<p class="ql-block"> 松陽古村落∽楊家堂村</p><p class="ql-block"> 這個被中國地理雜志譽為“浙西南最后的秘境”的古村落，也被稱為江南的“布達拉宮”，是一個有故事的古村，距松陽縣城6公里，四周有茶田環(huán)繞，20多幢清代民居泥房，沿著山坡層層疊疊，黃墻黛瓦，遠看宛如金色的“布達拉宮”。沿著布滿青苔的石板路，漫步于古村的小巷之中，寧靜與和諧，晃若進入隔世秘境。</p><p class="ql-block"> 楊家堂的故事與村頭的大樟樹和宋家祠堂有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 一般我們認為楊家村應以楊氏為主，可這個村卻為宋氏所建。350多年前的1655年前后，清朝順治12年，宋顯昆最早定居到此。此后的70余年間，村里只有數(shù)間茅房，族人以賣柴、狩獵為生，生活十分艱苦。到了宋顯昆曾孫宋宏堂時，才逐步發(fā)生重大變化。傳說宋宏堂五歲喪父，時其兄宋宏資也僅九歲，雖然孤兒寡母，家境貧苦。但其母蔡氏對兄弟倆要求甚為嚴格，日間出去干活，入夜則教他們習文，使兄弟倆習文斷字、知書達理。一日，宋宏堂挑柴去城里賣，在泉址涼亭歇腳時，拾得一錢袋，內(nèi)有約2000兩銀子。宋宏堂就在涼亭中等侯失主。失主找回來時，他就將所有銀兩如數(shù)奉還，失主為一個做木材板業(yè)的衢州巨商，對此感激不已，問宋宏堂有何要求，宋宏堂說，我什么都不要，若你能用得著我，我可否當你學徒。之后，宋宏堂就跟隨那巨商學做木材板業(yè)生意。因有母親蔡氏的諄諄教誨，宋宏堂不僅能寫會算，且品德高尚，倍受世人尊重。跟隨巨賈學商一段時間后，經(jīng)得巨商同意，自己另立門戶，從事木材板業(yè)生意。在數(shù)十次販運木材到杭州后，入股杭州南星橋“松茂板行”，成了股東老板，發(fā)展成松陽的木板巨商大富。宋宏堂發(fā)跡后，生活上仍省吃儉用，而將錢財用于“建廈屋、孝高堂、友兄弟…”，從而逐步修建起時至今日的楊家堂古居群。所以楊家堂古村里建了宋氏祠堂，詳細介紹了宋氏歷代名人和成就。</p><p class="ql-block"> 進入楊家堂古民居中，經(jīng)常會看到院中有學報、官報，有的甚至于從中堂貼到客間板壁。由于時間久遠，已經(jīng)很少有完整的了，有的幾乎己看不到任何字跡?？梢姶说貙W風之盛。楊家堂村1號，即村的“頂頭堂”，為宋起藝故居，宋起藝就是一名國立大學的學生。由于注重教育，常學不綴，自民國以來，全村人口才增長至300人，就走出了47位正高級職稱的教授。</p><p class="ql-block"> ?楊家堂村原名樟交堂，就是因村頭兩棵交叉的樟樹，也被稱為夫妻樹，是游客必打卡的地方。樟交堂宋家雖然人才輩出，但卻鮮為世人所共知，據(jù)村民說找懂行的人看后將村名改為楊家堂，古村落才漸漸出名，游客不斷。</p><p class="ql-block"> 楊家堂樸實又神奇的故事，可讓世人明白一個道理：善心、善行、善學，順天、順時、順勢，必有善果。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">村周圍的茶園</p> <p class="ql-block">“布達拉宮”</p> <p class="ql-block">石板路</p> <p class="ql-block">古樟樹</p> <p class="ql-block">宋家祠堂</p> <p class="ql-block"> 根宮佛國</p><p class="ql-block">? 根宮佛國文化旅游區(qū)是以佛、儒、道、歷史文化為基礎、民俗文化為底蘊，融合“漢、隋唐”時期的建筑風格，“運用一步一景”“一殿一景”“一園一景”“一根一景”“一根一韻”的設計手法，以根雕.木雕為載體和手段，以根載道，以根載情，以根載史，以根載文，再現(xiàn)中國之根和佛道文化，呈現(xiàn)根雕、木雕、汝窯、國畫等一批大師級非遺作品的景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 整個景區(qū)規(guī)模宏大，宣傳為北故宮，南根宮，其堪與故宮比肩，總體講分為自然和文化兩大部分。自然以山水和盆景貫穿全區(qū)，文化以根雕.木雕為主，分為佛教、道教、華夏之根和浙西紅色文化四大部分。根雕材料罕見珍貴，搜羅于世界各地，雕刻精細傳神，均出自大師之手。</p><p class="ql-block"> 與工作人員聊天得知：根宮佛國創(chuàng)始人徐先生本就是雕刻大師，為探尋佛教文化精髓，曾親入寺院生活三年。傾盡全力打造出了一個以根雕藝術(shù)、盆景藝術(shù)、賞石文化和園林古建筑為特色的佛道儒及紅色文化宣傳旅游區(qū)。占地面積約3.03平方公里，現(xiàn)己被評為國家5A級旅游景區(qū)，被譽為“天下第一奇園”。?去年股改后己成為國資控股的獨特景區(qū)。</p> <p class="ql-block">宣傳畫</p> <p class="ql-block">佛</p> <p class="ql-block">道</p> <p class="ql-block">根雕</p> <p class="ql-block"> 江郎山</p><p class="ql-block"> 江郎山位于浙江省衢州市江山市西南，仙霞山脈北麓、浙、閩、贛三省交界處。古有金純山、須郎山、玉郎山之稱，因為山頂有三個柱形巨石，老百姓叫它三片石。</p><p class="ql-block"> 江郎山有千年禪院∽開明禪寺，千年書院∽江郎書院，還有偉人石、一線天等自然景觀，當然，最出名的還是三片石。</p><p class="ql-block"> 開明禪寺始建于北宋，公元1080年?，F(xiàn)內(nèi)塑有菩薩佛像120余尊，香火旺盛，每年端午節(jié)朝拜者達萬余人。寺廟的興建源于一個真實的故事：公元944年，五代高僧儀晏在江郎山巖石龕壘石塞門入定，一年后啟定還世，素發(fā)披肩，紅光滿面。吳越國王賜號“開明禪師”，后建造寺廟取名開明禪寺。</p><p class="ql-block"> 江郎書院創(chuàng)建于唐朝初年（約唐高宗后期），建造完成于唐中宗神龍二年（706年）。創(chuàng)建者為祝東山、祝欽明父子，二人皆為當時儒學大家。祝東山因不滿武則天專權(quán)，來此隱世授學，其子祝欽明在朝中擔任國子祭酒之職，主管教育。在祝氏家族的傳承與發(fā)揚下，江郎書院逐漸成為了江南地區(qū)最早的民間書院之一，對江山地域文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。</p><p class="ql-block"> 介紹說?偉人峰為小平側(cè)臉像，聽后覺似，真乃天然造化.相由心生??！</p><p class="ql-block">? 一線天號稱全國之最，雖沒有認真考證，但覺得應該不虛。</p><p class="ql-block"> 一直不明白此山為什么不叫古名，而稱江郎山，印象中沒有名人江郎者。待爬到一線天頂，問山上的服務人員，答曰：山下有江郎村。我仍不明，想可能是因村而有山名，就象延慶塔一樣，因有延慶寺而塔名同。查資料后才知：唐朝高士廉《文思博要》記載“有江氏三兄弟登巔化為石，故又名江郎山”。</p><p class="ql-block"> 早出衢州即陰天，九點多進江郎山亦如是，爬過十八曲臺階（大概有二十多個彎，不知何故命名為一∽十八曲），抬頭見開明禪寺，隨進寺朝佛，出大殿突見陽光照在院內(nèi)，遇一黃袍僧人，我隨口說：佛祖顯靈，佛光普照，真好！僧曰：此乃陽光普照也，非獨佛光。我說：因在禪寺院內(nèi)見之光，才謂之佛光也。僧笑而不語，離去。我隨之出院。一會兒，光亦失，陰天如初。我后細想，僧之境界真乃奇高，我只見院內(nèi)佛光，而僧見天下之光也，我又言，而僧不與我辯，自是不值得與我俗人辯也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">開明禪寺</p> <p class="ql-block">江郎書院</p> <p class="ql-block">偉人石</p> <p class="ql-block">一線天</p> <p class="ql-block">三片石</p> <p class="ql-block"> 28都古鎮(zhèn)</p><p class="ql-block">? 廿八都古鎮(zhèn)位于浙江省衢州市仙霞嶺高山深谷之中，公元878年黃巢起義軍攻打福建，在崇山峻嶺間開辟了這條仙霞古道，北宋時在浙江南部設都44個，這個小鎮(zhèn)排行28，所以被稱為“廿八都”。小鎮(zhèn)原本是個軍事重堡，后逐步發(fā)展成商股云集的商業(yè)重鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)為長條形布局，至今不但保留著19世紀古建筑風貌，還能看到建國后不同時期的政風遺韻。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">浙閩楓嶺營總府</p> <p class="ql-block">文昌殿</p> <p class="ql-block">重點保護古宅</p> <p class="ql-block">姜遇鴻舊宅</p> <p class="ql-block">隆興錢莊</p> <p class="ql-block">戴笠女特務訓練所</p> <p class="ql-block">標語口號遺跡</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 歷史上的28都古鎮(zhèn)由兵家必爭之地，逐步繁榮成交通要道和商貿(mào)重鎮(zhèn)。明朝末年，鄭成功的父親就是由這條古道退兵福建進而退守臺灣的。后來清政府為防范明軍反攻，在全國各地招募了1500名士兵駐扎在廿八都。各地的土兵和各地往來的商股在此不斷宗族繁衍興盛，使這個小鎮(zhèn)發(fā)展到一萬多人口，卻有142個姓氏，13種方言。于是廿八都又有了“方言王國”和“百姓古鎮(zhèn)”的雅號。據(jù)說，抗美援朝時，鎮(zhèn)里幾個志愿軍青年在遼寧丹東市停留時，發(fā)現(xiàn)當?shù)乩习傩盏恼Z言和廿八都的官話幾乎一樣。年輕軍人走過萬水千山之后，竟然在關(guān)外找到了迷失數(shù)百年的故鄉(xiāng)，終于搞清楚“廿八都官話”原是“關(guān)東話”，幾位年輕人不禁喜極而泣。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?和當?shù)厝肆奶熘?8都的寫法和讀法都不合適，當?shù)貥酥疚镉袑憺樨グ硕蓟蚰畎虽伒?，發(fā)音均為念八。據(jù)說廿來源于商甲骨文，一豎為十，兩豎為二十，因古人多善詩詞歌賦，為合轍押韻，或做專用詞語時，廿多讀為念，減少一個音節(jié)，讀起來朗朗上口，又明確好記。另外如果將念八都，讀為二十八都，可能被誤解為全部二十八個都，或第二十八個都，而念八都實際上就是專指的這個古鎮(zhèn)。就如五卅慘案等。</p><p class="ql-block"> 走到東堡門外，遠遠看到一個老人坐在門前做活，我走過去看到老人正在納鞋墊，原料應該是使用過的舊布?，F(xiàn)在這個年代做這種手工的己很少見，因為現(xiàn)在的鞋很舒適，基本上己不用鞋墊，既便用也很容易買到。便問老人，現(xiàn)在的鞋子都很好穿，為什么還這么費勁納鞋墊呀？老人說：我孩子是種地的，干活經(jīng)常穿雨鞋，年齡大了，腳容易受涼，墊上好些。我說：那就買個，方便省事。老人說：買的都是機做的，硬且不暖，我這用幾層舊布，手工針納，又軟又暖和。我說：難得見這么做手工活的，我拍張照片可以吧？老人說：我不好看?。∥艺f：我不是專拍美女的，也不是做廣告宣傳的，就是留個紀念！老人笑了笑。我想：老人的心真細，心里永遠裝著孩子，內(nèi)心美就足夠了。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 千島湖燈塔</p><p class="ql-block"> 穿過啤酒小鎮(zhèn)，看到千島湖網(wǎng)紅燈塔，我覺得應該喜愛燈塔，因為它能夠指引正確的航向，我也不能不喜歡酒，因為喝酒能先富起來，買酒就能買到快樂，快樂的酒很好，明天戒酒！和前兩者比起來，我必須更愛祖國，因為沒有祖國，可能一切都沒有了。</p> <p class="ql-block"> 芹川古村</p><p class="ql-block"> 芹川古村在杭州淳安縣浪川鄉(xiāng)，小村不大，從頭至尾約一千多米，地處浙江，卻全是明清徽派建筑風格。村頭有4米多粗500∽800多年的古樟樹5株，生長在芹川溪兩邊的獅山和象山上。據(jù)說這是獅象把門保平安之相。6～7米寬的芹川溪成S狀從村中穿過，60多幢粉墻黛瓦雕梁畫柱的古徽建筑分布兩側(cè)，伴有水榭、樓閣、戲魚池等，溪水兩岸由青石板鋪就，古駁岸保存完好，家家戶戶門口有水埠頭，生活洗涮、游樂戲水非常方便，每家都有暗渠與溪流相連，引排水設計精巧合理?？逑ㄓ?6座廊橋、單孔石拱橋、獨木橋、木板橋，除少量木橋老舊已改建成水泥橋外，大部分還保留原有的風貌。村中原曾有7個祠堂，是王氏后代為始祖及其六個兒子所建，現(xiàn)存4個，其中光裕堂、敦睦堂等古祠堂保護較好。</p><p class="ql-block">? 從3月9日到浙江，就一直行走在煙云江南之中，13曰發(fā)展到高潮，下車時沒雨，剛進村小雨，到村中后變成了中到大雨，前幾天一直背著雨傘沒下雨，今天沒帶傘，下大了，夠悲催的，冒雨拍了一會，我發(fā)現(xiàn)①狗比我聰明，知道在門口躲雨，②村里的老人比我強，出來知道打傘，③我明白了我戒不了酒的原因，是因為不能戒朋友，④還是干部聰明，下大雨時檢查景點的消防狀況，真發(fā)生特殊情況了也會被雨澆滅，肯定沒責任，⑤江南第一文昌原來在此，我今天可能沾光了。</p> <p class="ql-block"> 千島湖</p><p class="ql-block"> 多年前來千島湖時陽光明媚，碧水藍天，這次恰逢煙雨蒙蒙，自然景觀一般，唯一有點新鮮感的是在3號碼頭邊等船時，發(fā)現(xiàn)一“女王頭”，有點像臺灣野柳公園的女王頭相?？吹烬埳綅u的海公祠，查資料知海公祠曾三次遷移三次重建，感觸良多。</p><p class="ql-block"> 明嘉靖四十一年（1562年），海瑞知縣任滿，調(diào)離淳安。當?shù)匕傩崭心钇淝辶畡傉?，建了一座生祠紀念，名為“海公祠”。</p><p class="ql-block"> 明萬歷五年（1577年），淳安縣城府邑遷址。作為百姓們精神支柱的海公祠，也隨縣衙一起遷移重建，與之隔水相望。</p><p class="ql-block"> 建國后的1959年，千島湖攔壩筑湖，海公祠被淹沒在湖底。直到1986年，才從湖底移到了龍山島上重建。</p><p class="ql-block"> 海公祠邊的“壽”字，為海瑞為其母七十大壽所題，內(nèi)含“老母七十”四字，表現(xiàn)了海瑞精深的文學和書法素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> “海公祠”三次遷移三次重建，足以表明淳安人對海瑞剛正不阿、清正廉明的深情感念和緬懷。</p><p class="ql-block"> 海公祠旁的剛峰竹林和不染池，代表了海瑞的性格。習總書記來此視察后，又建了個銅雕塑：兩只手∽一貪一廉，廉壓在貪上，下書兩個大字∽始終。寓意清晣而深刻。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">人頭像</p> <p class="ql-block">海公祠</p> <p class="ql-block">壽字</p> <p class="ql-block">剛鋒竹林</p> <p class="ql-block">不染池</p> <p class="ql-block">銅雕塑</p>