<p class="ql-block">牛河梁遺址</p><p class="ql-block"> 5000多年連綿不斷的中華文明是世界上最為重要歷史悠久、獨具特色的原生文明之一。她匯集了華夏等各民族的優(yōu)秀文化，逐漸成長壯大，至今仍生機勃勃、從未中斷，是中華民族生生不息的精神源泉。知所來，明所往，探尋中華文明源頭，成為中國考古學(xué)的重要課題。</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)80年代中期，牛河梁遺址的考古新發(fā)現(xiàn)，為研究中華文明起源提供了重要材料。牛河梁遺址作為紅山文化的圣地和祭祀中心，其壇、廟、冢遺址的發(fā)現(xiàn)，龍、鳳、人等玉器的出土，體現(xiàn)了在紅山文化中、晚期，社會分工、階級產(chǎn)生、王權(quán)出現(xiàn)，表明了距今約5800年，以牛河梁遺址為代表的紅山文化在西遼河流域正式邁入古國階段，最先在中華大地上步入文明。同時，牛河梁“敬天、禮地、法祖”祭祀禮儀體系、“以玉為禮、唯玉為葬”的玉禮制度等，實證了紅山文化是中華古文化的根系，是中華文明多元一體格局中的重要一元。</p> <p class="ql-block">紅山古國</p><p class="ql-block"> 紅山文化是我國北方地區(qū)新石器時代重要的一支考古學(xué)文化類型，因首先發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市紅山后遺址而得名，距今6500-5000年。紅山文化集中在老哈河和大凌河流域。目前已發(fā)現(xiàn)聚落、墓葬、祭祀、陶窯等各類遺址2000多處，出土了大量的石器、陶器和精美玉器，反映了紅山文化發(fā)展歷程、紅山先民生產(chǎn)和生活狀況。尤其是紅山古國的中心一牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)，以豐富、翔實的考古資料，證實距今5800年的紅山文化晚期已經(jīng)產(chǎn)生了公社又凌駕于公社之上的高一級組織形式，產(chǎn)生了穩(wěn)定的、獨立的政治實體，由此，跨入文化古國階段。</p> <p class="ql-block">人文始祖</p><p class="ql-block"> 祭祖是中華民族的傳統(tǒng)，古人云:“君子將營宮室，宗廟為先”“廟，尊先祖貌也”。中國目前發(fā)現(xiàn)最早的宗廟，就是牛河梁遺址的女神廟。廟內(nèi)最重大的發(fā)現(xiàn)就是出土了一尊較完整的泥塑女性頭像，她被先民視為崇拜的神來對待，證明了紅山人已從自然崇拜、圖騰崇拜，發(fā)展到祖先崇拜。蘇秉琦評價:“她是紅山人的女祖，也就是中華民族的共祖”。</p> <p class="ql-block">古國王陵 </p><p class="ql-block"> 中國古人把隆起的墳包稱為“?！保虼丝脊艑W(xué)家把用石塊堆砌起來的紅山文化墓葬形式稱之為“積石?！?。牛河梁的積石家就是五千年前的王陵，家體均建在高度適中的崗丘頂部，頂部封石，周圍豎置成排陶筒形器，一冢多墓，唯玉為葬。冢內(nèi)墓葬分為中心大墓，臺階式墓，砌石墓三個等級。中心大墓等級最高，墓主人頗具王者風(fēng)范，是“一人獨尊，王者至上”思想意識的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 浩瀚的中華文明如滿天星斗，紅山文化更是其中最耀眼的一顆。作為紅山文化分布的核心區(qū)，牛河梁遺址一經(jīng)面世，便吸引了世界的目光。遺址中發(fā)現(xiàn)的紅山文化壇、廟、冢及出土的精美玉器，成為中華文明的象征，牛河梁遺址也由此成為中華五千年文明的考古圣地。</p><p class="ql-block"> 七十載紅山文化研究，四十余春秋牛河梁考古，我們觸摸到中華文明的根基，夯實了民族文化自信，研究成果不斷拓展人類對早期文明的認(rèn)知，為世界文化拼上關(guān)鍵的一片。</p><p class="ql-block"> 回顧牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)研究、保護(hù)及展示歷程，既是對歷史的回望，更是對當(dāng)下與未來的深刻賦能。</p><p class="ql-block"> 展覽以考古研究工作為主線，以相關(guān)文獻(xiàn)資料為主體，旨在展示牛河梁遺址40余年考古歷程以及紅山文化研究乃至中華文明起源研究成果，彰顯紅山文化在中華文明起源中的地位和作用，讓牛河梁遺址走進(jìn)社會、走進(jìn)大美中華。</p> <p class="ql-block"> “女神廟”遺址 1983 年秋發(fā)現(xiàn),遼寧省文物考古研究所于1983~1985年對其進(jìn)行了試掘,這是牛河梁遺址最為重大的發(fā)現(xiàn)之一。</p><p class="ql-block"> 女神廟平面布局分為主體建筑北多室、附屬建筑南單室兩個部分。主體建筑由主、側(cè)、前、后室相連組成，是一種多室組合尚未完全分離的建筑群體，附屬建筑位于主體建筑南部。形成一主一次、主次分明、左右對稱、前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑格局,其規(guī)模和等級都遠(yuǎn)超同時期一般居住址的單間、雙間甚至多間房屋。這符合《禮記 ·曲禮下》所記“君子將營宮室,宗廟為先,廄庫為次,居室為后”,《爾雅·釋宮》所記“室有東西廂曰廟”的說法。據(jù)此，考古專家認(rèn)為女神廟已開創(chuàng)后世殿堂和宗廟布局的先河,堪稱中國宗廟先始。</p> <p class="ql-block">簡介</p><p class="ql-block"> 牛河梁遺址第二地點(祭壇、積石冢)保護(hù)展示館于2009年動工，2012年竣工。工程建筑面積7200平方米，由清華大學(xué)建筑設(shè)計研究院、英國皇家建筑師協(xié)會聯(lián)合設(shè)計，遼寧國際建設(shè)工程集團(tuán)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)空間鋼結(jié)構(gòu)公司、沈陽遠(yuǎn)大鋁業(yè)公司聯(lián)合施工。主體為可逆鋼結(jié)構(gòu)形式，外掛氧化銅裝飾板，設(shè)計理念為“變形的玉豬龍”。館內(nèi)分為“古國王陵”主題展覽和漫說考古輔助展覽兩部分，介紹了牛河梁壇、冢遺址的價值和意義。</p><p class="ql-block"> 牛河梁遺址第二地點東西長130米，南北寬45米，占地5850平方米，是牛河梁目前發(fā)現(xiàn)范圍最大的積石冢群。計有編號的單元6個，單元一、二、四、五、六為積石冢，單元三為圓形祭壇。二號冢有中心大墓，墓口砌有方形冢臺，墓壁起三層臺階，是牛河梁遺址</p><p class="ql-block">已發(fā)現(xiàn)墓葬當(dāng)中規(guī)格最高的墓葬。</p>