上篇:祥和家園 <p class="ql-block"> 我來到這個(gè)被地中海和撒哈拉簇?fù)淼膰?。它雖然只有16萬多平方公里國土面積，卻有1200多萬人口，1300公里漫長海岸線，以及廣袤無垠的大漠。行走在這兒，蔚藍(lán)的天空晶瑩剔透，柔曼的大海風(fēng)平浪靜，都市里舒緩徐徐，鄉(xiāng)野間田園牧歌，連那被詩人嘆之為“大漠孤煙直”的撒哈拉，也寧靜得如同甜夢(mèng)中的嬰兒?！@便是突尼斯，一處祥和的家園。</p><p class="ql-block"> 提起突尼斯，便不得不說迦太基古城。史載公元前814年，突尼斯先祖腓尼基人生產(chǎn)發(fā)達(dá)人丁興旺，于是在這兒修城筑堡，并命名為迦太基城。與羅馬古城相比，迦太基城比前者還早61年。此時(shí)，叢林法則大行其道，文明遭野蠻妒忌和毀滅開始了。在近三千年歷史長河中，這座古城屢遭劫難，先后被古羅馬帝國和阿拉伯帝國三番兩次毀滅。眼前的迦太基古城，是突尼斯從法國殖民統(tǒng)治下獨(dú)立后，逐步在廢墟上重建起來的。因此，這座古城濃縮著突尼斯的厚重歷史，延續(xù)著突尼斯人的種族血脈，演繹并展示著這個(gè)阿拉伯國家的昨天與今天。1979年，這座古城遺址已被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block"> 突尼斯是愛好和平的阿拉伯民族。自上世紀(jì)五十年代結(jié)束殖民統(tǒng)治獨(dú)立后，一直和平穩(wěn)步發(fā)展，成為非洲、特別是北非最為安定的國家。這里社會(huì)包容，自然和諧，天地人和，真是阿拉伯世界的祥和家園。</p><p class="ql-block"> 迦太基古城是祥和的。經(jīng)過幾次外族入侵，古城內(nèi)早已被洗卻一空。沿閃爍著歷史光澤的石板路面步入城內(nèi)，但見七八棵蒼松古柏遮天蔽日，幾只不知名的鳥兒啁啾著在枝Y間蹦來跳去，興是在吟唱悠久的史詩吧。城墻厚重，墻體斑駁，拾級(jí)而上，豁然開朗。登頂環(huán)視，潔白的民居緊緊依偎著遼闊的大海，酒吧店鋪鱗次櫛比，漫步的游人與熱戀的情侶，或開心打卡，或喁喁私語，讓古城散發(fā)出勃勃生機(jī)，令風(fēng)光旖旎的海濱風(fēng)情萬種。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 藍(lán)白小鎮(zhèn)是祥和的。這是一座夢(mèng)幻小鎮(zhèn)，夢(mèng)幻得令人如癡如醉。這是一座色彩明麗的小鎮(zhèn)，明麗得像地中海飛濺的一朵潔白的浪花。這又是一座簡潔明快的小鎮(zhèn)，簡潔明快得猶如一個(gè)清新的音符。它座落在突尼斯城以北18公里的懸崖峭壁，所有民居墻體潔白門窗深藍(lán)，搭配著阿拉伯式鐵窗欞和雕花木門。午后的陽光格外燦爛，它鋪灑在錯(cuò)落有致的藍(lán)白建筑上，小鎮(zhèn)愈發(fā)顯得秀美動(dòng)人。它熱吻那一簇簇勒杜鵑龍舌蘭茉莉花橄欖樹或仙人掌，小鎮(zhèn)的條條街巷彌漫起醉人的芬芳。它以光影的魔幻手法，令整座小鎮(zhèn)于明暗對(duì)比中既清麗嫵媚又神秘深?。我在大街小巷徜徉，在如詩如畫中穿行，在潔白如雪深藍(lán)似海的童話里忘情地沉醉。九月的突尼斯城是火熱的，藍(lán)白小鎮(zhèn)也是火熱的。不過別擔(dān)心，這座被譽(yù)為“全球十大浪漫小鎮(zhèn)”，有一處古典氛圍十足的草席咖啡館，點(diǎn)一杯薄荷茶慢慢品味，既解渴消暑，又讓自己在慵懶的慢時(shí)光里度過一個(gè)難忘的下午。</p> <p class="ql-block"> 信仰之城是祥和的。由突尼斯城驅(qū)車向南約150公里，座落著一座宗教之城——?jiǎng)P魯萬。這兒“具有三百清真寺”之美譽(yù)，其中的奧克巴大清寺距今已有1300多年歷史，為北非最古老、規(guī)模最大的宗教圣地，它與麥加、麥地那和耶路撒冷清真寺，并稱為世界四大清真寺。任何一個(gè)虔誠的伊斯蘭教徒，窮其一生終極追求，便是能夠到達(dá)麥加清真寺朝圣。但是，由于山高路遠(yuǎn)關(guān)山難越，抑或囊中羞澀年老體衰，許多伊斯蘭教徒不能前往麥加而留下巨大遺憾。于是，便將朝圣的崇高目標(biāo)轉(zhuǎn)移至凱魯萬。于是，在伊斯蘭教徒心目中，凱魯萬便具有與麥加一樣的崇高地位。更為可貴的是，這兒的伊斯教徒心態(tài)平和包容性強(qiáng)，他們雖然崇奉默罕默德和安拉，同時(shí)也能與異教徒和睦相處。由突尼斯城一路南行，可見數(shù)不勝數(shù)的清真寺，也有基督和猶太教堂映入眼簾。試想一下，如果巴勒斯坦和猶太人之間，也能像眼前的凱魯萬一樣，互相包容與諒解，也許戰(zhàn)火紛飛的中東早已鑄劍為犁了吧。</p><p class="ql-block"> 凱魯萬為突尼斯中部偏東城市，它距撒哈拉沙漠越來越近，氣候也漸顯干旱。大約公元1100年前，阿拉伯帝國大舉入侵并定都于此，人口驟增用水吃緊。于是他們?cè)谶@里大量修建蓄水池，其中最大的直徑128米、蓄水量6.28萬立方米，用來收集雨水。這些蓄水池歷經(jīng)千年仍然完好，如今成為可貴的文化遺產(chǎn)。我的旅程一路向南奔向大漠，食宿的賓館酒店逐漸取消了免費(fèi)贈(zèng)送的曠泉水而改為收費(fèi)購取。是呵，只有經(jīng)過沙漠才知道水的珍貴。我們應(yīng)該非常珍惜山川河泊，珍惜一草一木，珍惜大自然恩賜的一切一切。如果只是無節(jié)制地向它們索取，說不上哪一天，人類將面對(duì)全面水荒。有錢當(dāng)然好，但錢能當(dāng)水喝嗎？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 稱凱魯萬為信仰之城，當(dāng)然不能忘記打卡西迪撒哈卜陵墓。這兒傳頌著一則一千多年的宗教故事。據(jù)說西迪撒哈卜曾是默罕默德的理發(fā)師與密友，因而得以保存了先知的三根胡須。當(dāng)西迪撒哈卜亡故下葬時(shí)，他保存的三根胡須一并葬于陵墓。緣此，西迪撒哈卜陵墓在全世界的伊斯蘭教徒心目中，便具有如同對(duì)默罕默德崇拜的崇高地位。我不是教徒，也沒有宗教崇拜。但對(duì)西迪撒哈卜陵墓的建筑藝術(shù)十分欣賞。它的白色穹頂禮拜堂，貼滿陶瓷的前廳與庭院環(huán)廊和禱告大廳，每一棟建筑都精巧得令人驚嘆，處處融合著阿拉伯幾何紋樣與西班牙安達(dá)盧西亞彩陶浮雕及土耳其灰泥雕刻。凱魯萬古城于1988年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)，西迪撒哈卜陵墓的宗教地位與建筑藝術(shù)，具有不可低估的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 凱魯萬古城距首都突尼斯城155公里，始建于公元670年，歷史厚重，城中的大蓄水池、大清真寺和西迪撒哈卜陵墓，均為聯(lián)合國列入的世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 大清寺以古城始建之初的最高統(tǒng)治者姓名命名——?dú)W格白（或奧克巴）清真寺。它始建于1330年前，具有300根方形石柱和800根羅馬圓柱支撐的拱形長廊，一次可容納3000人的禮拜殿堂，氣勢恢宏，影響深遠(yuǎn)，為全世界四大清真寺之一。</p> <p class="ql-block"> 西迪撒哈卜陵墓，因墓葬者生前曾為穆斯林先知默罕默德的理發(fā)師和密友，同時(shí)保存著默罕默德的三根胡須，死后連同珍藏的三根胡須一起陪葬，從而在穆斯林界享有極高影響力。陵墓分前院、中庭、墓地和禮拜堂四大部分，每處建筑的裝飾都融合了阿拉伯和西班牙安達(dá)盧西亞風(fēng)格，精美異常，嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 柏柏爾人的窯洞是和諧的。在突尼斯中部的荒漠丘陵地區(qū)，有一處窯洞民居，居住著為數(shù)不多的土著居民——柏柏爾人。當(dāng)人類已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，這兒的柏柏人仍然徘徊于近乎原始的生活狀態(tài)。他們挖土窯洞為居，以水窖儲(chǔ)存生活用水，以煤爐炊廚，過著極為簡樸的生活。當(dāng)然，隨著旅游開發(fā)不斷發(fā)展，游客贈(zèng)予的小費(fèi)已成為他們不菲的收入。加之突尼斯國家實(shí)行全民免費(fèi)醫(yī)療和教育，柏柏爾人也不例外。由此不難看出，洞穴雖然簡陋，生活卻無憂慮。老子說:“圣人為腹不為目?！比说男腋Ｖ笖?shù)，并不一定大廈華屋珍饈美味，往往越是極簡的生活，反倒越是滿足而快樂。不信？不妨問問我眼前的柏柏人。</p>