<p class="ql-block">一、引言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今年9月3日至6日，作者兔子有幸參加了由中國文化促進會、中國藝術(shù)攝影學會、慈利縣人民政府主辦的“東線張家界●慈利好山川第六屆 ‘美麗中國 文化風采’全國攝影大展”采風活動。在9月5日這一天的午時，兔子根據(jù)安排，隨攝影團到達了慈利縣三官寺土家族鄉(xiāng)新建成的茶馬雄風演藝基地。這里正上演著一曲由蒙中藝術(shù)家們共同打造的《茶馬雄風》動人敘事劇。兔子事先并不了解這塊兒的陣仗有多大，劇情有多么動人?？赐暾麄€表演后仍覺得意猶未盡?；顒右唤?jīng)結(jié)束，兔子就馬上上網(wǎng)去尋找劇情介紹，看到的是一堆道理和粗線條描述，諸如“茶馬雄風實景劇演藝場項目總投資達2億元，由演藝場、綜合樓、互動體驗區(qū)三大區(qū)塊組成，《茶馬雄風》劇的演出是整個項目的核心產(chǎn)品”之類的介紹，真正引起廣大觀眾感興趣的對劇中人物關(guān)系、性格的刻畫、情節(jié)的進展、故事的跌宕起伏基本沒有介紹。那些本劇與國家文物局中國世界文化遺產(chǎn)“萬里茶道”的大背景相聯(lián)系的套話堆砌不少……如講述了在“萬里茶道”上湘西人民和草原人民共克時艱、抗擊劫匪的故事，塑造了湘西人民堅韌不拔、吃苦耐勞的性格品質(zhì)，反映了中華民族團結(jié)協(xié)作、追求美好的民族精神。這些大道理要講，但是講多了反而離題太遠，會使人產(chǎn)生錯覺和麻木，既不能滿足人們對為什么會有“萬里茶道”的好奇心，又不能從歷史層面和現(xiàn)實環(huán)境中彰顯今日重溫茶馬古道的意義，在這個歷史軌跡中外域人民到底有過哪些可歌可泣的故事，全然不提。一些帶路黨甚至篡改故事情節(jié)，列出一些虛擬的湘西方面人物諸如阿貴、阿強、阿華來加強本地人的戲份，以達到主體思想宣傳目的。事情其實非常簡單，無須“宏大背景”敘事，以肉食為主的蒙古、藏、維吾爾等民族及斯拉夫人、盎格魯人對茶葉的剛性依賴，就是他們也需要來到這里購買最適合需要的茶葉。湘西人民足以為此感到驕傲和自豪。這才是茶馬古道促進貿(mào)易之間的真正動力，是亙古不變的最強音，它敲響了過去，也一定會敲醒未來。正是以這種生理上的需求為根本紐帶，要通過千里迢迢的長途販運，必將遇到各種挑戰(zhàn)，而要戰(zhàn)勝它們，各貿(mào)易國家、貿(mào)易民族就必須團結(jié)協(xié)作，共克時艱。</p><p class="ql-block">劇照中，湘西人民并非故事的主角，為什么要將這個故事放到湘西來演，就因為這里有極具代表性的牧羊沖、有附近極負盛名的安化黑茶。無論是不是牧羊沖決定了這個宏大歷史敘事史詩在這塊兒演出，還是抑或其他什么原因并不重要，重要的是正本清源，不囚于方寸、不困于得失，努力恢復歷史的本來面目——這就是茶馬古道的形成既有中華民族的貢獻，也與古道上其他國家和民族的貢獻分不開。本《茶馬雄風》是兔子首次看到的從后者角度來描述的歷史，因此特別難能可貴。希望這種原汁原味的敘事劇能夠不被篡改地保持下去。</p><p class="ql-block">維系貿(mào)易渠道的穩(wěn)定和健康擴張，是人類發(fā)展和追求更加美好幸福生活的需要，其他所謂意識形態(tài)、政治正確都經(jīng)不起歷史車輪、騾馬蹄的碾壓。據(jù)說在如今的牧羊沖，也在有計劃地、象征性地恢復自古以來的既視感，出現(xiàn)了用騾子馱茶的活動和甑蒸茶藝表演。</p><p class="ql-block">萬里茶道上，所有對茶葉有共同需求的國家和民族，都應該成為這條通道的守護者。下面主要由兔子拍攝的劇照，不僅希望還原歷史的本來面目——貿(mào)易的本質(zhì)是人類對美好生活的追求，還希望印證唯有摒棄狹隘視角，維系貿(mào)易渠道的穩(wěn)定擴張，才是文明延續(xù)的核心動力。這條“萬里茶道”無論過去、現(xiàn)在，還是將來，無論是“朋友”還是“對手”都是需要的，都將一直存在下去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、用劇照敘事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既然網(wǎng)上難以找到《茶馬雄風》劇情梗概，又無前人類似圖片資料借鑒，這也難不倒兔子。兔子一再自稱習慣于用圖片敘事。但是在那種演藝的弱光環(huán)境里，在巨大的跑馬場上無光源輔助條件下，不要說用圖片將故事完整地展示出來，就是在策馬奔騰中要拍下一張清晰的照片都有一定難度。何況事先對劇情一無所知，想要提前對情節(jié)的輕重緩急作出預判，對精彩瞬間做出按下快門的決策更是難上加難。兔子只能試著去做，難免掛一漏萬。在劇照結(jié)尾，分享一個同行譚老師制作的小視頻，將一些鏡頭銜接起來；為了劇情需要，因沒有注意到背景巖石上還打有字幕，不妨將主角按上一個臨時性假名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓故事就從攝影師們進場開始吧。</p> 這是參加本次采風活動的部分攝影人員。走在前排右邊回頭望的攝影師是黎老師，他的老家距離故事發(fā)生所在地的牧羊沖只有幾公里。 當大家走到階梯劇場入口處，迎來的蒙古女檢票員身高1.77米。過去成吉思汗率領(lǐng)的軍隊能打仗，原來站在這支軍隊后面的是像這么強悍的女人。令人肅然起敬。 故事發(fā)生的一頭是在蒙古國的一個叫“恰克圖”的部落。他們的馬幫正馱著茶包滿載而歸。下面故事中的愛恨情仇主要發(fā)生在這個馬幫的領(lǐng)頭人身上，姑且按蒙古人的習慣，稱呼鏢師領(lǐng)頭人為“阿哈”。他還有個弟弟，稱為“阿督”好了。再還有“阿哈”的情人，叫“高斯琴娃”就行?！鞍⒐钡哪赣H稱作“額吉”；在故事中“阿哈”還有情敵、還斬殺了匪首等，這些當事人起不起名字無關(guān)緊要。 故事發(fā)生的另一頭是在中國，就是在這里本地。劇照中門匾上的字不清晰，黎老師專門為此提供了下面這張非常高清的圖片，上面赫然呈現(xiàn)的是一個熟悉的名字——牧羊沖。這一頭的“馬幫”其實改為“騾幫”更加符合歷史事實。湘西為山區(qū)，道路崎嶇，騾子體型比馬小一圈，更適合穿行于婉轉(zhuǎn)曲折的鄉(xiāng)間小路，加上騾子抗病強、耐粗糧、耗料少、飼養(yǎng)易，但耐寒性差，故在湘西和類似南方地區(qū)，騾子成為畜力首選。是騾是馬不影響后面故事的敘述。 <p class="ql-block">此圖由黎國軍老師傾情奉獻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在故事正式展開之前，30名來自蒙古國的騎手與60匹駿馬在舞臺上來了一番眼花繚亂的精彩演繹，觀眾在視覺與心靈上產(chǎn)生了雙重震撼。他們時而策馬奔騰，時而倒立，時而堆疊羅漢，時而彎弓射箭，時而揮舞長矛，一套套高難度騎術(shù)技巧和精湛的技藝表演下來，讓人心曠神怡，贊嘆不止。下面略取幾個鏡頭分享一下。</p> 騎手在被牽著原地打轉(zhuǎn)的馬上，展示著各種精湛騎術(shù)。 這就是劇中的主角阿哈，他騎著駿馬疾馳入場。阿哈的到來拉開了劇情的序幕。 阿哈身材高大，目光冷峻，神態(tài)威嚴。 阿哈代表族群點檢著由湘西土家族“馬幫”運來的牧羊沖茶葉。 阿哈瀟灑自如地坐在馬鞍上，似乎正在與對方運茶使者討價還價（這些解釋都有待于考證，不必認真，全是由兔子根據(jù)所拍劇照在自圓其說，下同）。 阿哈拍著胸膛承諾，只要茶葉貨品好成交沒有問題。你們的騾隊實在行走得太慢，要不是知道牧羊沖茶葉好，蒙人們早就等得急不可耐，催促著族長買別家的茶葉了。還是將你們的騾子換成我們這的寶馬吧。這就有了劇情后面統(tǒng)稱的“馬幫”。 從湘西遠道而來的茶商馬幫，滿載著交換來的皮貨返程而去。 隨著批量茶葉的到來，人們一時排除了吃肉食消化不良、腸肚容易阻塞的疾苦，開始慶賀起來。 此刻，這位名叫“高斯琴娃”的美麗姑娘策馬由韁來到了歡慶的地方。兔子憑直覺這姑娘有戲，鏡頭不停地對向了她。 高斯琴娃在阿哈面前繞過，阿哈從沒有向今天這樣感受到高娃的美麗端莊，幾乎看瞎了眼。 “阿哈，有本事就來追我呀！”性情奔放桀驁不馴的高娃挑逗著阿哈。 “阿哈，快來呀！我給你看個好東西，手慢無呀（用詞來源于生活，并非網(wǎng)絡專有名詞）！” <p class="ql-block">說時遲那時快，高斯琴娃瞬時從腰間抽出一根紅綢巾亮給阿哈看。這紅綢巾可是蒙古女孩求偶的信物，一般是不會輕易拿出來的，就像漢人女孩拋繡球一樣。拋繡球還有很大幾率情郎接不到，這里紅綢巾可是主動權(quán)一直拽在女方手里的。紅綢巾一經(jīng)揮出，迎風飛揚，引起全場一片沸騰。不光是觀眾看到了，平常在一起生活的場上那些一直暗念著高斯琴娃眾兄弟們更是一窩蜂涌上，要利用這一難逢的<span style="font-size:18px;">天</span>賜良機，搶奪與自身一輩子有關(guān)的紅綢巾。</p> <p class="ql-block">先下手為強。一小伙子一把就拽住了紅綢巾。誰知高斯琴娃早就有心上人，緊緊抓住紅綢巾的手就是不松開。此時的阿哈看在眼里急在心上，死死盯著情態(tài)變化，尋找下手機會。</p> 高斯琴娃見心上人已近，手一松，將紅綢巾的一端傳送到阿哈手上。 游戲變成阿哈與搶得先機的小伙兩人之間爭奪紅綢巾的戰(zhàn)斗。 這是一張很勁道的劇照，在上述兩人的爭斗中，勝利的天平已經(jīng)偏向阿哈，此時的高斯琴娃雖然只漏出半個身位，但是足以看出她的喜悅之情已經(jīng)躍然臉上。 戰(zhàn)斗還在兩個男人之間進行，挑起戰(zhàn)斗的女孩放馬由韁而去。高娃與大多數(shù)女孩秉持的信念一樣，男人們之間的爭斗越是激烈，證明女人的魅力越強，面對即將來臨的共同生活就越有保障。 對這張劇照兔子也找不到合適的詞匯來表達。一千個人心中就有一千個哈姆雷特。 從高斯琴娃幸福滿意的表情看，戰(zhàn)局結(jié)果實至名歸，這匹馬頭進入畫面的馬主一定不會是他人。 正是阿哈捧著紅綢巾緩緩而來。阿哈羞澀地、意味深長地、堅定有力地準備獻上自己的一片愛心。 就在此刻，高斯琴娃還故作姣嫃地詰問阿哈：“你是認真的嗎？” 還沒有等阿哈回答，那位參與爭奪的小伙子提著撕破的一段紅綢巾回答道，“是的，我是認真的！”事情發(fā)展到此，故事發(fā)生了戲劇性變化。 高斯琴娃毫不含糊直接了斷地拒絕了他。兔子專注于抓拍，沒有聽清這一段解說詞是怎么說的。同意的理由只有一個，拒絕的理由可以五花八門。 “那請你收下我的這一片心吧”阿哈適時切入。被拒絕的小伙此時的心情無比沮喪，甚至表現(xiàn)出幾分可憐。 阿哈對高娃說咱們一起走吧。阿哈伸過去的手被高娃擋了回去?！爸裁醇毖?，人家還沒有走呢?！? 這句話無異于逐客令。那小伙子聽后徹底死了心，悻悻然退去。 阿哈具有大將風度，不失禮儀地叫回競爭小伙，以碰拳方式互道尊重。 此時無聲勝有聲。 相互之間積壓已久的話此時再也憋不住，傾泄而出，互吐衷腸。 “愿你像雄鷹一樣展翅飛翔！”“我愿像羊羔一樣讓你的皮鞭輕輕抽打在我的身上！”兔子猜他（她）們說的是這樣的話。 語音一落，相擁而泣。 <div>兩顆年輕的心緊緊依偎在一起。場上頓時爆發(fā)出雷鳴般掌聲。</div><div><br></div>歡聚的幸福時光總是短暫的，艱苦的生活不時敲打著這里的蒙古族人們。又到了需要外出尋求生活必需品的時候了?！榜R幫”即將整裝待發(fā)。阿哈是鏢師中的翹首，他需要領(lǐng)隊外出進貨，一對年輕的新婚的夫婦不得不分手。<br> 這次的行程似乎是往北走，去馱回來鹽巴什么的。 馬幫走在茶道上，大雪紛飛，北風呼嘯，氣候非常惡劣。 人困馬乏，從馬背上摔下來的事累見不鮮。 就連身強體壯的阿哈也被掀下馬來。 阿哈提醒自己，不能倒下去，不然就再也站不起來了。 阿哈和他的坐騎一次次倒下去，又一次次頑強地雙雙從地上爬起來。 即便已經(jīng)筋疲力歇，阿哈身上那種草原上人民決不放棄的斗志依然在堅強地支撐著自己。 最后，在馬幫隊友的幫助下阿哈和他的馬才得以救助。 馬幫終于回來啦。 勝利的果實來之不易，每一次成功就帶來一次歡樂。歡樂往往是在姑娘們的表演和男人們的各種比武中進行。 在姑娘們中最搶眼的還數(shù)高斯琴娃。 她身材妙曼，舞姿輕盈，動作流暢。 男子射箭比賽開始。 彎弓拉箭，所向披靡。 戰(zhàn)馬嘶鳴，彩旗飄揚；信騎迎風飛舞戰(zhàn)鼓在敲響。馬幫又要出征的訊息傳遍“恰克圖”全部落。 <div>姑娘送郎上戰(zhàn)場，母親送兒去前方；</div><div>兒行千里母擔憂，母在家中兒亦愁。</div><div>本次出證，凸顯意義重大。臨行前，母親額吉將阿哈和阿督兩兄弟叫到跟前，千叮鈴萬囑咐一路一定一定要多多保重，注意安全。</div> 阿督來到馬廄挑選最好的馬。 選中一匹，飛身而上。 哨令一響，訓練有素的戰(zhàn)馬帶著阿督嘶鳴著沖向集合地。 隨著劇場上燈光的變化，場景在湘西牧羊沖和蒙古恰克圖之間來回切換。在牧羊沖這一邊，土家族女兒寨壓寨夫人被族人抬著給馬幫送行。 與此同時，在恰克圖一邊，阿哈望著母親衰老的面容，潸然淚下，正背朝墻角抹掉眼淚。 因為這次訂單數(shù)量特別大，位于湘西的牧羊沖一方正在積極備貨，兩邊的馬幫齊頭并進，計劃貨物在中途交接，用最短的時間達成交易。 在兩邊馬幫正式出發(fā)前，由兩邊的使者在牧羊沖按照當時當?shù)氐牧曀?，一起舉行并參加了隆重的送行儀式。 主持祭祀的祭司剛念完禱告，就一躍而起，落到坡下，左手握拳伸過頭頂，呼喊出類似當今人們最希望聽到的“團結(jié)就是力量”、“各國人民大團結(jié)萬歲”、“人類命運共同體萬歲”的呼聲（這里兔子考慮到時政需要，借題發(fā)揮了一下，因為已經(jīng)無法考證原話說了什么，大致符合情節(jié)、意思對了就行）。 馬幫小伙一個個精神抖擻，將今年谷雨后出的第一道新茶一袋袋碼好，開始出行。完成這一單，全村老小一年衣食無憂。牧羊沖的馬幫就這樣上路了。 馬幫身后的送行儀式還在進行，一直要到隊伍看不見。這個祭祀動作意味著要“共克時艱”。 這個動作意味著要“抗擊劫匪”。 這個動作意味著馬幫在前進的路上 “勢不可擋”。 蒙古恰克圖這邊的鏢師也在紛紛向親人告別。阿哈和阿督向母親行最后的跪拜禮。 在家門口響起了姑娘們的歌聲：“石榴開花顏色紅呀，郎去遠方我看家呀。米來米索，拉多拉索。郎去遠方我看家呀，索米來呀”。 “再見吧媽媽！” 行裝已備好，馬幫就要出發(fā)。 這么大的交易，早就被劫匪獲悉，他們在路上布下重重羅網(wǎng)，隨時準備偷襲。 戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。阿哈帥先士卒，一塵絕騎，將自己的生死置之度外，與劫匪拼死廝殺，救馬幫于水火之中。 阿哈的好弟弟阿督在戰(zhàn)斗中不幸身負重傷倒在地上，臨終將護身的狼獠牙取出交給哥哥，保佑哥哥戰(zhàn)斗中取勝并保護好自己，代替自己孝敬母親。此時的阿哈已經(jīng)淚流滿面，泣不成聲。 在接下來的戰(zhàn)斗中，阿哈將劫匪首領(lǐng)斬于馬下（此段請詳見附錄《茶馬雄風》小視頻）。 阿哈率領(lǐng)著眾鏢師戰(zhàn)勝了劫匪后，懷著沉重的心情護送著馱隊班師回朝。 阿哈向恰克圖首領(lǐng)交出賬本，結(jié)束此行。 阿哈回母親家，自愧沒有保護好弟弟阿督，深感對母親無法交代。 母親額吉將臉深深貼在阿督的披肩上，掩埋在小兒子的氣息中，強忍下胸中的悲痛。人們不會忘記，這條茶馬古道是世世代代用多少人的生命構(gòu)建起來的。 <div>演出結(jié)束，全體演員傾情謝幕。全體觀眾報以熱烈的掌聲。</div><div><br></div><div><br></div> <p class="ql-block">三、尾聲</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兔子在看完《茶馬雄風》馬戰(zhàn)劇后，心情久久不能平靜。這個劇既有深遠的歷史意義，也有很強的現(xiàn)實意義。人類要維系自身的生存與發(fā)展，過去主要面臨著自然環(huán)境的挑戰(zhàn)，隨著社會進步、科學技術(shù)水平的提高，人類在追求更高生活品質(zhì)的同時，更多面臨的是人類自身社會屬性的挑戰(zhàn)。在這種挑戰(zhàn)中，勞動分工和平等交換構(gòu)成不可動搖的基石。歷史經(jīng)驗已經(jīng)證明，以種種莫須有的主觀意識去破壞業(yè)已形成的適合客觀世界和人類賴以生存的貿(mào)易渠道，無異于以卵擊石，終將自食惡果。</p><p class="ql-block">最后，讓兔子將目光再次落回記憶中的舞臺，聚焦在一個個鮮活的演員們身上，他（她）們辛勤的勞動成果必須得到尊重，他（她）們原汁原味的演繹不能容忍被篡改，他（她）們在《茶馬雄風》中的馬術(shù)技藝令人贊嘆，他（她）們以一己之力維系著自身的安全不能忽視，茶馬古道的力量之所以動人心魄，是因為它存繼著茶葉提供方的根脈，也銘刻著需求方做出的貢獻。雖然這些演員們大多不懂中文，溝通困難，叫不出名字，但是他（她）們的形象已經(jīng)牢牢在兔子心目中扎下根來。</p><p class="ql-block"><br></p> 附錄<br>1、 譚老師（網(wǎng)名TanWenMing，同一攝影團隊、同一場景）. 《茶馬雄風》（視頻）<br>2、《茶馬雄風》實景劇正式亮相張家界 邂逅湘西靈秀 https://www.clxww.com/content/646945/91/14613768.html <br>3、 【旅發(fā)大會進行時】慈利縣茶馬雄風旅游區(qū)整裝待發(fā)將以沉浸式文化體驗亮相旅發(fā)大會 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxMDI4NDg2Nw==&mid=2652346342&idx=1&sn=2ae1599c1aa7424a31268664a6314232&chksm=817f56f568c3904c4c6727997d6bccd349b4e87cc9227d28918dd498eaa45518c384aea4fd30&scene=27<br>4、《茶馬雄風》：再現(xiàn)茶馬古道的史詩之旅 <br>https://baijiahao.baidu.com/s?id=1842698935530079681&wfr=spider&for=pc<br><br><br>