<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">了凡，名袁黃，字坤儀，州府吳江縣人，勤奮好學(xué)，</span> 早年喪父，遵母棄從醫(yī)。</p><p class="ql-block">一、遇貴人指點造化：</p><p class="ql-block"> ①遇見孔先生：后來遇到一位精通易數(shù)的孔先生，以《皇極驚世》孔先生為他詳細測算，稱其在科舉中能考中第幾名、能做幾年官、具體的升遷情況以及壽命長短等，袁了凡起初并不相信，但后來的經(jīng)歷竟一一應(yīng)驗，這使他逐漸陷入宿命論的桎梏。</p><p class="ql-block">②偶遇高僧：直到中年，袁了凡遇到云谷禪師。云谷禪師點化他，告訴他人的命運是由自己掌握的，而非完全由天注定。這讓他如夢初醒，開始重新審視自己的人生。</p><p class="ql-block">③自我覺醒與實踐：袁了凡從此重振精神，通過不斷地修正自己的行為、為大眾造福來改變命運。他踐行善事，廣行布施，家居生活簡樸，每天堅持誦經(jīng)持咒、參禪坐、修習(xí)止觀，公私事務(wù)再忙，早晚定課從不間斷。</p><p class="ql-block">④不忘初心科舉之路與為官：他于明穆宗隆慶四年在鄉(xiāng)里中了舉人，明神宗萬歷十四年考上進士，奉命到河北省寶坻縣做縣長。在任期間，他關(guān)心百姓疾苦，興修水利，推行了許多利民政策。</p><p class="ql-block">二、思想教育貢獻</p><p class="ql-block">①倡導(dǎo)自我命運掌控：袁了凡強調(diào)命運掌握在自己手中，鼓勵人們通過自身的努力和德行去改變命運，這種積極向上的人生觀對后世影響深遠。</p><p class="ql-block">②勸善理念：《了凡四訓(xùn)》有豐富的勸善思想，教導(dǎo)人們要積善成德，通過踐行善事來積累福報，提升個人品德和社會福祉。這種勸善思想對于促進社會的和諧與穩(wěn)定起到了積極的推動作用。</p> <p class="ql-block"><b>一、立命之學(xué)訓(xùn)</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">1. 命由我作，福自己求。</span></p><p class="ql-block">解析：命運掌握在自己手中，福氣也需自己去爭取，強調(diào)個人主觀能動性對人生的塑造作用。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">2. 從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。</span></p><p class="ql-block"> 解析：鼓勵人們放下過去的錯誤和遺憾，以全新的姿態(tài)開啟未來。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">3. 世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物。</span></p><p class="ql-block">解析：一個人所擁有的財富與自身的德行和福報相匹配。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4. 天作孽，猶可違；自作孽，不可活。</span></p><p class="ql-block">解析：上天降下的災(zāi)禍還可以躲避，自己造成的罪孽則無法逃脫懲罰。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">5. 若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益。</span></p><p class="ql-block">解析：如果不自我反省，只向外追求，即便方法正確，能否得到也受命運限制，最終內(nèi)外皆空，毫無益處。</p><p class="ql-block"><b>二、改過之法訓(xùn)</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">6. 務(wù)要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進。</span></p><p class="ql-block">解析：要每天認識自己的過錯并改正，若不能發(fā)現(xiàn)過錯，就會自我滿足，無法進步。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">7. 過有千端，惟心所造；吾心不動，過安從生？</span></p><p class="ql-block">解析：過錯由心而生，如果內(nèi)心平靜，不生妄念，過錯也就無從產(chǎn)生。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">8. 從事上改者，雖暫效，然此以難滅之根，而阻無窮之流，猶未免復(fù)發(fā)。</span></p><p class="ql-block">解析：僅在事情表面上改正過錯，雖有暫時效果，但未從根源解決，仍會復(fù)發(fā)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">9. 從理上改者，則當(dāng)思往事，何者為非，明于理矣，自然不犯。</span></p><p class="ql-block">解析：從道理上明白過錯的本質(zhì)，思考過往是非，明白事理后自然不會再犯。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">10. 從心上改者，為事雖不中節(jié)，而根柢盤固，猶如良木，雖被蟲傷，終無大害。</span></p><p class="ql-block">解析：從內(nèi)心深處改正過錯，即便做事偶爾不合規(guī)范，但根基穩(wěn)固，不會造成大的危害。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">三、積善之方訓(xùn)</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">11. 善有真，有假；有端，有曲；有陰，有陽；有是，有非；有偏，有正；有半，有滿；有大，有??；有難，有易。</span></p><p class="ql-block">解析：詳細闡述了善的不同表現(xiàn)形式和判斷標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">12. 凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。</span></p><p class="ql-block">解析：做善事被人知道是陽善，能獲得世間名聲；不為人知是陰德，會得到上天的報答。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">13. 人為善，不自譽而人譽之；為惡，不自毀而人毀之。</span></p><p class="ql-block">解析：一個人做善事，不用自我夸贊，別人也會稱贊；做惡事，不用自我詆毀，別人也會指責(zé)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">14. 有益于人，是善；有益于己，是惡。</span></p><p class="ql-block"> 解析：以是否對他人有益作為判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">15. 愛之適以害之，是亦不可不知也。</span></p><p class="ql-block">解析：有時候過度的愛可能會對人造成傷害，要把握好愛的尺度。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">16. 故君子居心，視天下無一個不是好人，無一事不是好事。</span></p><p class="ql-block">解析：品德高尚的人看待天下，人人都是好人，事事都是好事，體現(xiàn)了一種寬容和善良的心態(tài)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">17. 善心真切，即一行可當(dāng)萬善。</span></p><p class="ql-block">解析：只要善心真誠懇切，做一件善事也能抵得上萬件善事的功德。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">18. 大抵任己則自滿，滿則盈，盈則傾矣。</span></p><p class="ql-block">解析：凡事只憑自己的意愿，就容易自滿，自滿就會招致?lián)p失。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">19. 舍財亦復(fù)如是，倘心不誠敬，雖積財如山，止名之為富戶，布施光顯，止名之為俗士。</span></p><p class="ql-block">解析：施舍錢財也是如此，如果心不誠敬，即便財富堆積如山，也只是富戶；布施時只求表面風(fēng)光，也只是俗人。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">20. 善者，正也。</span></p><p class="ql-block">解析：善良就是正義、正直。</p><p class="ql-block"><b>四、謙德之效訓(xùn)</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">21. 盈滿者，招損；謙退者，受益。</span></p><p class="ql-block">解析：自滿會招來損失，謙虛退讓能獲得益處。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">22. 天之道，損有余而補不足；人之道，損不足以奉有余。</span></p><p class="ql-block">解析：自然規(guī)律是減少有余的補給不足的，而人類社會卻常是剝奪不足的去供奉有余的。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">23. 惟謙受福。</span></p><p class="ql-block">解析：只有保持謙虛才能獲得福氣。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">24. 滿招損，謙受益，時時提醒自己，便能保身、保家、保子孫。</span></p><p class="ql-block">解析：時刻銘記自滿會帶來損失，謙虛能得到益處，這樣可以保全自身、家庭和子孫。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">25. 即命當(dāng)榮顯，常作落寞想；即時當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想。</span></p><p class="ql-block">解析：即便命運該榮耀顯達，也要常作不得志的打算；即便當(dāng)下順利，也要做好遭遇逆境的準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">26. 吾輩處末世，勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。</span></p><p class="ql-block">解析：我們生活在末世，不要用自己的長處去掩蓋別人的長處，不要用自己的善行去襯托別人的不足，不要用自己的才能去為難別人。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">27. 聞謗而不怒，雖讒焰薰天，如舉火焚空，終將自息。</span></p><p class="ql-block">解析：聽到別人誹謗而不生氣，即便誹謗像火焰般猛烈，也會像火燒天空一樣自行熄滅。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">28. 見人之善，如己之善，必欲成全；見人之惡，如己之惡，必欲掩覆。</span></p><p class="ql-block">解析：看到別人的優(yōu)點，就像自己有優(yōu)點一樣，一定想要成全；看到別人的缺點，就像自己有缺點一樣，一定想要掩蓋。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">29. 遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報國之恩，下思造家之福。</span></p><p class="ql-block">解析：往遠了想要弘揚祖宗的德行，往近了想要彌補父母的過失；對上要想著報答國家的恩情，對下要想著為家庭創(chuàng)造幸福。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">30. 一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。</span></p><p class="ql-block"> 解析：一切福分都源于內(nèi)心，從內(nèi)心去尋求，沒有感應(yīng)不到的。</p>