西走廊西段已逐漸變?yōu)榇绮莶簧牡湫突哪?lt;/p><p class="ql-block"> 2、<span style="font-size:18px;">河西走廊是一條規(guī)模宏大的民族走廊。在歷史的長河中，漢族、黨項族、滿族從東向西而來，昭武九姓和其他胡人、回族、哈薩克族等從西向東流動，匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、蒙古等族群自蒙古高原時不時南下，羌、吐谷渾、吐蕃等族群從青藏高原北來，與原生于此的烏孫、月氏、沙陀等族共建共榮，兩千多年來少數(shù)民族在河西走廊扮演著重要角色。各民族你爭我奪朝代變遷給我們留下了眾多的古城遺跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 3、強勢漢朝的漢長城防線控制遙遠西域，卡住敦煌戈壁深處通道的玉門關(guān)陽關(guān)，而孱弱明朝的明長城防線不得不退守嘉峪關(guān)。這趟實地觀察弄明白了關(guān)口之所以設(shè)在此處的道理，理解了這兩道防線的布局。</span></p><p class="ql-block"> 4、漢代鑿空西域就是打通了中國對外開放<span style="font-size:18px;">走向世界</span>的通道，這次直觀感受到河西走廊就是一條古代<span style="font-size:18px;">非常重要的國際交通大動脈，是中國西部西出東進的黃金路段。</span></p><p class="ql-block"> 5、河西走廊連接起中原、西域、草原、高原幾大地理板塊，在這里能同時感受到這幾大板塊之間彼此沖撞相互觸動相互融合，經(jīng)過數(shù)千年的漫長歷史讓中國凝結(jié)為一個大中國，<span style="font-size:18px;">站在河西走廊能夠理解真正的中國。</span></p> <p class="ql-block">九、返程路上</p><p class="ql-block"> 1、甘肅簡牘博物館</p><p class="ql-block"> (1)、佛教造像藝術(shù)展</p><p class="ql-block"> 返程時聽說圖二的佛教造像藝術(shù)展在甘肅簡牘博物館舉辦，就在蘭州停留了一晚。去年到蘭州看了甘肅省博物館，當時沒把甘肅簡牘博物館放在眼里，這次再來蘭州沒想到對其印象很好。</p><p class="ql-block"> 佛教造像藝術(shù)展分為金銅造像、窖藏出土石造像、石窟造像三大部分。其中，我以前從未關(guān)注到的金銅造像按時代分為三個部分，展現(xiàn)了各朝代造像的特點，在歷史長河中的演變和發(fā)展。我的知識庫中又增加了一個知識點。</p> <p class="ql-block"> 窖藏出土石造像部分，我主要拍了成都萬佛寺遺址出土的南朝造像。<span style="font-size:18px;">與遺存豐富的北朝造像相比，南朝石造像的實物尤為稀少，</span>我國出土的南北朝時期南朝石造像主要集中在成都及南京一帶。其中成都石造像數(shù)量大，類別豐富，<span style="font-size:18px;">風格獨特，</span>時代明確，保存較好。圖3褒衣博帶儒風明顯，特別喜歡圖4佛頭像。</p><p class="ql-block"> 石窟造像部分，介紹了我已有所了解的中國四大石窟，但無法展示太多實物。圖7是龍門石窟看經(jīng)寺<span style="font-size:18px;">29禮佛羅漢隊伍中</span>三十年代流失海外2001年回歸的領(lǐng)頭者迦葉浮雕像。</p> <p class="ql-block"> (2)、常設(shè)展</p><p class="ql-block"> 仔細看完臨展廳的佛教造像藝術(shù)展后，打算順便掃一眼常展廳，出乎意料地被深深吸引。關(guān)于絲綢之路的博物館和展覽我看過不少，只甘肅簡牘博物館最有特色，從另一個角度通過解讀簡牘來描述絲路。展示了不少地圖、采用了很多簡牘將策展者的觀點表述給觀眾，并且不止有宏大敘事，還有戍邊的將士及移民當年在邊關(guān)的工作和生活。</p> <p class="ql-block"> 2、青溪古城</p><p class="ql-block"> 返程來到隸屬于青川縣的青溪鎮(zhèn)，這個小鎮(zhèn)明清時期曾是青川縣署所在地，<span style="font-size:18px;">鎮(zhèn)中的青溪古城保留有明代古城墻(省保)</span>。</p> <p class="ql-block"> 看了縣署內(nèi)的"蜀道青川館"小展才知道，三國末期鄧艾伐蜀的陰平古道經(jīng)過這里。陰平古道是由主道、偏道、支道等多個層級構(gòu)成的道路系統(tǒng)。主道由文縣碧口鎮(zhèn)到白水關(guān)。偏道由文縣向南翻越川甘界山摩天嶺，再沿唐家河南行，過青溪古城，至江油縣南壩鎮(zhèn)江油關(guān)(今江油關(guān)鎮(zhèn))，這就是鄧艾伐蜀之道。原本一條籍籍無名的山間僻道，因鄧艾而揚名后世，成了歷代兵家極為重視的入蜀通道。</p> <p class="ql-block"> 縣署內(nèi)的小展館還展示了青川縣的另一處古跡郝家坪戰(zhàn)國墓群(國7)，其為四川省內(nèi)現(xiàn)存的第一大棺槨墓群，墓中出土的青川木牘<span style="font-size:18px;">填補了四川考古簡牘出土的空白，木牘</span>上墨書被專家認定為戰(zhàn)國晚期秦武王二年(前309年)的手跡，是考古已發(fā)現(xiàn)年代最早的古隸標本，墓群出土文物遺存證實了當年秦并巴蜀后的一些歷史事實。墓中出土的彩繪鳳鳥漆器上的鳳鳥紋圖案被用在第五套人民幣100元紙幣上。</p> <p class="ql-block"> 3、平武報恩寺，國4</p><p class="ql-block"> 平武報恩寺是我國現(xiàn)存最完整的明代古建筑群之一，因酷似故宮宮殿被稱為四川小故宮，始建于明正統(tǒng)五年(1440年)，由地方土司王璽王鑒父子奉皇命所建，歷20年建成。其坐西向東，三進院落各建筑沿中軸線對稱分布如圖6。平武報恩寺清一色的楠木構(gòu)造、巧奪天工轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏、金絲楠木雕刻的千手千眼觀音、千姿百態(tài)的龍、精彩的明代壁畫、奇巧嚴謹?shù)母鞣N斗拱被譽為該寺的六絕。據(jù)說報恩寺是報答他人恩情的寺廟，大雄寶殿報皇恩，大悲殿報父母恩，華嚴藏報師恩，范公井報朋友恩，報恩寺的碑銘感念社會恩。該寺看點極多，值得仔細觀賞。</p> <p class="ql-block"> 山門外側(cè)左右的哼哈二將，內(nèi)側(cè)左右的倆明王。第一進院落中的金水橋及天王殿，東南西北四大天王端坐殿中，大殿牌匾旁有緊拉懸匾鐵鏈的兩個懸塑木雕彩繪力士。</p> <p class="ql-block"> 第二進院落左邊的華嚴藏，殿內(nèi)有金絲楠木的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏，是我國現(xiàn)存極少的明代轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏之一，也是現(xiàn)存明代轉(zhuǎn)輪藏中唯一一座還能轉(zhuǎn)動的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。外部裝飾小木作細膩精巧。大殿立柱上有四條生動的泥塑蟠龍。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)回廊的建筑藝術(shù)展對華嚴藏殿內(nèi)的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏做了詳細介紹。</p> <p class="ql-block"> 第二進院落右邊的大悲殿，殿內(nèi)有一根巨大金絲楠木雕刻的千手千眼觀音立像，其左右兩側(cè)有其父母的木雕立像。殿內(nèi)四根立柱上有4尊善財童子和龍女的泥塑彩繪懸塑。大殿內(nèi)壁以連環(huán)畫形式<span style="font-size:18px;">布滿了</span>觀音修行故事的壁塑，特別漂亮。</p> <p class="ql-block"> 第二進院落正面的大雄寶殿內(nèi)有三尊泥塑著金佛像，大殿正中供奉金絲楠木鏤空透雕九龍牌位，上書"當今皇帝萬萬歲"。四壁滿繪十二圓覺菩薩壁畫，可惜已不太清晰。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿后殿墻體有三鋪大型壁塑"三大士"凌空高懸于梵天佛地之中。正中觀音菩薩，左右兩側(cè)為文殊和普賢菩薩。很漂亮的一壁懸塑壁畫，可氣的是，清代為了加固竟然在三位菩薩肚子上都插了一根大木棒。</p> <p class="ql-block"> 第三進院落中軸線最末端的萬佛閣是我很少看到的三重檐建筑。正中彩塑如來佛祖說法像左右兩側(cè)有泥塑的十大弟子。佛壇前有王璽、王鑒父子相對而立。殿內(nèi)滿墻壁畫已漫漶不清。二樓還有木雕七佛和保存完整的壁畫沒對游客上開放。</p> <p class="ql-block"> 第三進院落內(nèi)有南北兩座重檐八角攢尖頂碑亭，造型奇特，在明代建筑中少見。亭中各有一座巨大的石碑，上面刻有關(guān)于報恩寺的文字。第一進院落中還有鐘樓和范公井。</p> <p class="ql-block"> 看到寺內(nèi)回廊的建筑藝術(shù)展介紹報恩寺的各種斗拱，就拍了幾張照片。之前看過了山西的唐和遼金斗拱，再看這些明代斗拱就興趣不大了。明代斗拱已完全轉(zhuǎn)化為裝飾構(gòu)件，尺寸縮小，出檐變短，完全失去了唐代那種舒展大氣。特別不喜歡那些密密麻麻支出去老遠細長的昂。</p><p class="ql-block"> 自從到晉北游學古建之后，這是第一次自己看古寺，在以前是稀里糊涂一晃而過的寺廟，現(xiàn)在變得很有看頭，山門和殿堂建筑、雕塑、壁畫都有了仔細觀察的興趣，并能找到看點，能發(fā)現(xiàn)其中的美。如此，能讓我以后的游逛更有意思更有樂趣。</p> <p class="ql-block"> 此次出游歷時12天，<span style="font-size:18px;">行程4764公里，體驗了西北的晴熱干燥氣候，觀察了沿途西北特色地貌，參觀了</span>36處自然景觀、古跡遺址、博物館以及紅色遺跡，<span style="font-size:18px;">印象深刻，</span>收獲多多。河西走廊是一片讓我生理上難以適應(yīng)，精神上獲得滋養(yǎng)的土地。</p>