<h1 style="text-align:center;">白露汾上吟</h1><h5 style="text-align:center;">（中華通韻）</h5><p class="ql-block" style="text-align:center;">暮云半掩綿山暗，秋露初白浸月紅。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蜀黍漸豐莖未老，牛羊肥美草蔥蘢。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">踏輪高士飛如燕，垂釣大神蹲似鐘。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">桂魄生華穿霧靄，流螢幾點沒蒿叢。</p><p class="ql-block"><br></p><h5>【注】①浸月紅：2025年9月8日凌晨出現(xiàn)的月全食奇觀。百度釋義——當(dāng)太陽、地球、月亮近乎排成直線時，地球阻擋了太陽直射月光，大氣層將波長較長的紅光折射到月球表面，類似晚霞原理，而藍(lán)紫光被吸收或散射，因此月亮呈現(xiàn)紅色。?②蜀黍：泛指高粱和玉米。③莖：泛指植物的莖桿。④桂魄：月亮的雅稱。⑤沒：音mò，埋沒、淹沒的意思。</h5><h5 style="text-align:right;">2025·9·7</h5> 一年24節(jié)氣，皆有不同的景物特征，而白露節(jié)是歷代文人最易動情感懷的時令之一。譬如，《詩經(jīng)?蒹葭》篇有句：<font color="#39b54a">“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”</font>；杜甫《月夜憶舍弟》感嘆：<font color="#39b54a">“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”</font>；李白《玉階怨》借景抒懷：<font color="#39b54a">“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”</font>等等，喜好詩詞的人大都耳熟能詳。前日溫習(xí)這些詩句，下決心再去觀賞汾河景色，說不定也能謅出幾句詩來。 白露當(dāng)日，是個陰晦天氣，挨到午后也不見晴，躊躇有時，轉(zhuǎn)念有悟：陰晴雨雪皆為造物主給予的風(fēng)景，碰上甚體驗甚也是人生不可忽缺的經(jīng)歷，于是乎，下午5點半了才整裝出發(fā)。 騎行一小時14公里到達(dá)南橋頭汾河大橋，其時，蒹葭<font color="#167efb">（音jiānjiā，蘆葦?shù)难欧Q）</font>蒼蒼，已失晨露；西天晚霞瑰麗，云翻蒼狗奇譎；汾河水明如鏡，鑲嵌在墨綠的林障；綿山隱沒在暮云里。 沿右堤岸東北而行，日沉山，火燒云，磁窯河入汾大橋亮起三百米長的金色路燈，影影綽綽橫亙于對岸的綠叢之中。 再往前便是高架于堤岸上的樂善大橋了，時近黃昏，水天一色，灰藍(lán)如玉，橋上行駛著閃爍著燈光的大小車輛，橋孔窺見橡膠壩一側(cè)射出的光。繼而行至北辛武大橋返行左堤，又見橡膠壩前的射燈變成白熾含綠的光，河中現(xiàn)出幾道瑟瑟的倒影，而天際呈紅黃之色。據(jù)報，凌晨時分將出現(xiàn)日全食現(xiàn)象，屆時月色如血，一般人熬不到那個鐘點。 頃刻之間，月上三竿，涼云飄忽，天色微紅，敢是血月的前兆？ 緊趕著出汾河，上大道，回歸孝義地境，又被文明村的一片燈彩、悅耳戲音吸引。尋道而至觀音廟戲場，只見露天劇場架設(shè)觀眾大棚，劇場入口處，紅綢彩棚下，矗立一座高約三米有余、寬可兩米的木制樓閣，四面梯形，中分三層，每層四組場景，共計八組經(jīng)典戲曲彩塑、四組國花模型，觀之，五彩繽紛，琳瑯滿目，夠得上藝術(shù)精品。這便是最近人們常提起的迎神花座。 <p class="ql-block"> 不期而遇該村一位村干，他介紹道：據(jù)老輩人傳言，清咸豐年和上五紀(jì) 二、三十年代，我村永安寺就有迎花座的習(xí)俗，它是一種敬神， 祈福保平安的民間社火活動。七月十五是中元節(jié)， 天地人共慶。這時候秋收在望，適逢農(nóng) 閑，舉辦廟會、舉行迎花座活動正當(dāng)其時。同時也會參加縣里七月二十三城隍廟的迎花座活動。1985年，我們村恢復(fù)了這一活動，去年又重新制作了花座，一改紙質(zhì)、木棍為全木質(zhì)材料。過去只用兩根抬杠四人抬，今年采用八根抬杠三十二人拾，十套 鑾架護(hù)送相迎。</p> <h5 style="text-align: center"><font color="#167efb">（視頻截圖）</font></h5> <h5 style="text-align: center"><font color="#167efb">（動圖借之于孝義傳媒）</font></h5> <p class="ql-block"> 接著說那天在文明村見聞。除卻人頭攢動的看戲場面，親切而優(yōu)美的山西梆子音調(diào)，還有烹炒油炸的地方美食排列一側(cè)。</p> <h5 style="text-align: center"><font color="#167efb">（龍城晉劇院）</font></h5> 燈火輝煌的觀音廟位于戲場東側(cè)，為近年來新建，獨門獨院，大殿三間，一左一右，兩間耳房，我的“重大發(fā)現(xiàn)”在東耳房。那是一間類似展室的房間，兩壁懸掛該村至少一千五百年的歷史展板，大意是：上溯千年，文明村曾名永安，建有永安禪寺一座，老輩人講，“先有永安寺，后有臨黃塔”，而臨黃塔創(chuàng)建于隋開皇四年(584年)，距今1440余年了。 更令人驚訝的是，存世一千五百年以上的永安寺，竟然有過皇家沾溉的歷史，元太宗窩闊臺政權(quán)的中書令耶律楚材因拜佛、訪友而駕臨永安禪寺，曾留疏一篇，文中述及“塵縁系盡，淹鳳池而有年，習(xí)氣難忘，慕禪林而未暇。適遇昭公老子，請作永安主人，乞聞一 聲，何須再讓，葛藤舊案，宛如馬耳之風(fēng)；松菊新堂，便是終焉之計。謹(jǐn)疏?！贝耸枋杖胝咳痪邮课募硎?。賈瑞凱先生就耶律楚材“孝義永安寺請予薦功德主因作疏”的鑒賞文章也納入1987年版《古代散文鑒賞辭典》。如此說來，這座寺院七百多年前就名聞朝野了，遺憾的是，僅存的遺跡也于上世紀(jì)六十年代消殆盡，空留上一輩人的記憶留在懸掛的圖形中了。 夜?jié)u深，戲未了，告別熟人出了村。一路盤點今日所獲，覺得很滿意了，百里行程不算短，附帶看了地方戲，增加了一點知識，醞釀了幾句詩文，雖說已到暮秋之年，總該有些斑斕的色彩。