<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在咸陽(yáng)這片土地上，唯一的旅游資源就是渭北那兩行帝陵了。漢陵矗立塬坡，不惜百姓血汗聚土成堆耀武揚(yáng)威。唐陵更進(jìn)一步，依山為勢(shì)占據(jù)風(fēng)頭秒壓漢陵</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人的認(rèn)知是隨著年齡在不斷變化的，兒時(shí)眼中的帝王將相是那樣的不可一世，如今他們的形象卻大打折扣，特別是那些皇子皇孫們簡(jiǎn)直成了一堆垃圾。陰險(xiǎn)毒辣無(wú)恥無(wú)能所有的貶義詞用在他們身上都不為過，滿嘴的仁義道德，實(shí)則是一群占山為王的匪寇，所謂的盛世也是御用文人編寫出來(lái)用于愚弄人民的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">白露過后的氣溫逐漸舒適，腳步便不由自主的邁出家門。從咸陽(yáng)西站廣場(chǎng)處乘去袁家村的客車，不到一小時(shí)就站在了九嵕山下，昭陵在灰藍(lán)色的天空里洋洋得意，完全不為殺兄逼父的惡行感到羞恥。盡管他日后干出了堂而皇之的貞觀之治，也不能絲毫掩飾玄武門的血腥暴力。唯一與其它帝王不同的是李世民能采納眾臣意見，特別是對(duì)敢于直面諫言的魏徵包容寬忍欣賞有加。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">昭陵已去過多次，今天就專程看看唐太宗的“明鏡”——魏徵。問了幾個(gè)當(dāng)?shù)亻_出租的司機(jī)竟然不知道魏徵墓的方位，最后一個(gè)莽撞的中年男子干脆說“先上車，咱邊走邊問”。汽車在昭陵的山腰間盤旋，陽(yáng)光蒸騰的山嵐讓目光不能遙遠(yuǎn)，層層梯田堆積著農(nóng)人的重負(fù)與辛酸，枝頭稀少的蘋果訴說著這里曾經(jīng)的干旱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山下有眾多的陪葬墓，70多處的墓葬完全就是一個(gè)浩大的皇家陵園。而僅有魏徵和韋貴妃墓依山而建，魏徵墓在昭陵西南方3公里的鳳凰山上，由李世民親自選址。背依九嵕面向涇渭，一人之下萬(wàn)人之上，雖非心腹不可或缺。墓前的石碑光禿無(wú)字，據(jù)說是被李世民親令磨滅的。這座碑文和書丹皆出自太宗之手的石牌，用它的親身遭遇述說著政治和人心的變幻莫測(cè)。推薦重臣的失敗和為垂名青史的迫切都為這位耿直忠臣的一生留下了敗筆</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雖然魏徵走的時(shí)候讓太宗流下了悲痛的淚水，但僅一個(gè)多月后又仆倒了墓碑磨滅了碑文，后面再立起時(shí)有人請(qǐng)示太宗是否恢復(fù)碑文，太宗無(wú)言以對(duì)，是對(duì)魏徵的失望還是對(duì)自己輕率舉動(dòng)的悔恨只有后來(lái)人去暗自思忖了。魏徵一生能直言敢諫主要原因還是遇上了一個(gè)明君，如果這個(gè)君主只喜歡聽贊美頌揚(yáng)，反之就禁言懲處，十個(gè)魏徵也會(huì)被賜死。但是，魏征也有贊美的時(shí)候，在九成宮醴泉碑文中對(duì)李世民的功績(jī)大加頌揚(yáng)，如“功高大舜，勤深伯禹。絕后光前，登三邁五”讓人難以相信這是出自一個(gè)諍臣之手。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">魏徵墓面向東南，墓碑上的石牌樓不知建于何年何月，一側(cè)是魏姓后裔為先人新立的紀(jì)念碑，一番的贊美能否彌補(bǔ)李世民的碑文內(nèi)容不得而知，我只知道碑文多溢美之詞，而在百姓心中的評(píng)價(jià)才最為珍貴。荒草萋萋雜樹橫生遮掩了墓道口，難覓方位喘息爬山也沒有阻止我的登臨。司機(jī)還在山下等，所以沒敢停留便匆匆下山了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從魏徵墓下來(lái)，走進(jìn)了昭陵博物館，院中立有李勣墓碑，高大厚重字跡遒美，由唐高宗李治書寫。因李勣的墓冢就在院后，所以他的墓碑立在墓前，展室內(nèi)還有昭陵全碑二十一通，書法風(fēng)格多樣，涵蓋歐陽(yáng)詢、褚遂良等名家手筆。第二展室是近些年出土的三十七通唐代書法名碑，眾多保存完好的石碑使昭陵博物館和西安碑林、曲阜碑林統(tǒng)稱為中國(guó)三大碑林。唐代盛行立碑，且碑石巨大書寫標(biāo)準(zhǔn)，給觀者華麗優(yōu)美之感，這與他們的自信有關(guān)。盛唐時(shí)期就有二十三位宰相是胡人所為，充分說明了那個(gè)朝代的包容與自信。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">讀碑如讀史，站在石碑前逝者的一生如幻燈片在眼前閃過，人們奮斗一生就為了這一篇蓋棺定論的銘文。肉體早已消融，碑文刻石銘記，老百姓死后一百年就被忘記，權(quán)貴們卻把自己刻在石上永垂不朽，這就是差別也是活著的意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在出租司機(jī)的建議下，又去了山底村的煙霞洞，這里曾是西漢名士鄭子真的隱居地，也是清末學(xué)者劉古愚創(chuàng)辦復(fù)豳學(xué)舍的所在地。沿一彎小渠步行至泉口，只見山坡上一塊石頭用紅膝寫著煙霞洞，柳蔭覆陽(yáng)野草遮山，駐足小憩卻感受不到一絲渺渺仙氣和學(xué)舍的風(fēng)雅。轉(zhuǎn)身走出向司機(jī)抱怨，司機(jī)說這里春天最美，那時(shí)杏花滿山油菜花黃，春天是否再來(lái)，那要看當(dāng)時(shí)的機(jī)緣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">袁家村就不去了，美食傷身嘈雜鬧心，吃完路邊的一碗扯面即原路返回。</span></p>