<p class="ql-block"><b>不斷實踐，不斷研究，不斷吸收，不斷否定，不斷進取。練毛筆字，學(xué)習(xí)書法也是這樣，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，在持續(xù)獲取傳統(tǒng)文化的的養(yǎng)料之中，又大膽地與時俱進，去偽存真，去粗取精，有選擇地挑選新元素中的精華部分，為悠久的書法藝術(shù)增光添彩。</b></p><p class="ql-block"><b>書法藝術(shù)既要傳承，還要在傳承中前進發(fā)展，一定要書寫出為廣大人民群眾所喜聞樂見的毛筆字。因為書法藝術(shù)也是為人民大眾服務(wù)的。鑒定書法藝術(shù)的標準，人民群眾的喜好才是一把尺子。</b></p> <p class="ql-block"><b>我將無我 不負人民</b></p><p class="ql-block"><b> —習(xí)近平</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">2019年3月22日，習(xí)近平在羅馬會見意大利眾議長菲科。菲科問道：“您當(dāng)選中國國家主席時是什么心情？”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">習(xí)近平回答：“這么大一個國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。</span><b style="color:rgb(128, 128, 128);">我將無我，不負人民。</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">佩服！吾用行楷書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>眾智融春城煥彩</b></p><p class="ql-block"><b>民心化雨街生輝</b></p><p class="ql-block"><b> —明華自撰</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">上聯(lián)：強調(diào)“眾智”（多元共治）如春風(fēng)交融，推動城市面貌更新（煥彩）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">下聯(lián)：以“化雨”喻民生關(guān)懷的細膩持久（化用杜甫“潤物細無聲”），使街巷因民心所向而“生輝”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">?行草書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>咬定青山不放松，立根原在破巖中。</b></p><p class="ql-block"><b>千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b> —鄭板橋詩一首</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">這是一首寫詠物言志題材的七言絕句，借竹子扎根破巖、歷經(jīng)風(fēng)雨仍堅韌不拔的景象，寫出了詩人對剛勁風(fēng)骨的追求與對逆境中堅守本心的贊美。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">我非常欣賞此詩，用草體書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>人生哪能多如意</b></p><p class="ql-block"><b>萬事只求半稱心</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)實為當(dāng)代湖南楹聯(lián)家肖大志早年創(chuàng)作的佛聯(lián)“一生哪有全如意，萬事但求半稱心”的改寫版。原版在格律與語義上更嚴謹。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)有三種誤傳，吾想在此勘誤：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">1、靈隱寺題聯(lián)說：網(wǎng)傳此聯(lián)出自杭州靈隱寺，但實地考證無此楹聯(lián)，屬附會。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">2、弘一法師署名：2022年天津人民出版社出版《人生哪能多如意，萬事只求半稱心》一書，署名李叔同（弘一法師），實為誤用。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">3、唐代劉禹錫偽作：網(wǎng)傳此聯(lián)出自劉禹錫《新年作》，但原詩并無此句（原詩為“春來春去春又回”等），系后人杜撰。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)的核心是：半稱心。對人生不能太多奢望。行楷書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>清風(fēng)明月一壺酒</b></p><p class="ql-block"><b>竹影花香萬卷書</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">上聯(lián)：描繪月下獨酌的場景，以清風(fēng)明月為伴，一壺清酒寄托閑情。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">下聯(lián)：竹影搖曳、花香氤氳中展卷讀書，象征與自然交融的雅趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)是文人精神的寫照：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">通過“酒”與“書”的意象，表達傳統(tǒng)文人對超脫世俗、寄情山水的追求，融合了道家“天人合一”的哲學(xué)思想。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">我雖不會喝酒，但卻喜歡此聯(lián)。行草書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。</b></p><p class="ql-block"><b>問渠那得清如許？為有源頭活水來。</b></p><p class="ql-block"><b> —朱熹詩一首</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">這首《觀書有感·其一》是南宋理學(xué)家朱熹借景喻理的經(jīng)典之作，通過描繪池塘清澈之景，揭示讀書與思想更新的深刻哲理。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">“為有源頭活水來”是此詩的核心所在：唯有不斷汲取新知識、新思想，才能如活水般生生不息。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此詩道出我的心聲，歡喜有加。草體書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>梅蘭竹菊君子氣</b></p><p class="ql-block"><b>謙和忍讓仁者風(fēng)</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)出自明代黃鳳池編纂的《梅蘭竹菊四譜》，原為畫譜題詩中的四句：“梅蘭竹菊君子氣，謙和忍讓仁者風(fēng)。春夏秋冬四時美，福祿壽禧滿堂春”。后人在流傳中常截取前兩句作為獨立對聯(lián)，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">以“四君子”為鏡，照見文人風(fēng)骨；以“四德”為舟，載渡仁者襟懷。其精髓不僅在于工整對仗（梅蘭竹菊·謙和忍讓），更在于將自然哲學(xué)與人文精神熔鑄一爐，成為中華“君子文化”的微縮史詩。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">處事要謙和忍讓。行楷書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>品茗觀書</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">這是現(xiàn)代對傳統(tǒng)文化中“飲茶”與“讀書”兩種雅事融合的概括性表達，其精神內(nèi)核源遠流長。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">象征以茶修心，在靜謐中體悟生活真味。指在茶香氤氳中靜心閱讀，以茶滌煩，以書養(yǎng)志，構(gòu)成中國文人“物質(zhì)與精神雙重滋養(yǎng)”的生活方式。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">品茗修心，觀書養(yǎng)志。行楷書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>煙外山川誰繡畫</b></p><p class="ql-block"><b>腹中圖書自紛綸</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)下句化用自宋代詩人張擴的《顧景蕃以詩乞西漢書于子公子公以奏議唐鑒遺之戲次其韻》原句：“腹中圖史自紛綸，況有新文似過秦”。張擴為南宋文人，詩中“圖史紛綸”指飽讀詩書后學(xué)識豐盈如絲縷交織的狀態(tài)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">上聯(lián)為后人創(chuàng)作，與張擴詩句組合成聯(lián)。其意象受傳統(tǒng)山水詩畫啟發(fā)，如王維“江流天地外，山色有無中”的朦朧美學(xué)，而“繡畫”一詞暗合文人以筆墨“繡”山河的創(chuàng)作觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">行草書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>唐詩晉字漢文章</b></p><p class="ql-block"><b>春雨夏云秋夜月</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)出處雖無明確作者記載，但承載著深厚的文化內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">上聯(lián)指出中國文化的三大巔峰，下聯(lián)應(yīng)對</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:18px;">四季中最具詩意的自然意象。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">該聯(lián)不僅是文字藝術(shù)，更是一種生活哲學(xué)的凝練——在四時流轉(zhuǎn)中安頓身心，在文化傳承中汲取力量。其廣泛流傳，正因契合中國人對“風(fēng)雅生活”與“精神家園”的雙重追尋。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">行草書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>終南陰嶺秀，積雪浮云端。</b></p><p class="ql-block"><b>林表明霽色，城中增暮寒。</b></p><p class="ql-block"><b> —祖詠詩一首</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">《積雪浮云端》是唐代詩人祖詠于開元十二年（724年）在長安應(yīng)進士試時所作的五言絕句，出自應(yīng)試詩題《終南望余雪》。該詩打破試帖詩六韻十二句的常規(guī)，僅保留四句傳世，成為唐代科舉軼事中的獨特案例。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">全詩從終南山北麓的雪景切入，前聯(lián)用“陰嶺秀”勾畫山勢，“浮云端”描摹積雪與云霧相接的動態(tài)；后聯(lián)通過“林表明霽色”的視覺轉(zhuǎn)換，以“城中增暮寒”連接自然景象與民間體感，暗含對民生冷暖的隱微關(guān)切。詩中“浮”字以光影錯覺表現(xiàn)積雪輕盈，“霽”字精準捕捉雪后轉(zhuǎn)晴的短暫物候，虛實相映的手法構(gòu)建出清冷空靈的意境。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">行草書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>半樓月影千家笛</b></p><p class="ql-block"><b>滿袖清風(fēng)一紙詩</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)意境清雅，充滿了詩情畫意。它出自清代詩人陳恭尹的《虎丘題壁》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">上聯(lián)側(cè)重視覺與聽覺的交融?！鞍霕窃掠啊泵枥L了月色朦朧、樓閣半掩的景象?！扒Ъ业选北硎銮Ъ胰f戶都在月下吹笛，笛聲悠揚。兩者結(jié)合，構(gòu)筑了一個聲色交織的月夜場景。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">下聯(lián)側(cè)重觸覺與心境的表達?！皾M袖清風(fēng)”形象地寫出了清風(fēng)拂袖的舒暢之感，也常隱喻文人清高、閑適的襟懷?！耙患堅姟眲t點明了詩人與詩文為伴的身份和志趣。整個下聯(lián)傳達出一種沐浴在清風(fēng)中、潛心于詩文的自得與超然。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">行草書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>石壓筍斜出</b></p><p class="ql-block"><b>巖垂花倒開</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)的原始意象可追溯至唐代鄭虔，經(jīng)五代石仲元、宋代戴復(fù)古等文人演化，最終由僧人文然定型為對聯(lián)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">上聯(lián)“石壓筍斜出”：巨石重壓下，竹筍仍曲折向上生長，展現(xiàn)生命的抗爭性。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">下聯(lián)“巖垂花倒開”：懸崖垂落處，野花逆著重力倒懸綻放，凸顯生命的倔強姿態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)的核心是不屈不撓！行隸書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。</b></p><p class="ql-block"><b>不是道人來引笑，周情孔思正追尋。</b></p><p class="ql-block"><b> —王貞白詩一首</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此詩雖短，卻蘊含著深刻的人生哲理。它以“讀書”為切入點，將“惜時”與“向?qū)W”結(jié)合，用樸素的語言傳遞出永恒的智慧?！耙淮绻怅幰淮缃稹辈粌H是對時光的珍惜，更是對生命的尊重；“周情孔思正追尋”則提醒我們：真正的學(xué)問，需要專注與堅持。這首詩之所以能穿越千年而不衰，正是因為它擊中了人類共同的生命體驗——對時間的無奈與對知識的渴望。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">我喜歡，用行書書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>詩書寄素業(yè)</b></p><p class="ql-block"><b>山水作鄰家</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">這是一幅源自民間流傳的對聯(lián)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">上聯(lián)意為以詩書為載體，寄托對清素生活的堅守。下聯(lián)意為把山水當(dāng)作近鄰，融入自然生活。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">對聯(lián)的核心主題融合了“文化堅守”與“自然融合”的雙重內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">行楷書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>漫空翠竹扶山住</b></p><p class="ql-block"><b>數(shù)點紅梅補屋諫</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)出自 沈鈞儒題杭州西湖補梅庵，收錄于當(dāng)代書法對聯(lián)集《書法對聯(lián)微展》第79期。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">上聯(lián)：漫空”形容翠竹漫山遍野，鋪展如綠色天幕；“扶山住”以擬人手法寫竹林環(huán)繞山體，仿佛以青翠之力支撐山巒，賦予靜態(tài)景物動態(tài)的生命感。此句突出竹的茂密與山勢的相依，暗喻隱士與自然的共生關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">下聯(lián)：“數(shù)點”點出紅梅稀疏點綴之態(tài)，與上聯(lián)“漫空”形成疏密對比；“補屋疏”指梅花填補了屋舍的寥落，以紅艷之色調(diào)和環(huán)境的清冷。此處“補”字精妙，既寫梅妝點屋宇的視覺平衡，亦隱喻文人以風(fēng)骨填補世俗缺憾的精神追求。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">行草書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>有花隨意賞</b></p><p class="ql-block"><b>無事信天游</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)雖未見于經(jīng)典，但濃縮了當(dāng)代人對“理想生活”的追求——在快節(jié)奏的社會中，保持一顆“隨意”的心，享受自然之美，追求精神之自由。其對仗工整、語言通俗、主題深刻，符合對聯(lián)“言簡意賅、意境深遠”的特點，是民間文化與網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合的產(chǎn)物，具有一定的文化價值與傳播意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">行書書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>雅室翰墨溢香氣</b></p><p class="ql-block"><b>農(nóng)舍小樓聽雨聲</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">此聯(lián)以十四字濃縮中國文人的雙重精神家園——書齋承載濟世之志，農(nóng)舍安放林泉之心。其變體“農(nóng)舍小樓聽雨聲”的流行，正是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的縮影：既延續(xù)陸游、陶淵明的意象基因，又注入現(xiàn)代人對“詩意棲居”的新解。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">隸書書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>星霜三十載，桃李各成林。</b></p><p class="ql-block"><b>猶記營前月，清輝照舊襟。</b></p><p class="ql-block"><b> —明華《市三好學(xué)生重聚感懷》</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">30多年前本人曾作為教師代表參加了市教委職教處組織的市三好學(xué)生夏令營，30年后原市三好學(xué)生在各條戰(zhàn)線都成了各級領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)骨干，為國家作出了極大的貢獻?，F(xiàn)今又重聚，不禁感懷，便作了此詩。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">前兩句以“星霜”暗喻歲月流轉(zhuǎn)，凝練點明30年時光。桃李”既指夏令營自然場景，更隱喻學(xué)生成才（“桃李滿天下”的師者情懷）；后兩句選取“營前月”為典型意象，夏令營的夜晚常承載集體回憶，月光成為跨越時空的情感紐帶，“清輝”延續(xù)月光意象，喻指師生情誼純凈如初；“舊襟”既指當(dāng)年營服，亦暗含初心未改。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">行草書之。</span></p> <p class="ql-block"><b>清樽獨酌夜方半</b></p><p class="ql-block"><b>古錦藏詩墨未干</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">“清樽獨酌夜方半”出自宋代蘇轍的《次韻吳厚秀才見寄》，而下聯(lián)“古錦藏詩墨未干”很可能是后人為匹配其意境而創(chuàng)作。兩者雖非“原配”，但組合在一起，共同勾勒出了一幅靜謐、懷舊且?guī)в袝須庀⒌纳钜躬氉贸烈鲌D，表達了文人雅士對時光、創(chuàng)作和情感的復(fù)雜心緒。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">行書書之。</span></p>