青蓮自濯浥芳叢，何妄媚姿拜俯躬。<br> 碧水虛涵難自渡，青苔古寂豈猶崇。<br> 丹田有氣通經(jīng)脈，魂骨無形至若空。<br> 亂象紛紜終自復(fù)，可余財色轉(zhuǎn)飄蓬？ 上中學時（1968年）讀紅衛(wèi)兵編輯的刊物，記得曾載有“天下名山僧占多”，而那時大部廟堂荒廢，知名的一些寺院又多被部隊機關(guān)借住，故將其戲改為“天下名山兵占多”。 1971年根據(jù)毛主席的有關(guān)傳話，出版發(fā)行了范文瀾《中國通史》前四卷，當時在部隊讀到對禪宗的記敘，懵懂中倍感有趣。禪宗又名佛心宗，有別于密宗及藏傳佛教，不拘泥文字，不看重形式，禪坐參行，見性成佛，講究的是“頓悟”，其“性”便是自身，無慧根豈可參悟。 相傳北魏時期，菩提達摩自印度東渡來華，曾在嵩山面壁九年，以禪法教人，無凈、無語、無念、無分別心，即“無所求行”。<div> 自六祖始禪宗分為南北兩派，南宗慧能為“頓悟派”，注重行住坐臥；北宗神秀為“漸悟派”，執(zhí)念靜坐參心。隋唐之際，北宗漸衰、南宗興盛，而至明清，其禪宗整體走向落敗。</div> <p class="ql-block"> 上世紀八十年代經(jīng)影片《少林寺》推波助瀾，少林寺借機風生水起，至今已形成上億寺產(chǎn)。據(jù)中國佛教協(xié)會數(shù)據(jù)顯示，截止2023年，現(xiàn)存有33000座寺廟，其中6600座以上業(yè)已商業(yè)化。昔日“南朝四百八十寺”，不及今朝廟宇之零頭，且建筑之宏大，裝飾之華麗，皆無可比擬。</p> 青燈古佛，修的是寂寞；紅塵不染，秉持的是心凈。佛教之開光，原僅限于佛、菩薩、金剛等本尊，對其它物品只能稱之加持。而今觀之佛門，多為網(wǎng)紅打卡地，早已將“開光”變?yōu)閿控敺绞?。若常以寺院?jīng)濟替代佛法弘揚，酒色財氣不空，貪嗔癡愛皆存，又豈能普度眾生。 <p class="ql-block"> 研究禪學，若要全面了解佛學大小乘的學理，遍覽經(jīng)、律、論三藏的經(jīng)典，明白中國各宗佛學的大義，以及通曉佛教修行求證定慧的方法與工夫，豈不身陷故紙堆而不拔，廣為求證開慧之法而誤修。</p><p class="ql-block"> 吾以為：即為禪，妙在于不與文字相傳，心神相通，漸修頓悟。不居慧心與根底之人，則隔紗妄修，終不明禪境之玄、無字之意。達摩師祖九年面壁，其實證所得，非幾個公?解得。</p> “欲窮未了三千界，探盡尋修二百宮”。（十年前拙句）人立于天地間，歙歙于陰陽和合之氣，強為固本，卻難續(xù)天命。為靜者心安，為燥者心亂，須少欲寡思，虛靜之極，方可長保。 大千世界，一葉便可安生；歌舞繁華，誘使魂迷心狂。唯靜之徐清，靜篤觀復(fù)，怡神安命，摧鋒挫銳，乃順之道也。<br><br> 2025年9月14日 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 感謝觀賞</span></p>