<h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">第十集 洞龍書院</font></b></h1><div style="text-align: center;">文/吳懷向 </div> <h5 style="text-align: center"><i>01紅安似馬山頂峰</i></h5><div> 在湖北省紅安縣城的南郊八里有一座聞名遐邇的似馬山，東挨紅安三臺(tái)之一的云臺(tái)山而長(zhǎng)，六車道的G230國(guó)道從似馬山的西邊腳下擦邊而過(guò)，直通漢口和河南新縣。似馬山雖然海拔高度只有147米，但是這里層巒疊嶂，怪石嶙峋，茂林修竹，郁郁蔥蔥，具有古黃安八景之一“<b>似馬重巒</b>”之稱；似馬山文化底蘊(yùn)雄厚，古有“<b>天馬行空</b>”、“<b>駕風(fēng)鞭霆</b>”、“<b>枕石棲云</b>”、“<b>洞龍書院</b>”之神話傳說(shuō)以及文人雅士的石刻和建筑的“<b>天馬寺</b>”；現(xiàn)代有“紅安影視城”，25集電視連續(xù)劇《鐵血紅安》部分片段就是在這里取鏡，現(xiàn)在已成為旅游打卡勝地；紅安縣似馬山體育公園（體育館、俱樂(lè)部）、紅安博物館、紅安縣文化館、戶外職工愛心驛站（職工之家）、紅安縣科技館、紅安縣文化中心（檔案館、圖書館、展覽館、紀(jì)念館）、紅安影劇院等科技文體建筑設(shè)施鱗次櫛比的立于似馬山腳下，形成一道從北向南映入眼簾的靚麗文化風(fēng)景線。<br>關(guān)于似馬山悠久的文化歷史，那還得從遠(yuǎn)古的神話故事說(shuō)起；<br><h1 style="text-align: center;"><b style="color: inherit;"><font color="#ed2308">第十集：洞龍書院</font></b></h1></div> <h5 style="text-align: center"><i>02張果老對(duì)李端講解天馬的故事</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>03洞螈</i></h5><h3> 在上集中講到<b><font color="#ed2308">張果老</font></b>引唐代大歷十才子之一的<font color="#ed2308"><b>李端</b></font>為了躲避安史之亂，從河南中岳嵩山少室山山洞來(lái)到湖北黃州的似馬山（今紅安縣城南）結(jié)廬而居，期間<b><font color="#ed2308">張果老</font></b>帶<font color="#ed2308"><b>李端</b></font>鉆進(jìn)雷公劈開的石洞，見到一條白色洞螈，<b><font color="#ed2308">張果老</font></b>告訴<b><font color="#ed2308">李端</font></b>，洞螈又叫洞龍，試問(wèn)<b><font color="#ed2308">李端</font></b>能否作出一首詩(shī)來(lái)，<b><font color="#ed2308">李端</font></b>沉思良久，作出一首《七律·詠洞龍》的詩(shī)來(lái)，<b><font color="#ed2308">張果老</font></b>用仙術(shù)將其刻于石板上。</h3> <h5 style="text-align: center"><i>04吳心學(xué)在似馬山</i></h5><div> 光陰似箭日月如梭，轉(zhuǎn)眼時(shí)間到了1568年（即明朝隆慶二年），時(shí)黃安縣太仙里秦嵐沖（今紅安縣城關(guān)鎮(zhèn)聯(lián)合村秦嵐沖）有一位叫做<b><font color="#ed2308">吳心學(xué)</font></b>的人，字：<b><font color="#ed2308">少虞</font></b>，<b><font color="#ed2308">吳萬(wàn)七</font></b>的十世孫，庠生（縣學(xué)生），誥封文林郎，崇祀鄉(xiāng)賢，其學(xué)識(shí)淵博，精通地理風(fēng)水學(xué)術(shù)。黃安建縣時(shí)，其縣衙選址，及城池規(guī)劃施工放線皆由他操持。<b><font color="#ed2308">吳心學(xué)</font></b>祖輩世代務(wù)農(nóng)，他卻崇尚孔孟之道，步入似馬山，登高攬勝，拂去草皮松針，鑿石開徑，在挖石時(shí)偶見一塊大石上刻有一首《詠洞龍》的七律詩(shī)文：</div><div style="text-align: center;">“<b>似馬山中出洞龍，青鱗乍現(xiàn)隱云峰。</b></div><div style="text-align: center;"><b> 爪攀石壁凝霜白，鬣拂松濤帶雨重。</b></div><div style="text-align: center;"><b> 一嘯谷鳴驚宿鳥，三回澗轉(zhuǎn)失仙蹤。</b></div><div style="text-align: center;"><b> 待時(shí)直上九霄外，卻憶幽潭舊智蟲。</b>”</div><div style="text-align: left;"> 下面的落款是“李端作，張果刻”。</div> <h5 style="text-align: center;"><i>05吳心學(xué)在似馬山對(duì)隨從人員講解李端的《七律?詠洞龍》</i></h5><div> <b><font color="#ed2308"> 吳心學(xué)</font></b>一看這是一首“<b>孤雁入群格</b>”的七律詩(shī)，頓時(shí)雅興大發(fā)并對(duì)隨行人員將這首律詩(shī)進(jìn)行了詳細(xì)地解讀：</div><div> “先看標(biāo)題和整體，詠洞龍應(yīng)該是借龍喻人，表達(dá)隱士或賢者<b><font color="#ed2308">李端</font></b>的心境。第一句‘<b>似馬山中出洞龍</b>’，可能指洞螈之龍潛藏山中等待時(shí)機(jī)。第二句‘<b>青鱗乍現(xiàn)隱云峰</b>’，則描繪洞螈之龍出洞后由白色變成青色若隱若現(xiàn)的姿態(tài)。中間兩聯(lián)具體寫龍的行動(dòng)和氣勢(shì)，爪攀石壁、鬣拂松濤這些細(xì)節(jié)很生動(dòng)，一嘯谷鳴和三回澗轉(zhuǎn)顯得龍的神秘和強(qiáng)大。最后兩句轉(zhuǎn)折，‘<b>待時(shí)直上九霄外，卻憶幽潭舊智蟲</b>’，可能是說(shuō)龍成功后仍懷念曾經(jīng)的平凡。</div><div> 可以分兩部分解釋，先逐句分析字面意思和意象，再整體解讀象征意義和詩(shī)人<b><font color="#ed2308">李端</font></b>想表達(dá)的情感。重點(diǎn)突出龍的隱與顯、待時(shí)與回憶的對(duì)比。</div><div> 《詠洞龍》是一首以深山潛龍為意象的七律詩(shī)，通過(guò)描繪龍之隱現(xiàn)、威勢(shì)與歸宿，隱喻賢者隱士<b><font color="#ed2308">李端</font></b>的處世智慧與超然心境。以下逐句賞析：<br><div style="text-align: center;">‘<b>似馬山中出洞龍，青鱗乍現(xiàn)隱云峰</b>?！?lt;/div> 以‘<b>似馬山中出洞龍</b>’直接描寫似馬山中出洞螈之龍；‘<b>青鱗乍現(xiàn)</b>’表現(xiàn)龍出洞后由白色變成青色，龍鱗在云霧中忽隱忽現(xiàn)，與‘<b>隱云峰</b>’形成動(dòng)靜交織的畫面，暗示龍的神秘與自在。<br><div style="text-align: center;">‘<b>爪攀石壁凝霜白，鬣拂松濤帶雨重</b>[chóng]?！?lt;/div> 細(xì)寫龍之威儀：白色洞螈之龍爪在洞中攀巖留下霜痕，鬃毛拂過(guò)松林如攜雨露。‘<b>凝霜白</b>’與‘<b>帶雨重</b>[chóng]’既具色彩質(zhì)感，又暗含龍能呼風(fēng)喚雨的神性，賦予畫面清寒濕潤(rùn)的意境。<br><div style="text-align: center;">‘<b>一嘯谷鳴驚宿鳥，三回澗轉(zhuǎn)失仙蹤</b>?！?lt;/div> 轉(zhuǎn)寫龍之聲勢(shì)：長(zhǎng)嘯震動(dòng)山谷驚飛夜鳥，身形蜿蜒于澗流中倏忽不見。‘<b>驚宿鳥</b>’襯出龍嘯之威，‘<b>失仙蹤</b>’則強(qiáng)化其來(lái)去無(wú)蹤的飄逸，暗喻隱士<b><font color="#ed2308">李端</font></b>雖藏匿行跡卻難掩鋒芒。<br><div style="text-align: center;">‘<b>待時(shí)直上九霄外，卻憶幽潭舊智蟲</b>?！?lt;/div> 結(jié)句升華主題：潛藏的洞螈之龍終將等待時(shí)機(jī)直沖云霄，但卻仍舊憶念幽潭中曾經(jīng)的‘<b>智蟲</b>’（指潛修時(shí)的卑微形態(tài)）。此聯(lián)以《易經(jīng)》‘<b>飛龍?jiān)谔?lt;/b>’與‘<b>潛龍勿用</b>’相呼應(yīng)，表達(dá)超然之人<b><font color="#ed2308">李端</font></b>他日雖達(dá)巔峰亦不忘本心，深藏道家‘<b>和光同塵</b>’之思。<br> 全詩(shī)以龍喻人，表面詠龍，實(shí)寫隱士<b><font color="#ed2308">李端</font></b>的進(jìn)退之道。詩(shī)中‘<b><font color="#333333">隱云峰</font></b>’、‘<b>失仙蹤</b>’喻示賢者<b><font color="#ed2308">李端</font></b>避世而存志，‘<b>待時(shí)九霄</b>’言其逢時(shí)必展抱負(fù)，‘<b>憶幽潭</b>’則顯功成后仍守初心。語(yǔ)言凝練而意象奇崛，將龍之神性與人之哲思相融合，堪稱詠物抒懷的佳作。”</div> <h3 style="text-align: center">06明嘉靖朝吳心學(xué)創(chuàng)立的洞龍書屋遺址</h3> <h5 style="text-align: center;"><i>07當(dāng)年吳心學(xué)整理后的洞龍書屋</i></h5><div><b><font color="#ed2308"> 吳心學(xué)</font></b>又認(rèn)為：“我心崇尚孔孟之學(xué)，尋找佳地建書屋，興辦鄉(xiāng)庠，今日鑿石開徑偶見中唐隱士賢者<b><font color="#ed2308">李端</font></b>作詩(shī)，八仙<b><font color="#ed2308">張果老</font></b>應(yīng)酬仙刻，這不是仙人在指路嗎？我應(yīng)借助天賜良機(jī)在此結(jié)廬辦學(xué)，就在山麓石壁處架設(shè)簡(jiǎn)易書舍可行?！币惶煲估?，雷雨大作，電光如火，翌日早起，看見石壁夾縫中的土石被雨水沖走，形成了一個(gè)大石洞，這不正是“<b>后有洞天</b>”嗎？于是，就挨著石壁擴(kuò)建書屋。</div> <h5 style="text-align: center">08胡直等一行人來(lái)到吳心學(xué)讀書講學(xué)處</h5><div> <b><font color="#ed2308"> 胡直</font></b>，江西泰和縣人，與邑人<b><font color="#ed2308">耿定向</font></b>同為明朝嘉靖（<b><font color="#ed2308">朱厚熜</font></b>）三十五年進(jìn)士，后同朝為官。嘉靖四十五年（1566 年），<b><font color="#ed2308">胡直</font></b>因病上疏請(qǐng)示嘉靖皇帝恩準(zhǔn)告老回鄉(xiāng)終養(yǎng)，后于隆慶皇帝（<b><font color="#ed2308">朱載垕</font></b>）四年（1570年）復(fù)起湖廣督學(xué)，并應(yīng)<b><font color="#ed2308">耿定向</font></b>之邀來(lái)黃安視察辦學(xué)，一行人來(lái)到<b><font color="#ed2308">吳心學(xué)</font></b>讀書講學(xué)處，督學(xué)<b><font color="#ed2308">胡直</font></b>公首先察看地形地貌，覺得似馬山有靈氣，又了解到這個(gè)書屋創(chuàng)建之初，出現(xiàn)的“中唐隱士賢者<b><font color="#ed2308">李端</font></b>作詩(shī)，八仙<b><font color="#ed2308">張果老</font></b>應(yīng)酬仙刻”這個(gè)大吉兆，作為一位大學(xué)者，他深諳其中的玄妙，考慮到明代“<b>科舉必由學(xué)校</b>”之制，“<b>書院之建非制也</b>”，為勉勵(lì)<b><font color="#ed2308">吳心學(xué)</font></b>“<b><font color="#ed2308">儒字詮釋平民化</font></b>”的善舉，湖廣督學(xué)<b><font color="#ed2308">胡直</font></b>欣然命筆，然后借以詩(shī)中第一句‘<b>似馬山中出洞龍</b>’的‘<b>洞龍</b>’題名為“<b>洞龍書屋</b>”，暗示仙人賢者保佑，書屋將會(huì)興旺發(fā)達(dá)，走出象龍一樣的層出不窮的棟梁之才或者賢者。此后，洞龍書屋名聲遠(yuǎn)播，大批文人墨客紛至沓來(lái)，留下諸多墨寶石刻，講學(xué)研學(xué)蔚然成風(fēng)，造就了一批經(jīng)世濟(jì)民之才。這個(gè)“<b>洞龍書屋</b>”后來(lái)在康熙三十六年，《黃安縣志?書院志》將“<b>洞龍書屋</b>”改稱“<b>洞龍書院</b>”。</div> <h5 style="text-align: center"><i>09明代的科舉考試1</i></h5> <h3 style="text-align: center">10明代的科舉考試2</h3><div> <b>神仙隱士佑人文，洞龍書院出賢才</b>?！饵S安縣志》載：邑人<b><font color="#ed2308">吳化</font></b>在洞龍書屋讀書，并從此出發(fā)參加鄉(xiāng)試中舉。<b><font color="#ed2308">吳化</font></b>是<b><font color="#ed2308">吳心學(xué)</font></b>的從侄，字<b><font color="#ed2308">敦之</font></b>，號(hào)<b><font color="#ed2308">曲蘿</font></b>，其號(hào)源自似馬山“曲徑攀籮”之意。萬(wàn)歷皇帝（<b><font color="#ed2308">朱翊鈞</font></b>）元年（1573 年）為縣學(xué)生，被湖廣督學(xué)<b><font color="#ed2308">姚弘謨</font></b>拔為廩生，后久困名場(chǎng)，屢試不舉，在此期間呢，其伯父<b><font color="#ed2308">吳心學(xué)</font></b>訪學(xué)求友，足跡幾遍海內(nèi)，收集名著數(shù)百卷，回來(lái)后在洞龍書屋講學(xué)授徒，<b><font color="#ed2308">吳化</font></b>又轉(zhuǎn)入洞龍書屋讀書，得其真?zhèn)鳌?lt;/div> <h5 style="text-align: center"><i>11明代的科舉殿試</i></h5><div> 萬(wàn)歷十六年（1588年）秋，<b><font color="#ed2308">吳化</font></b>與同學(xué)<b><font color="#ed2308">周家棟</font></b>、<b><font color="#ed2308">秦懋</font></b>等人一起，從洞龍書屋啟程，去武昌參加湖廣鄉(xiāng)試，三人同中舉人，（<b><font color="#ed2308">吳化</font></b>奪得解元），這是黃安1563年建縣后科舉的兩個(gè)第一，翌年春天北京殿試考場(chǎng)（春闈），<b><font color="#ed2308">周家棟</font></b>連中進(jìn)士，其父<b><font color="#ed2308">周孔</font></b>（字：<b><font color="#ed2308">子儀</font></b>）于似馬山頂建“<b>天馬寺</b>”，以謝神佑。</div> <h5 style="text-align: center"><i>12現(xiàn)在第三次建立在金沙河西南岸邊的天馬寺1</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>13現(xiàn)在第三次建立在金沙河西南岸邊的天馬寺2</i></h5><div> 后來(lái)這個(gè)天馬寺被一陣狂風(fēng)刮倒，事后當(dāng)?shù)仃庩?yáng)地理先生說(shuō)，似馬山頂不宜聳立諸如寺廟或塔之類的高大建筑物，以免鎮(zhèn)壓和破壞地脈龍神的靈氣，故以后的天馬寺由其<b><font color="#ed2308">周孔</font></b>的后裔改建到城關(guān)鎮(zhèn)長(zhǎng)渠村東邊的金沙河附近?，F(xiàn)在的天馬寺是在改建的舊天馬寺的基礎(chǔ)上進(jìn)行的翻修和擴(kuò)建。在《黃安縣志》中有明確記載：“天馬寺，在東煙會(huì)。明封君<b><font color="#ed2308">周孔</font></b>開山鼎建家廟上下兩所，捐田四石作香火貲。子<b><font color="#ed2308">家棟</font></b>號(hào)<b><font color="#ed2308">鶴揚(yáng)</font></b>，督學(xué)京畿，升監(jiān)察御史，在朝塑其父遺像，自明迄清如舊。后裔<b><font color="#ed2308">大任</font></b>、<b><font color="#ed2308">希禹</font></b>又各捐田貳石，共田捌石及山地。一所盡作該廟香燈，聽其招僧供佛，永垂不朽，立有案?！边@個(gè)似馬山，可以說(shuō)是紅安的半部文化史。</div> <h3 style="text-align: center">14科舉考試~1</h3><div><div style="text-align: center;">欲知后事如何，且看下文《第十一集——摩崖石刻》分解。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">2025年8月23日處暑作于上海浦東</div></div>