<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">大槐樹(shù)下李姓家族的血脈長(zhǎng)河</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">李占清</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">2025年5月</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">四</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">大槐樹(shù)下李姓移民的?遷徙過(guò)程與家族印記</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 洪洞大槐樹(shù)的移民多來(lái)自平陽(yáng)、潞、汾、澤、沁以及遼州、代州等府州各縣。山西平陽(yáng)府（今臨汾市）是李姓的重要聚居地，而平陽(yáng)府下轄的洪洞縣、趙城縣等地更是李氏家族繁衍生息的中心。據(jù)《洪洞縣志》記載，明初洪洞縣登記的李氏家族多達(dá)數(shù)十支，成為移民的主要來(lái)源之一。李氏族人世代耕種于斯，祠堂里供奉著先祖的牌位與農(nóng)具谷種，無(wú)聲訴說(shuō)著這個(gè)家族與陳水故土的深厚羈絆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明朝大移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種，更多的還是采用強(qiáng)制征派的辦法進(jìn)行移民。宣傳中再說(shuō)中原地方好，幾年不納糧、不交稅，還發(fā)放川資、安家費(fèi)、耕牛農(nóng)具種子費(fèi)等，但故土難離，故家難舍，誰(shuí)也不愿意去到千里之外人地兩生的地方。官府只好釆用招誘或強(qiáng)行征派的辦法，強(qiáng)迫人們移民。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 洪武三年的寒秋，官府征調(diào)令如鋼鐵般冰冷無(wú)情地傳至李姓族人居住的各個(gè)村落。在“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的強(qiáng)制移民令下，李姓族人和其它姓氏的族人一樣，只能屈從于官府的壓力，惶惶不安地等待著命運(yùn)的安排。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 洪洞縣城北汾水岸畔的廣濟(jì)寺，臨近官道、交通便利、場(chǎng)地開(kāi)闊且有寺廟提供臨時(shí)住宿和飲食供應(yīng)，是明代官方驛站與移民集散中心，官府在此為被移之民辦理手續(xù)，登記造冊(cè)，按所去地點(diǎn)編隊(duì)，發(fā)放“憑照川資”（遷移證明和路費(fèi)），然后由官兵押送移民分赴全國(guó)各地。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 廣濟(jì)寺外，一棵千年古槐枝繁葉茂，撐起遮天蔽日的綠蔭，汾河之水在它身旁滔滔南去。樹(shù)下的官道四通八達(dá)，官府張貼告示：“凡不愿遷徙者，三日內(nèi)到大槐樹(shù)下登記。”也有的傳說(shuō)官府告示限定某月某日，凡愿遷者都到大槐樹(shù)下報(bào)到，不愿遷者也必須到那里向官府說(shuō)明情況。結(jié)果，當(dāng)成千上萬(wàn)的民眾齊聚在大槐樹(shù)下的時(shí)候，官府出其不意，調(diào)集大批官兵，一舉將大槐樹(shù)下的數(shù)萬(wàn)民眾團(tuán)團(tuán)包圍，所到之人不論男女老幼，一個(gè)不留全部遷移。凡不從者便被繩捆索綁，一串一串連接起來(lái)，在官兵的吆喝威逼下不得不屈從。有人哭喊著攀上大槐樹(shù)枝，卻見(jiàn)老鸛驚飛，巢傾卵碎，這一幕成為數(shù)萬(wàn)李姓移民永恒的記憶。那些留在家里的老弱病殘，聞?dòng)嵑筅s來(lái)。自然是“爺娘妻子奔走相送、牽衣頓足、攔路哭喊”的情景了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 當(dāng)時(shí)千家萬(wàn)戶面臨骨肉分離，妻離子散，生死兩茫茫，可能永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到面了的場(chǎng)景，對(duì)于比較顧家的李姓族人來(lái)說(shuō)，是多么的不舍與留戀，而對(duì)當(dāng)時(shí)被強(qiáng)行遷徙的每家每戶來(lái)說(shuō)又都是多大的悲哀和不幸，誰(shuí)人能夠領(lǐng)略？又誰(shuí)人能夠體諒？在官府的威逼和高壓下，他們只能屈從，只能含淚別離親人，在廣濟(jì)寺外大槐樹(shù)下集合，無(wú)助地等待著命運(yùn)的安排。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 黎明時(shí)分，汾河谷地彌漫著凄冷的漫天霧氣。李氏族人折下槐枝，小心翼翼的揣入懷中，留作念想。他們凝眸古槐，見(jiàn)棲息在樹(shù)杈間的老鸛不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，想著自己的前途和命運(yùn)，想著自己這一生也不一定能返回故土了，為了讓子女們永遠(yuǎn)記住自己的家鄉(xiāng)，有朝一日回來(lái)時(shí)能夠順藤摸瓜找到自己的老家，就告訴孩子們一定要記住這棵大槐樹(shù)和上邊的老鸛窩：“不要忘了，以后若能回到家鄉(xiāng)，如果記不住咱們的村莊，就先找這棵筑滿老鸛窩的大槐樹(shù)，然后再慢慢找到自己的老家。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 汾河谷地的霧氣逐漸消散，而空氣卻越來(lái)越冷，颯颯秋風(fēng)之中，樹(shù)葉凋落滿地，一個(gè)個(gè)老鸛窩更加醒目。被遷的李姓族人在官兵的押解下，拖兒帶女，扶老攜幼，雙手反剪，被繩索系連，“一步三回頭”，故土難舍，再看一眼故鄉(xiāng)，再看一眼那棵給人無(wú)限念想的大槐樹(shù)，再看一眼大槐樹(shù)上的老鸛窩。于是，這棵大槐樹(shù)和大槐樹(shù)上的老鸛窩便成為故鄉(xiāng)永恒的標(biāo)志，默默地鐫刻在李姓族人的心靈深處。路遠(yuǎn)了，寺院看不見(jiàn)了，村舍也看不見(jiàn)了，蒼茫之中唯有那棵巍峨的大槐樹(shù)和錯(cuò)落其上的一個(gè)個(gè)老鸛窩還遙遙相望。李姓族人回望那漸漸模糊的巨大樹(shù)影，凄涼而又無(wú)助地踏上了漫漫的移民征途。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 前路在何方？命運(yùn)會(huì)走向哪里？無(wú)人能知曉，也無(wú)人能給出答案。只有官差的呼喝聲、孩童的啼哭聲、老人的嘆息聲，摻和著滔滔汾水的嗚咽聲交織在一起，構(gòu)成了一曲無(wú)奈而又悲壯的血淚長(zhǎng)河。為防止逃亡，官府用刀在每個(gè)移民的小腳趾甲上劃出一個(gè)分叉，以便逃跑被抓獲時(shí)易于辨認(rèn)。通往河南、河北、山東等地的道路漫長(zhǎng)而又艱辛，拖家?guī)Э诘囊泼駛兺邤?shù)個(gè)月才能到達(dá)。移民們披荊斬棘、篳路藍(lán)縷，前行的腳步中埋藏了無(wú)數(shù)的犧牲。饑餓、疾病如影隨形，傷亡不斷，倒斃于途者不在少數(shù)。那些未能抵達(dá)新家園的移民們，尸體遍地，無(wú)人安葬，形成了一幅幅悲慘的畫面。據(jù)《明史·食貨志》記載：“病者委溝壑，死者曝荒野。”家庭的分離，親人的離世，成為了移民們心中永遠(yuǎn)的痛處。李氏族譜中一句“路殍相望，十去其三”，字字浸透著李氏移民無(wú)盡的辛酸和血淚。邯鄲郊外的“哭孩嶺”，正是對(duì)洪洞大槐樹(shù)移民時(shí)期的血淚哭訴，一直流傳至今。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 移民是官府的強(qiáng)制行為，故土難離之情可想而知。大槐樹(shù)成為背井離鄉(xiāng)前最后回望的故鄉(xiāng)地標(biāo)，深深烙印在每個(gè)李姓移民及其后代的集體記憶之中，六百年來(lái)未曾移動(dòng)分豪?！皢?wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)”、“祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩?！边@句古老的民謠，如一顆靈魂的種子，深深根植于中國(guó)大地，承載著大槐樹(shù)移民的磨難與堅(jiān)韌。而押解途中被反綁雙手的移民需要大小便時(shí)，便請(qǐng)求官兵解開(kāi)手上綁縛的繩索，時(shí)間久了“解手”一詞成為了移民們大小便的代名詞，后來(lái)便形成了一個(gè)詞匯，一直沿用至今。由于移民途中被反綁雙手長(zhǎng)途跋涉，形成了“背著手走路”的習(xí)慣，這一走路姿勢(shì)被后代沿襲，成為無(wú)意識(shí)的民族文化傳承?。而傳說(shuō)中的官兵將每位移民的小腳趾上砍一刀，從而形成了大槐樹(shù)移民后裔的體質(zhì)特征——小腳趾甲分為兩瓣，雖沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)依據(jù)，但已成為一種強(qiáng)烈的族群認(rèn)同符號(hào)，被視為大槐樹(shù)下李姓移民的重要標(biāo)志?之一。洪洞縣大槐樹(shù)公園祭祖堂前的楹聯(lián)“誰(shuí)是古槐底下人，雙足小趾驗(yàn)甲形”也反映和印證了這一古老的傳說(shuō)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 到達(dá)遷入地后，移民們常以同鄉(xiāng)、同姓為單位聚居，開(kāi)枝散葉，從而形成“李家莊”、“李江溝”、“南李莊”、“李營(yíng)”、“李樓”、“李洼”等村落名稱，這種村名在河南、山東、河北等地極為普遍。他們開(kāi)墾荒地，重建家園，逐漸融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。絕大多數(shù)遷出的李姓家族，都在后世修撰的族譜中明確記載始祖或先祖于“明初自山西洪洞縣大槐樹(shù)遷徙而來(lái)”，這是最直接、最普遍的家族歷史傳承載體。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 洪洞大槐樹(shù)李姓移民在六百余年的繁衍生息中，形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和身份認(rèn)同機(jī)制。這些文化標(biāo)記成為移民后裔尋根問(wèn)祖的重要線索，也強(qiáng)化了李姓群體的集體記憶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">(連載之四)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2025年5月于鄭州</b></p> <p class="ql-block">注: 文中圖片選自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。</p>