--退休老漢看大美祖國之一百一十三<br><br> 位于甘肅省平?jīng)鍪袥艽h的涇川大云寺，是一處融合了深厚歷史底蘊和自然景觀的旅游勝地。2025年7月5日上午，隨團來到?jīng)艽ǎ哌M大云寺，踏入歷史的長河，感悟佛寶舍利之千年傳奇。 公元601年，隋文帝楊堅下旨在全國30個州建立舍利塔，其中在涇州大興國寺修建的舍利塔和地宮，更是供奉了14枚佛祖舍利。公元690年，武則天敕令在各州建設(shè)大云寺，并將《大云經(jīng)》珍藏其中。涇川大云寺便是在隋代大興國寺的基礎(chǔ)上擴建而成，其建筑風(fēng)格與宗教文化交相輝映。 千百年來，佛法東傳、西去取經(jīng)，都要往來跋涉于絲綢之路。涇川作為東越隴山進入陜西的關(guān)隴要塞和直入西安的咽喉之地，也是西出長安通往西域的第一重鎮(zhèn)。從前秦置雍州，北魏置涇州，至隋唐北宋的安定郡或涇州，一直都是地方最高行政治所和西部軍事屯御要地，更是佛教東傳西去、僧侶往來云集的繁盛交融之區(qū)。隋文帝擇涇州建舍利塔，武則天敕涇州建大云寺，足見這座古城對于隋唐帝國的重要意義。 公元706年，唐中宗李顯改大云寺為龍興寺；北宋大中祥符六年（1013年），涇州龍興寺瘞埋“諸佛舍利二千余粒并佛牙佛骨”；景德元年（1004年），宋真宗敕建解脫禪院（即水泉寺）。元明時期，元世祖忽必烈、元成宗鐵木耳、明孝宗朱佑樘先后敕賜華嚴(yán)海印水泉禪寺，現(xiàn)存碑刻；元貞元年（1295年）《敕賜華嚴(yán)海印水泉禪寺記并序》碑文載，水泉寺“度門弟子三千有余”。清代《涇川直隸州地理調(diào)查表》等文獻載，全縣共有佛寺、庵153座……所有這些，都充分反映了古代涇川佛教文化的繁榮盛況。 <b>天王殿</b> <b>臥佛殿</b> <b>舍利塔</b> 舍利，梵語音譯，意為骨身或遺骨。相傳是由佛教始祖釋迦牟尼起才有的，釋迦牟尼圓寂火化后，在骨灰中發(fā)現(xiàn)了許多五彩晶瑩、堅如玉石的珠狀物，尊稱為舍利。 提到佛舍利，最為人們熟知的，或許是1987年陜西寶雞扶風(fēng)縣法門寺地宮出土的佛祖指骨舍利，這也奠定了其在世界佛寺中的崇高地位。 然而，發(fā)現(xiàn)最早、數(shù)量最多的佛舍利，正是在陜甘交界、涇河流域的甘肅平?jīng)鍪袞|部縣城——涇川。 公元601年10月，隋文帝楊堅以印度的護法王（佛教稱為轉(zhuǎn)輪法王）——阿育王為榜樣“弘法護教”。阿育王所建的84000塔，是在同一日修起的，于是，仁壽元年（601年）6月13日，在隋文帝60歲生日的這一天，下詔在30州建30座舍利塔供養(yǎng)佛舍利。欽定10月15日午時，30州“同下”（舍利入石函）。當(dāng)時的涇州屬長安門戶，京畿之地，14粒舍利于公元601年10月由高僧送到?jīng)艽?，在大興國寺建地宮，置函，供養(yǎng)。<br> 公元690年9月9日，67歲的武則天登基，稱“神圣皇帝”。在男尊女卑的時代，武則天稱帝受到各方面的反對和阻撓。武則天對以女性經(jīng)變故事為主題的《大云經(jīng)》很崇敬，于同年7月將其頒行天下。公元690年10月，武則天又敕令兩京（長安、洛陽）、各州都建一座大云寺，珍藏《大云經(jīng)》，并總遣千名僧人，到各地講解《大云經(jīng)》。涇州大云寺選在在大興國寺遺址上建塔立寺，動工之際，發(fā)現(xiàn)了隋代供養(yǎng)的舍利。女皇敕建大云寺之舉恰與佛祖舍利相遇，被認(rèn)為是大吉大利的巧合，于是請金銀器制作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以硫璃瓶盛裝14粒佛骨舍利，配以石函，鐫刻清楚朝代地點數(shù)量，入磚筑地宮，建塔立寺。 <b> 華夏佛寶圣地</b> 地宮入口 地宮是當(dāng)年佛舍利發(fā)現(xiàn)地，現(xiàn)以大量的圖片及實物，展示涇州三現(xiàn)舍利，回望塵封己久的凈嶸歲月，感受佛教文化的博大精深，瞻禮佛舍利圣光，沫浴佛陀智慧慈悲。 隋文帝：隋國立佛舍利塔詔 <font color="#ed2308"> 1964：初現(xiàn)驚世</font> 1964年12月下旬，涇川城關(guān)公社水泉寺大隊賈家村的社員們，在涇河北岸平田整地，發(fā)現(xiàn)了沉睡千百年的地宮，出土了一個四周刻有纏枝蓮紋的長方形青色石函。石函長50.5厘米，寬49.5厘米，高42.5厘米，中間刻有“大周涇州大云寺舍利之函總一十四?！?6個陽文隸體字。石函從右邊起，刻有楷書一千多字的“朝散大夫行司馬孟詵撰涇州大云寺舍利石函銘并序”。 1964年出土隋唐琉璃瓶 1964年出土佛祖舍利 1964年出土唐代石凾銘文拓片 1971年，郭沫若親自鑒定了已經(jīng)調(diào)至甘肅省博物館珍藏的金棺銀槨和佛骨舍利，給予高度評價：“舍利石函，貴在石函！”<font color="#333333">五重套函被定為國寶級文物</font>。 <font color="#ed2308">1969：再現(xiàn)傾城</font> 1969年冬，幾乎在之前發(fā)現(xiàn)舍利的原址，發(fā)現(xiàn)了一個刻有“比丘慧明造舍利石函”字樣的長方形石函，石函長67.5厘米，函體正面陰刻楷書銘文104字，落款“大周天和二年歲次丁亥八月庚子五月二十三日壬戊”。函內(nèi)置大銅函，銅函內(nèi)乘小鎏金銅函，其內(nèi)裝琉璃瓶，瓶中裝有32粒舍利。 石函銘文介紹，北周天和二年（公元567年），涇州寶寧寺和尚慧明為佛祖造像時，將佛像和舍利一起供養(yǎng)安奉，以求“合國黎庶俱登正覺”之愿。 <font color="#ed2308">2013：三現(xiàn)傾國</font> 2012年12月31日，在復(fù)建的大云寺東墻外修路時，發(fā)現(xiàn)了兩處佛像窖藏。2013年1月，在佛像窖藏旁發(fā)現(xiàn)了宋代龍興寺（與隋大興國寺、唐大云寺一脈相承）地宮1處，第三次出土當(dāng)時僧人搜集供養(yǎng)的佛牙佛骨和諸佛舍利2000余粒。這也被認(rèn)為是“古絲綢之路上的重大考古發(fā)現(xiàn)”，百姓也紛紛贊譽“西有敦煌莫高窟，東有涇川大云寺”。 2013年出土北宋龍興寺舍利陶棺 2013年出土宋代龍興寺圓形琉璃瓶 2013年出土宋代龍興寺七彩舍利 大云寺舍利塔供養(yǎng)佛祖真身舍利及諸彿舍利 從1964年到2013年，大云寺方圓不到一華里的范圍內(nèi)，作為中國唯一半個世紀(jì)3次出土佛舍利之地，數(shù)量之大，規(guī)格之高，全國絕無僅有，世界上也非常少見，被譽為“<font color="#ed2308">華夏佛寶圣地”“世界佛舍利供養(yǎng)研究中心”</font>。 佛舍利在中國 隋唐佛祖舍利在僧俗護送下重回大云寺 祈福法會 2015年8月28日迎請1964年出土佛祖舍利回歸大云寺安奉法會當(dāng)日甘霖普降驚現(xiàn)雙彩虹。 地宮安奉佛舍利處 地宮安奉佛舍利處 地宮 地宮 <b> 佛教文化展覽</b> 涇州大云寺地上高聳的塔寺雖然在歷史的風(fēng)雨中消逝了，但隋唐兩代修筑的佛塔地宮遺址還在，美輪美奐的金銀棺槨和至尊至貴的佛祖骨舍利還在，特別是大量歷史書中都對大云寺有詳細(xì)記載。為尊重歷史，重現(xiàn)大云寺遺產(chǎn)昔日的盛況和風(fēng)采，涇川縣嚴(yán)格按照“修舊如舊”的原則，分期修復(fù)重建大云寺。一期工程于2008年5月竣工，舍利塔主體建成后經(jīng)受住了“5·12”大地震的考驗。二期工程于2010年5月竣工。目前，大云寺博物館已初具規(guī)模，成為迄今甘肅最大的仿唐建筑群。<br> 涇川大云寺以濃厚的佛教文化為特色，景點內(nèi)有舍利塔、臥佛殿、大雄寶殿等，地宮和舍利石函中的金棺銀槨，在佛教考古學(xué)上具有斷代意義，是僅次于敦煌的佛教藝術(shù)寶庫，也是我們了解隋唐佛教文化與人文歷史的重要窗口。