<p class="ql-block">遠(yuǎn)望通岱山</p> <p class="ql-block">通岱山人的微信視頻</p> <p class="ql-block"> 2025年9月11日至12日，綿綿秋雨洗刷著蘇北大地，給一直處于炎熱狀態(tài)下的宿遷送來了涼爽氣息。這場雨不是雷雨，也不是陣雨，而是一場中大雨，不歪不斜，直直的下了兩天一夜，把“一場秋雨一場涼”詮釋得淋漓盡致！</p><p class="ql-block"> “通岱山下雨了，也不知城里怎么樣？”通岱山人借助這場秋雨，在微信朋友圈配通岱山現(xiàn)場雨情視頻發(fā)了一句知冷知熱的問候語。隨后我跟了一句：“城里雨紛紛，遙望通岱山人！”</p><p class="ql-block"> 這是我第一次發(fā)出想去通岱山探幽的明確信號。</p> <p class="ql-block">山門一</p> <p class="ql-block"> 通岱山人是郝鈞的微信名，也是他的名號。年輕時我們就相識，多年前在尋訪宿遷“五色土”的過程中交往甚密。</p><p class="ql-block"> 作為宿遷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目“郝氏泥塑”的傳承人，幾年不見，聽說他在六塘河畔尋訪到一處“世外桃源”，名曰“通岱山”，憑借自己傳統(tǒng)泥塑手藝，竟把通岱山打造成宿遷傳統(tǒng)文化研學(xué)實訓(xùn)基地，并成為江蘇省耕閑齋雕塑創(chuàng)意空間，聲名遠(yuǎn)揚，所以一直心向往之。</p> <p class="ql-block">山門二</p> <p class="ql-block">山門三</p> <p class="ql-block">山門四</p> <p class="ql-block"> 9月13日上午，天空剛剛有點放晴的意思，我就按郝鈞發(fā)來的位置驅(qū)車前往。沒想到，通岱山離城區(qū)并不遠(yuǎn)，八公里左右的樣子，在駱馬湖東南、六塘河北岸，是農(nóng)人拆遷留下的尚未開發(fā)的一片小山丘。</p><p class="ql-block"> 停車，穿過十幾米的一條小路，橫在眼前的是一座木制門樓，門樓上書“通岱山”三個鎏金行楷大字，整體盡顯古色古香。進(jìn)得門來，只見綠坪如氈，爬滿支架的青葫蘆隨處可見。曲徑通幽處的木板架上，各種雕塑作品點綴其間，仿佛置身藝術(shù)宮殿。近處，一只被關(guān)進(jìn)圓形籠子里卻可以自由走動的公雞悠閑地在草叢里覓食。</p><p class="ql-block"> 沿青磚鋪就的小路，走進(jìn)一處幽深的小樹林，但見垂柳在路兩邊搖擺，秋菊在籬笆上怒放。遠(yuǎn)處有數(shù)十個棕色大缸并排放著，大缸南側(cè)是臨時搭建的活動板房。郝鈞告訴我，這里是他引進(jìn)的一個釀酒師在此窖酒的地方。酒窖四周，有的地方鋪上草坪，有的地方栽種花草，據(jù)說到了春夏，這里野花盛開，姹紫嫣紅，美不勝收。</p> <p class="ql-block">山門五</p> <p class="ql-block">青葫蘆</p> <p class="ql-block">雕塑一</p> <p class="ql-block">雕塑二</p> <p class="ql-block">雕塑三</p> <p class="ql-block">覓食公雞</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)過身來，見一處被綠意覆蓋的土丘，一座“碉堡”隱藏其間。郝鈞說，那是他多年前搭建的土窯，用來柴燒五色陶器。土窯有三米多高，呈不規(guī)則圓柱形，側(cè)面留有煙道，整體呈青灰色，入口處留半人高小門，方便燒制者作業(yè)。如今，隨著燒制技術(shù)的進(jìn)步，目前這個土窯基本荒廢，取而代之的是電燒，這樣既好控制溫度，也符合環(huán)保的要求。</p><p class="ql-block"> 土窯左邊是一條蜿蜒臺階小路，從這里可以一口氣直上土丘最高峰，但多日沒有修剪的荊棘擋住了去路。小路旁邊是一條小溪，呈西北東南走向，溪內(nèi)栽種的荷藕已經(jīng)顯露秋色。</p> <p class="ql-block">柴燒土窯</p> <p class="ql-block">雕塑四</p> <p class="ql-block">山路</p> <p class="ql-block"> 小溪上飛架一座木制橋，名曰“通慧橋”，意為通向智慧，相傳為趙州橋建造者李春的后人設(shè)計，原為磚結(jié)構(gòu)，后損毀，改為木板橋。橋有六根站柱，取“六根”對“六塵”之意。木板橋兩側(cè)是竹林，高矮不一，稀疏有致，配合蜿蜒曲折的丘脈，自然成趣。</p><p class="ql-block"> 走過樹木掩映的木板橋再拾級而上，有兩條線路可行，一路直行到“候月亭”，一路右拐至“光明塔”?！昂蛟峦ぁ币浪?，“光明塔”依山而搭。談笑間，我們已經(jīng)在“候月亭”的條形木凳上落座。</p><p class="ql-block"> “候月亭”是個涼亭，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，形制古樸。亭柱取材硬木，四周環(huán)以木欄。頂部有照明燈，可在夜晚端坐，或小酌，或賞景，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，泉水叮咚，那番愜意，神仙慕之。</p> <p class="ql-block">通慧橋</p> <p class="ql-block">竹林小徑</p> <p class="ql-block">候月亭一</p> <p class="ql-block">妙渡口</p> <p class="ql-block"> “候月亭”旁邊的水面是一小湖，名喚“木魚湖”，因空中俯瞰似木魚而得名。木魚湖南面緊挨著就是著名的六塘河了，清澈的河水滋養(yǎng)著沿途數(shù)個鄉(xiāng)鎮(zhèn)百姓的生產(chǎn)生活。</p><p class="ql-block"> 郝鈞告訴我，搭建“候月亭”的靈感來自蘇軾的詞作《點絳唇·閑倚胡床》：閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風(fēng)我。別乘一來，有唱應(yīng)須和。還知么。自從添個。風(fēng)月平分破。</p><p class="ql-block"> 難怪“候月亭”里只有三個條形板凳，原來只有明月、清風(fēng)與我在座呀。為此，郝鈞還和詩一首：清風(fēng)見我何其悅，撩衣?lián)崦嬗址瓡Ｎ遗c清風(fēng)兩相歡，只待嬋娟共舞時。</p><p class="ql-block"> 郝鈞是個多才多藝之人，不僅詩琴書畫樣樣精通，捏泥燒陶得心應(yīng)手，就連這個涼亭也是他一人所為，不管木工、電工、油漆工，設(shè)計施工，一人全包，就連涼亭旁邊的假山假石，也是他親手制作，經(jīng)過歲月的風(fēng)化，不少能以假亂真。</p> <p class="ql-block">候月亭二</p> <p class="ql-block">木魚湖</p> <p class="ql-block">雕塑五</p> <p class="ql-block">雕塑六</p> <p class="ql-block">雕塑七</p> <p class="ql-block"> 移步至旁邊的“聽雨軒”，這也是主人自己搭建的一處吟詩作畫、賞景沉思的絕佳之地?！奥犛贶帯本o鄰木魚湖，似吊腳樓一般矗立在木魚湖一側(cè)。推門進(jìn)來，滿屋飄著檀木、翰墨香味，一股幽深懷古之氣瞬時盈滿胸間。入門處有一置物架，正面掛著蓑衣和草帽，既營造“獨釣寒江雪”之意境，也起著屏風(fēng)遮擋的作用。反面則做成隔板，用郝氏泥塑、古陶器等裝飾其間。</p><p class="ql-block"> 南面靠窗的地方放置一長條桌子，桌布干凈整潔，上面有仿古宣紙以及紙筆黑硯。旁邊還有一片竹簡，上有郝鈞行書：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。</p><p class="ql-block"> 書桌斜對面靠墻的位置，擺放兩把古木太師椅，被天然的木蠟油涂過，表面呈木頭本色，與室內(nèi)的環(huán)境十分和諧，有種返璞歸真之感。郝鈞說，這是一個做古董生意的徒弟送來的，大概是晚清民國時期的東西，雖然普通，但也有一定的歷史價值。</p><p class="ql-block"> 太師椅后面的墻上，掛著一副對聯(lián)和一幅山水畫?！耙郎铰狅L(fēng)雨，憑欄閱春秋”。字體沉穩(wěn)大氣，厚重古樸。山水畫為郝鈞年輕時所作，畫中山險路曲，飛瀑流泉，并有自題詩作一首：山堂獨坐有泉音，日暮天寒小徑深，常向靜中求大道，不因忙里廢清吟。這首詩不僅是郝鈞自然生活狀態(tài)的真實寫照，也是他幾十年如一日堅守傳承歷史記憶、弘揚傳統(tǒng)文化的初心使命。</p><p class="ql-block"> 推開聽雨軒左側(cè)小門，來到外露臺，憑欄遠(yuǎn)眺，涼風(fēng)襲來，吹皺木魚湖上的波紋，時不時的還有幾滴小雨落入其中，給這個秋日的湖面帶來幾分詩意。</p> <p class="ql-block">聽雨軒一</p> <p class="ql-block">聽雨軒二</p> <p class="ql-block">聽雨軒三</p> <p class="ql-block">通岱山人</p> <p class="ql-block">字畫一</p> <p class="ql-block">字畫二</p> <p class="ql-block">遙望</p> <p class="ql-block"> 從聽雨軒出來，左邊是一條青磚鋪就的小道直抵山丘。郝鈞說，這就是通岱山了?？闯隽宋业囊苫?，他解釋說，通岱山中的“岱”，是指泰山，通岱山就是地理位置上與泰山聯(lián)通的意思。泰山被譽為中華民族精神的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，素有“泰山安，四海皆安”的說法。宿遷境內(nèi)的馬陵山、三臺山、通岱山都是泰山的余脈，雖然海拔不高，但連綿不絕，蜿蜒至宿遷城南到鄭樓一帶。</p><p class="ql-block"> 原來，郝鈞隱居于此，亦有“志存高遠(yuǎn)、心懷天下”之意呀！</p><p class="ql-block"> 沿青色磚道爬上其貌不揚的土丘丘頂，這里是一塊平坦地，地上架有一座鐵制瞭望塔，名曰“光明塔”，塔頂直沖云霄。順著鐵塔上的90度扶梯可以爬到塔上的涼亭，站在涼亭上，不僅通岱山、六塘河盡收眼底，天氣晴好時，就連遠(yuǎn)處的乾隆行宮、駱馬湖、大運河也依稀可見。但此塔何時何人建造，無考。</p> <p class="ql-block">通岱山一</p> <p class="ql-block">通岱山二</p> <p class="ql-block">通岱山三</p> <p class="ql-block"> 往回轉(zhuǎn)，來到郝鈞平時的工作室喝茶休息。</p><p class="ql-block"> 工作室有兩間房，一間是詩琴書畫地，取名“一通閣”。寬大的桌面上，文房四寶一應(yīng)俱全，座位正中間還有一幅正在創(chuàng)作尚未完工的國畫，平時創(chuàng)作完畢的書畫作品則掛滿四周的墻壁，盡顯濃濃的藝術(shù)氛圍。</p><p class="ql-block"> 另一間是泥塑創(chuàng)作室，取名“塑我堂”。室內(nèi)，制模工具、雕塑泥胎，整裝待發(fā)，隨時準(zhǔn)備主人開工塑形。那些已經(jīng)制作完成的雕塑作品，如隊列一般在展架上亮相，琳瑯滿目，個個栩栩如生。而那些剛剛創(chuàng)作完成不久但尚未經(jīng)過高溫烤驗的泥塑作品，則放在另一邊等待自然晾干。</p><p class="ql-block"> 在郝鈞的鼓勵下，我也用一塊泥胎為自己盤了一個筆洗，體驗一把泥塑的魔力，樣貌雖然有些丑陋，但個性分明。郝鈞說，等過幾天上色上釉電燒之后，那肯定是一件不可復(fù)制的藝術(shù)品。</p><p class="ql-block"> 這是一句玩笑話。但關(guān)于泥塑，郝鈞早已用哲學(xué)思想和大宇宙觀來定位自己，引起了共鳴：泥本無形，因我顯相。我本無知，因泥生慧。人曰我善塑，泥德本自足。我心一念起，泥形隨緣生。曰我手藝精，我曰泥有靈。泥名因我著，我名因泥成。何謂我塑泥，實為泥塑我。</p><p class="ql-block"> 此時我終于明白，通岱山的一草一木、山水湖林、泥塑陶雕，完全是郝鈞內(nèi)在精神的外化，是“天人合一、物我兩忘”的升華，難怪他塑什么像什么、畫什么成什么，真乃妙不可言。</p><p class="ql-block"> 作為宿遷郝氏泥塑、鐘吾古陶傳人，郝鈞還應(yīng)邀在宿遷城里的新盛街開了兩個非遺智能體驗店，一個是郝氏泥坊，一個是五色陶館，既讓游客體驗到智能科技的魅力，也在無形中弘揚了中國傳統(tǒng)文化。</p> <p class="ql-block">一通閣</p> <p class="ql-block">聊創(chuàng)作</p> <p class="ql-block">專心致志</p> <p class="ql-block">塑我堂</p> <p class="ql-block">展架一</p> <p class="ql-block">展架二</p> <p class="ql-block">展架三</p> <p class="ql-block">展架四</p> <p class="ql-block">江蘇十三太保</p> <p class="ql-block">筆洗初顯</p> <p class="ql-block"> 需要交代的是，“塑我堂”隔壁還有一處人間煙火“通岱山房”，門框上寫著“能量室”三個小字，這就是我們俗稱的“廚房”了，里面的生活用品應(yīng)有盡有。</p><p class="ql-block"> 那天中午，郝鈞親自下廚，為我安排了駱馬湖白魚、六塘河大蝦、通岱山千張和井頭街豆芽，土菜純正，回味無窮。</p> <p class="ql-block">通岱山房</p> <p class="ql-block">吃過再說</p>