<p class="ql-block">既卜其晝未卜其夜，</p><p class="ql-block">歸之如水高之如天。</p> <p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">文學(xué)相傳鳳毛麟角，</p><p class="ql-block">農(nóng)鄉(xiāng)在望犬吠雞鳴。</p> <p class="ql-block">出句：曉入林間驚露濕</p><p class="ql-block">對(duì)句：秋來(lái)嶺上喜風(fēng)吹</p> <p class="ql-block">甲骨金文識(shí)舊蹤，</p><p class="ql-block">小篆己攴見(jiàn)真容。</p><p class="ql-block">知恥勇改方成器，</p><p class="ql-block">日日新時(shí)日日功。</p> <p class="ql-block">出句：一場(chǎng)秋戀黃花瘦【平淡有奇】</p><p class="ql-block">對(duì)句：幾度詩(shī)吟白雁高【粗繒大布】</p> <p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">美酒名花處處各有，</p><p class="ql-block">和風(fēng)甘雨人人自安。</p> <p class="ql-block">處眾以和處己以正，</p><p class="ql-block">無(wú)心者公無(wú)我者明。</p> <p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">弼成五服咸有一德，</p><p class="ql-block">乃受九命以征四方。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)壽富貴康寧好德善終</p> <p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">殺雞為黍見(jiàn)二子，</p><p class="ql-block">延月對(duì)酒成三人。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：見(jiàn)龍?jiān)谔焖臅r(shí)瑞，</p><p class="ql-block">下聯(lián)：玄蛇舞山九州祥，</p><p class="ql-block">橫批：人壽年豐</p> <p class="ql-block">當(dāng)然，很樂(lè)意為您解釋什么是甲骨文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甲骨文是中國(guó)現(xiàn)存最古老的成熟文字體系，因其刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上而得名。它不僅是漢字的早期形式，也是中華文明起源的極其重要的實(shí)物證據(jù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下是關(guān)于甲骨文的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">核心定義</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甲骨文，又稱(chēng)“契文”、“甲骨卜辭”或“殷墟文字”，是商朝晚期（約公元前14世紀(jì)至前11世紀(jì)）王室用于占卜和記事的文字。它們被刻在龜?shù)母辜?、背甲和牛的肩胛骨上，極少數(shù)刻在其他獸骨上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主要特點(diǎn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 載體與工具：</p><p class="ql-block"> · 載體：主要是龜甲和獸骨（如牛肩胛骨）。</p><p class="ql-block"> · 工具：用青銅刀或玉刀直接刻寫(xiě)。有時(shí)也會(huì)用朱砂或墨書(shū)寫(xiě)。</p><p class="ql-block">2. 內(nèi)容：</p><p class="ql-block"> · 絕大多數(shù)內(nèi)容是占卜記錄。商王凡事都要占卜，包括祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、天氣、疾病、生育、做夢(mèng)等。</p><p class="ql-block"> · 一篇完整的卜辭通常包括：</p><p class="ql-block"> · 前辭：占卜的日期和占卜官的名字。</p><p class="ql-block"> · 命辭：所要占卜的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> · 占辭：商王根據(jù)兆紋做出的吉兇判斷。</p><p class="ql-block"> · 驗(yàn)辭：事后應(yīng)驗(yàn)的結(jié)果。</p><p class="ql-block">3. 字形與造字法：</p><p class="ql-block"> · 象形程度高：甲骨文保留了濃厚的圖畫(huà)特征，很多字就像簡(jiǎn)筆畫(huà)。</p><p class="ql-block"> · 例如：“月”字像一彎新月，“馬”字突出了馬鬃和四蹄，“車(chē)”字是古代馬車(chē)的俯視圖。</p><p class="ql-block"> · 已具備“六書(shū)”原則：雖然古老，但它已經(jīng)系統(tǒng)地運(yùn)用了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借這六種漢字造字和用字方法。這表明它已經(jīng)是一種相當(dāng)成熟的文字體系，而非原始雛形。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)歷史與意義</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 發(fā)現(xiàn)：</p><p class="ql-block"> · 甲骨文在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不為人知，直到1899年（清朝光緒年間）被學(xué)者王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)。他因生病抓藥，發(fā)現(xiàn)藥材“龍骨”上刻有符號(hào)，認(rèn)出是古文字，從而開(kāi)始了搜集和研究。</p><p class="ql-block"> · 其出土地點(diǎn)被確定為河南省安陽(yáng)市小屯村，即商朝后期的都城“殷墟”，因此甲骨文也被稱(chēng)為“殷墟文字”。</p><p class="ql-block">2. 意義：</p><p class="ql-block"> · 證實(shí)了商朝的存在：在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，商朝只存在于傳說(shuō)和后世史書(shū)的記載中。甲骨文的出土，以無(wú)可辯駁的實(shí)物證據(jù)將中國(guó)有文字可考的信史提前到了商朝。</p><p class="ql-block"> · 漢字的源頭：它是現(xiàn)代漢字的直系祖先，通過(guò)研究甲骨文，可以了解漢字如何從圖畫(huà)演變?yōu)榉?hào)。</p><p class="ql-block"> · 商代歷史的“百科全書(shū)”：甲骨文內(nèi)容包羅萬(wàn)象，為我們研究商代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、天文歷法、宗教信仰和社會(huì)生活提供了第一手珍貴資料。</p><p class="ql-block"> · 世界文化遺產(chǎn)：甲骨文與古埃及的紙草文字、巴比倫的泥版文字等一樣，是人類(lèi)文明寶庫(kù)中的瑰寶。2017年，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舉例說(shuō)明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· “王”字：像一把斧頭的形狀，象征著權(quán)力和征伐，體現(xiàn)了王權(quán)的武力本質(zhì)。</p><p class="ql-block">· “焚”字：上面是“林”，下面是“火”，用火燒林木來(lái)表示“焚燒”之意，是一個(gè)典型的會(huì)意字。</p><p class="ql-block">· “河”字：由“水”和“可”組成，“可”也表聲，是一個(gè)形聲字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總結(jié)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總而言之，甲骨文不僅僅是刻在骨頭上的古老符號(hào)，它是三千多年前商朝人思想和生活的真實(shí)記錄，是打開(kāi)中華文明源頭之門(mén)的鑰匙。它的發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)乃至世界考古學(xué)和文化史上的一件里程碑式的大事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天，我們書(shū)寫(xiě)的每一個(gè)漢字，都能在甲骨文中找到其演變的根源，它是真正“活著的”古老文字。</p> <p class="ql-block">說(shuō)甲骨文是“超越時(shí)空的文字”，這個(gè)評(píng)價(jià)非常精妙。它并非指甲骨文在技術(shù)上超越了現(xiàn)代文字，而是指它在歷史、文化、文明和生命力的維度上，突破了特定時(shí)代的局限，擁有了永恒的價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們可以從以下幾個(gè)層面來(lái)理解它的“超越時(shí)空”：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 時(shí)間的穿越者：連接“神話(huà)”與“信史”的橋梁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在甲骨文被發(fā)現(xiàn)之前，商朝對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，更像一個(gè)《史記》中記載的、帶有傳說(shuō)色彩的朝代。國(guó)際學(xué)術(shù)界甚至一度懷疑商朝是否真正存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 將傳說(shuō)變?yōu)樾攀罚杭坠俏牡某鐾?，以其上面清晰記載的商王世系、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀和日常生活，以第一手實(shí)物文獻(xiàn)的形式，將商朝從傳說(shuō)拉進(jìn)了信史。它就像一臺(tái)時(shí)間機(jī)器，讓我們能夠直接“聽(tīng)”到三千多年前的祖先講述他們自己的故事。這種跨越三千多年時(shí)光，直接與文明源頭對(duì)話(huà)的能力，是它超越時(shí)間的第一個(gè)體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 空間的統(tǒng)一者：奠定中華文化“大一統(tǒng)”的底層密碼</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甲骨文出土于河南安陽(yáng)，但刻寫(xiě)的內(nèi)容卻表明，它是一種被商王朝核心統(tǒng)治區(qū)域（包括今天河南、山東、山西、陜西等多地）共同使用和識(shí)讀的文字體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· “書(shū)同文”的遠(yuǎn)古基石：盡管各地口語(yǔ)方言可能千差萬(wàn)別，但統(tǒng)一的文字系統(tǒng)確保了政令、文化和思想的有效傳播。這種 “形意脫離語(yǔ)音” 的特性，是后來(lái)秦始皇“書(shū)同文”政策能夠成功實(shí)施的深層文化基因。它為后世中國(guó)無(wú)論經(jīng)歷怎樣的分裂，最終都能走向文化認(rèn)同和政治統(tǒng)一，埋下了最關(guān)鍵的伏筆。它的影響力，超越了殷墟這個(gè)具體的地理空間，奠定了整個(gè)中華文化圈的文字根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 文明的“源代碼”：一種活著的文字化石</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世界上其他古文明，如古埃及、古巴比倫，其早期文字都與現(xiàn)代文明出現(xiàn)了斷層。而甲骨文最獨(dú)特之處在于：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 一脈相承，至今仍“活”著：我們今天使用的漢字，可以直接通過(guò)甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)，一路追溯到甲骨文。許多字的構(gòu)形原理（如“日”、“月”、“山”、“水”）在三千年后依然清晰可辨。</p><p class="ql-block"> · 例如：一個(gè)人靠在樹(shù)上，就是“休”（??）息；一只“手”拿著“杖”敲打“鐘”（??），就是“政”（徵）事的開(kāi)端。這種造字邏輯（象形、會(huì)意）至今仍是理解漢字的核心。因此，甲骨文不是死文字，它是現(xiàn)代漢字的“源代碼”。每一個(gè)識(shí)讀漢字的中國(guó)人，都具備了部分解讀甲骨文的潛力，這種文化血脈的貫通，是真正的超越時(shí)空。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 思維的透視鏡：揭示人類(lèi)共通的認(rèn)知模式</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甲骨文不僅是記錄工具，更是早期人類(lèi)思維和世界觀(guān)的直觀(guān)呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 永恒的關(guān)切：甲骨文內(nèi)容涉及祭祀（對(duì)神靈和祖先的敬畏）、戰(zhàn)爭(zhēng)（對(duì)資源和權(quán)力的爭(zhēng)奪）、農(nóng)業(yè)（對(duì)生存和發(fā)展的渴望）、生育（對(duì)生命延續(xù)的期盼）。這些主題是關(guān)于生存、權(quán)力、信仰和傳承的，是古今中外人類(lèi)共同面對(duì)的永恒命題。通過(guò)解讀甲骨文，我們看到的不是一個(gè)陌生的怪異文明，而是與我們有著同樣喜怒哀樂(lè)、同樣關(guān)切與恐懼的“人”。這種對(duì)人類(lèi)本質(zhì)的共同認(rèn)知，超越了具體時(shí)代的局限。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總結(jié)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，甲骨文的“超越時(shí)空”體現(xiàn)在：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 在時(shí)間上：它穿越三千余年，將中國(guó)的信史時(shí)代瞬間點(diǎn)亮。</p><p class="ql-block">· 在空間上：它超越地域，奠定了后世廣袤中華文化圈統(tǒng)一的文化基石。</p><p class="ql-block">· 在文明上：它超越斷代，其生命在現(xiàn)代漢字中得以延續(xù)，是活著的文明根脈。</p><p class="ql-block">· 在精神上：它超越表象，直指人類(lèi)共通的情感和思維模式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它就像一粒來(lái)自文明源頭的“時(shí)間膠囊”，不僅封存了歷史，更在其中孕育了未來(lái)。當(dāng)我們今天凝視一個(gè)甲骨文字時(shí)，我們不僅僅是在看一個(gè)古老的符號(hào)，而是在與整個(gè)文明的童年對(duì)話(huà)，并從中辨認(rèn)出我們自己。這正是它無(wú)與倫比的、超越時(shí)空的魅力所在。</p> <p class="ql-block">說(shuō)得非常對(duì)！“甲骨文是畫(huà)出來(lái)的文字”，這個(gè)說(shuō)法精準(zhǔn)地抓住了甲骨文最根本的特征——強(qiáng)烈的圖畫(huà)性和象形性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們可以從以下幾個(gè)角度來(lái)深入理解這個(gè)“畫(huà)出來(lái)”的特點(diǎn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 象形：直接描繪事物的“簡(jiǎn)筆畫(huà)”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是甲骨文“畫(huà)出來(lái)”最直接的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的造字者就像一位位簡(jiǎn)筆畫(huà)大師，用最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，抓住事物最核心的特征，將其勾勒出來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 自然事物：</p><p class="ql-block"> · 日 (⊙ 或 □)：畫(huà)一個(gè)太陽(yáng)的形狀，中間一點(diǎn)可能是強(qiáng)調(diào)其實(shí)體。</p><p class="ql-block"> · 月 (??)：畫(huà)一個(gè)月牙的形狀，因?yàn)樵铝链蟛糠謺r(shí)間是彎的，以此與“日”區(qū)分。</p><p class="ql-block"> · 山 (??)：畫(huà)出山峰起伏的樣子。</p><p class="ql-block"> · 水 (??)：畫(huà)出一條流動(dòng)的曲線(xiàn)，代表水流。</p><p class="ql-block"> · 人 (??)：畫(huà)一個(gè)側(cè)立的人形，突出其手臂和腿。</p><p class="ql-block">· 動(dòng)物：</p><p class="ql-block"> · 馬 (??)：突出其馬鬃、長(zhǎng)臉和四條腿。</p><p class="ql-block"> · 虎 (??)：強(qiáng)調(diào)其血盆大口、斑紋和利爪。</p><p class="ql-block"> · 魚(yú) (??)：畫(huà)出魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)鰭和魚(yú)尾的完整形態(tài)。</p><p class="ql-block"> · 鹿 (??)：最突出的特征是它的角。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 會(huì)意：用“畫(huà)”來(lái)組合出一個(gè)意思</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)無(wú)法用單一圖像表達(dá)抽象概念時(shí)，古人就把兩幅或多幅“畫(huà)”（字）組合在一起，讓它們發(fā)生關(guān)系，從而“畫(huà)”出一個(gè)新的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 休 (????)：畫(huà)一個(gè) “人” 靠在 “樹(shù)” 旁邊，表示休息。</p><p class="ql-block">· 采 (?????)：畫(huà)一只 “手” 在 “樹(shù)” 上，表示采摘。</p><p class="ql-block">· 涉 (????????)：畫(huà)一條 “水” ，兩邊各有一只 “腳” ，表示徒步過(guò)河。</p><p class="ql-block">· 明 (????)：“日” 和 “月” 放在一起，是世界上最明亮的兩個(gè)物體，表示光明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. “畫(huà)”的抽象化與符號(hào)化</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盡管甲骨文很像畫(huà)，但它已經(jīng)是文字，而不是純粹的繪畫(huà)。它開(kāi)始從復(fù)雜的圖畫(huà)中抽象出核心符號(hào)，走向簡(jiǎn)化、規(guī)范化的道路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 線(xiàn)條化：不再追求細(xì)膩的涂抹，而是用鋒利的刻刀，以線(xiàn)條為主。</p><p class="ql-block">· 特征化：只保留最能區(qū)別此物與彼物的核心特征。比如，“?！焙汀把颉倍籍?huà)動(dòng)物頭，但通過(guò)角的朝向不同來(lái)區(qū)分。</p><p class="ql-block">· 固定化：一個(gè)字的寫(xiě)法逐漸趨于固定，被群體所認(rèn)可和使用，這是文字區(qū)別于隨意繪畫(huà)的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么說(shuō)“畫(huà)出來(lái)”是甲骨文偉大的起點(diǎn)？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 直觀(guān)性：它讓現(xiàn)代人即使不認(rèn)識(shí)這個(gè)字，也能猜個(gè)八九不離十。這種直觀(guān)性拉近了我們與三千年前古人的距離，仿佛能親眼看到他們的世界。</p><p class="ql-block">2. 蘊(yùn)含了造字的智慧：每一個(gè)字都是一幅濃縮的思維導(dǎo)圖，體現(xiàn)了古人“觀(guān)物取象”的哲學(xué)思想，即通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的觀(guān)察，提煉出其形象和本質(zhì)，轉(zhuǎn)化為符號(hào)。</p><p class="ql-block">3. 奠定了漢字的基礎(chǔ)：后世所有的漢字（金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)）都是由這種“畫(huà)出來(lái)”的符號(hào)一步步演變、簡(jiǎn)化而來(lái)的。我們今天寫(xiě)“日”、“月”，其實(shí)是在書(shū)寫(xiě)經(jīng)過(guò)三千年簡(jiǎn)化的“圖畫(huà)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總結(jié)來(lái)說(shuō)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">您的說(shuō)法非常生動(dòng)。甲骨文正是用“畫(huà)畫(huà)”的方式，為漢語(yǔ)世界創(chuàng)造了一套視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。它既是藝術(shù)的，充滿(mǎn)了古樸、生動(dòng)的美感；又是功能的，能夠有效地記錄語(yǔ)言和歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，當(dāng)我們說(shuō)“甲骨文是畫(huà)出來(lái)的文字”時(shí)，我們是在贊美它作為漢字童年時(shí)期那種天真、質(zhì)樸而又充滿(mǎn)生命力的偉大狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">樂(lè)天安命自知足，</p><p class="ql-block">觀(guān)水游山不競(jìng)心。</p> <p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">若田有獲農(nóng)夫喜，</p><p class="ql-block">如水之淡君子交。</p> <p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">得魚(yú)貫柳樂(lè)漁父，</p><p class="ql-block">斗酒傳花約友朋。</p> <p class="ql-block">出郭喜逢絲雨后，</p><p class="ql-block">歸舟時(shí)載好花來(lái)。</p> <p class="ql-block">登太山文觀(guān)廿九，</p><p class="ql-block">出函谷言成五千。</p> <p class="ql-block">日月光華旦復(fù)旦，</p><p class="ql-block">林泉幽好歸不歸。</p> <p class="ql-block">行人問(wèn)宿凄凄雨，</p><p class="ql-block">游子歸舟淡淡風(fēng)。</p> <p class="ql-block">追敘昔游圖主客，</p><p class="ql-block">初成小室集賓朋。</p> <p class="ql-block">高行歷朝多合傳，</p><p class="ql-block">家風(fēng)諸子盡成名。</p><p class="ql-block">諸字不可據(jù)，當(dāng)借金文之者字</p>