<p class="ql-block"> 8月23日，由天津博物館和殷墟博物館聯(lián)合主辦的重磅展覽“商邑百工——三千年前的中國制造”，在天津博物館五樓7號廳重磅亮相！展覽共展出186件（套）商代文物，涵蓋青銅器、玉器、陶器等多個品類， ?系統(tǒng)展示了商代晚期殷墟地區(qū)的手工業(yè)技藝與文化。</p><p class="ql-block"> 遺憾的是殷墟的鎮(zhèn)館之寶亞長牛尊只在天津展出10天，我9月5日來時沒有看到這件珍貴文物。 </p><p class="ql-block"> 2018年底我曾去過殷墟博物館的老館，見過這次展中的部分文物。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">前言</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> </span> 天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒！</p><p class="ql-block"> 在商王朝六百年左右的發(fā)展歷程中，不僅創(chuàng)制了以甲骨文為代表的成熟文字系統(tǒng)，更在手工業(yè)領域取得非凡成就，形成高度專業(yè)化的官營手工業(yè)體系。這一體系以青銅鑄造為核心，涵蓋建筑、制骨、燒陶、琢玉、造車等眾多工種，其門類之齊全、 規(guī)模之宏大、技藝之精湛，均處于當時世界領先地位，是早期中華文明物質(zhì)創(chuàng)造與國家治理能力的突出體現(xiàn)，也在人類文明史上留下不朽篇章。發(fā)達的手工業(yè)不僅為商代社會生活提供了堅實的物質(zhì)基礎，更奠定了后世手工業(yè)發(fā)展的基本范式，影響深遠。 </p><p class="ql-block"> 本展覽依托股墟出土文物、輔以傳世精品，聚焦晚商手工業(yè)的精湛技術(shù)與獨特藝術(shù)，系統(tǒng)呈現(xiàn)其輝煌成就。透過這些來自三千多年前的珍貴文物，我們得以真切體會商邑百工的獨妙匠心，清晰聽聞遠古文明的空谷跫音。 </p><p class="ql-block"> 來吧，讓我們跟隨殷墟考古人的腳步，一起領略三千年前中國制造的獨特魅力！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 百工通覽 </span></p><p class="ql-block"> 商代晚期，殷墟形成了以宮廟區(qū)為核心，南、西、東三面手工業(yè)區(qū)環(huán)繞的四大生產(chǎn)區(qū)域。這些生產(chǎn)區(qū)域通過完善的水路和陸路交通網(wǎng)絡相互連接，構(gòu)成了一個運轉(zhuǎn)高效的手工業(yè)生產(chǎn)體系。 </p><p class="ql-block"> 殷墟手工業(yè)實行“王室統(tǒng)籌、族邑執(zhí)行”的雙軌管理制度。王室主導宏觀管控，族邑負責生產(chǎn)全流程組織，并設專員管理從原料至成品的各環(huán)節(jié)。族邑聚落兼具生產(chǎn)、居住與喪葬功能，形成“工、居、葬合一”的復合形態(tài)。 </p><p class="ql-block"> 正是依托于這種高度專業(yè)化的官營手工業(yè)體系，先民們才創(chuàng)造出了發(fā)達的物質(zhì)文明。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">令追音出尹（父）工卜甲
</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商武丁</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">天津博物館藏
</span></p><p class="ql-block">
</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">最早的“工”字！</span></p><p class="ql-block">此卜甲正面所刻一條卜辭為：“丁卯卜，貞令追 音 出尹工?！逼渲小岸∶笔侵付∶眨弧傲睢睘槊钪x；“追”為人名；“音”為動詞；“出尹工”或同“右尹工”，為職官名，主管手工業(yè)相關(guān)事務。有學者認為，“音出尹工”中的“尹”字為“父”字的誤讀，“音出父工”與“司出（有）父工”意思相同。“司”讀為“嗣”，是繼承的意思。這條卜辭是占卜是否讓追這個人繼承其父的職位的，是商代世官制的體現(xiàn)。而這一具體官職仍可能和手工業(yè)管理有關(guān)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">氧亡其工卜甲</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商武</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">天津博物館藏</span></p><p class="ql-block">此卜甲上所刻的一條卜辭為:"貢章亡其工”。這里的工如讀為“貢”則是問臣下是否會進貢的；如讀為"功"，則是問巨此次行動是否會有功績的，兩種讀法均通。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">甲骨卜辭中的“工” </p><p class="ql-block"> 甲骨文中的“工”為象形字。有說象連玉的，有說象某種樂器的，有說象斧頭的，有說象夯土之杵的，也有說象規(guī)矩的。"工"在甲骨文中有許多不同的用法。如“工典”中的“工”，可為“獻”之“貢”。“共眾宗工”“喪工”中的"工”或指供品。“亡其工”中的“工”，可讀作“功績”之“功”。而“多工”“百工” “尹(父)工”“司Z]工”中的“工”，則應指手工業(yè)者或管理他們的官吏，但也可能是官吏的泛稱。 </p><p class="ql-block"> 可合理推測，“工”字象某種工具或器物，本指代手工業(yè)者或其勞動產(chǎn)品。因這些產(chǎn)品可作為供品貢納，所以引申出“供品”“貢納”的意思。生產(chǎn)完成就有功績，管理生產(chǎn)過程需要官吏，因此也就有了“功績”“官吏”的意思。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">亞址銅方尊</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">晚商(殷墟三期) </span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">1990年安陽郭家莊西部M160出土</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">中國社會科學院考古研究所藏</span></p><p class="ql-block">同墓共出土兩件，形制、花紋皆相同，此為其一。方口外侈，束頸，斜肩，平底，高圈足外撇。尊之四角及四邊中部均有扉棱，扉棱分三段，成一直線。上段的扉棱較長，伸出尊口外3厘米?？谙嘛椧粚?ku)蕉葉紋，夔頭在下， 作回首反顧狀。腹及圈足四面為分解式的大獸面紋。在方尊肩部四角，有四個圓釘頭，其上套有象頭。象，圓眼，長鼻上卷，長鼻之下有一對錐形牙。肩部四邊中部，亦有四個圓釘頭，其上套有獸頭。獸頭似鹿，頭頂有向上伸出的一對大角， 角端有五個枝叉，如手掌狀。這八個獸頭都是單獨鑄造的，可自由取下。在方尊內(nèi)底中部有銘文"亞址”，甚清晰。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">亞址銅方尊</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">營造商邑</span></p><p class="ql-block"> 洹( huan)北商城呈方城格局，宮城、手工業(yè)區(qū)、居民區(qū)層層遞進，陶家營等附屬聚落拱衛(wèi)其外。殷墟以洹河為天然屏障，宮殿宗廟踞小屯東北高臺，周環(huán)作坊、族邑與墓葬，道路縱橫， 功能分區(qū)清晰；木構(gòu)宮殿立于巨型夯土臺基之上，院落里有預埋的陶水管、 石砌明溝組成排水系統(tǒng)。王陵位于宮殿西北，四條墓道的“亞”字形大墓周布殉祭坑，工程規(guī)模宏大。 </p><p class="ql-block"> 洹北商城、殷墟宮廟區(qū)及王陵的營造，集中展現(xiàn)了商代在夯筑、木構(gòu)、 排水、方位測量等建筑技術(shù)上的成就以及大規(guī)模調(diào)度人工作業(yè)的能力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">獸面人體紋白陶</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">安陽博物館藏</span></p><p class="ql-block">殷墟時期是白陶高度發(fā)達的階段。此器通體潔白，云雷紋作底，頸部飾獸面紋，腹部飾人體紋，頸腹部紋飾相連構(gòu)成完整的人身獸面圖案，是殷墟白陶的典型代表。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">王人于商卜骨</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商武丁</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">天津博物館藏</span></p><p class="ql-block">此卜骨正面所刻卜辭大意是貞人股(que)在成寅、辛巳、甲申等日重復貞問商王是否要在未來的七月、八月進人商邑。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">亞用銅方彝（yi)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;"> 晚商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">1999年安陽劉家莊北地M046出土中國社會科學院考古研究所藏</span></p><p class="ql-block">長方形口，平沿，下腹內(nèi)收，平底，高圈足。蓋呈廡(w)殿式，蓋有子口與器口相吻合，脊上有廡殿式鈕。蓋、器體四角與中部各有一條靡棱，且各成一直線。圈足四面正中各有一弧形缺口，與中部扉棱對應。蓋近脊處、器口下和圈足各飾一對夔(kui)紋，夔首相對。 蓋下部、腹部皆飾分解式獸面紋，獸面兩側(cè)以變形倒夔紋補空，蓋之獸面呈倒狀，嘴朝中脊。 鈕寬面飾簡化獸面紋，窄面飾三角云紋。均以云雷紋為地紋。蓋內(nèi)一寬面有銘文“亞它瓶”， 器底有銘文“亞用”。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">亞用銅方彝局部</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">器用皆工</span></p><p class="ql-block"> 般墟的手工業(yè)，廣泛運用了骨、 玉、土、木、絲、麻等多種原材料。工匠們使用、鑿、鋸、錐、刀、磨石、鉆陀等工具，采用合理的流程工藝，制骨、 琢玉、燒陶、髹(xiu)漆、煮鹽、釀酒、 漚麻..·...多樣技術(shù)交相輝映、各擅勝場。所制廣泛用于日常生活的方方面面，器用皆工，凝聚工匠智慧。這些產(chǎn)品是當時生產(chǎn)力水平的直觀體現(xiàn)，也為社會的正常運行提供了堅實的物質(zhì)保障。 </p><p class="ql-block"> 通過考古出土的商代原材料、工具、手工半成品和成品，三千年前殷爐手工作坊的繁忙生產(chǎn)場景可被清晰想象。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">木井架</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">晚商(殷墟三期晚段)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">2008年安陽劉家莊北地H238J31出土</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">中國社會科學院考古研究所藏 </span></p><p class="ql-block">此井口距地表深2米。由于井口坍塌嚴重，平面呈不規(guī)則狀，最長徑5.16、短徑2.66、并深10.3米。井底用柏木交叉搭成邊長1米的“井”字形框架，井架保留的高度約1.1米，周圍填滿鵝卵石。在井口北側(cè)有盤旋向下的12級臺階。 從最下面的臺階向下0.72米有一處平臺，東西長2.2、寬0.8米，臺面距井底約5.82米。從整體形狀判斷，此井建造得非常考究，井口上原來應有建筑物遮擋，東側(cè)半腰的平臺可供打水者站立，臺階可供其上下。井內(nèi)填土共分4層，均為深灰色士，質(zhì)地松軟，包含物較少。木質(zhì)井框內(nèi)發(fā)現(xiàn)遺落有3件紅陶罐、3件灰陶罐，另有銅爵、殘銅、銅蓋、銅肩部獸首所銜圓環(huán)各1件以及罄、提梁鹵等若干銅器殘片，還發(fā)現(xiàn)4件鹿角錐和1件石器等。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">木井架</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">骨笄(ji) </span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">骨管、骨蛙</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">嵌綠松石骨虎</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">晚商(殷墟二期）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">1976年安陽小屯M5(即殷城婦好墓)出土</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">中國社會科學院考古研究所藏</span></p><p class="ql-block">此骨虎昂置豎耳，背略不下也四肢前屆后肢一足已殘，爪著地，長尾上卷。背脊雕佳節(jié)狀紋，眼、耳鼻及身上各部均鑲嵌綠松石片但一部分已脫落。從虎頭前端有圓形斷骨觀察， 此虎可能是刻刀之類的器柄。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">嵌綠松石銅骸( qiao)玉矛</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">晚商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">1996年安陽黑河路M5出土</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">中國社會科學院考古研究所藏</span></p><p class="ql-block">玉援前峰略殘，周緣起刃，有中脊。中部有單面管鉆孔。銅散截面呈橢圓形，前細后粗。 前端作蛇頭狀。銅散通體用綠松石鑲嵌出紋飾，部分脫落。前、后兩端均飾簡化獸面紋。中間為交錯三角形紋。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">制禮作樂</span></p><p class="ql-block"> 禮樂制度是中華文明起源和早期國家形成的重要標志。商王和貴族普遍使用禮樂。在祭祀和戰(zhàn)爭的推動下， 禮樂逐漸合流并上升為國家制度，為后世進一步發(fā)展奠定基礎。 </p><p class="ql-block"> 青銅禮器是商代禮樂制度的基石，觚(gi)、爵等酒器按等級成套使用，器物上鑄造獸面、夔(kui)龍等神秘紋飾彰顯威儀。樂器同樣關(guān)鍵:祭祀儀式上以奏樂、舞蹈歡娛祖先、慰敬神明，軍事活動中憑樂聲、舞演整飭(chi)隊列、壯大軍威。這些出自殷墟工匠之手的禮器和樂器留存至今，讓時人得以一窺當時禮樂制度的鱗爪。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">豎線劃紋黑陶尊</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">安陽博物館藏</span></p><p class="ql-block">此尊造型類似銅器，敞口外卷，筒狀、直腹、高圈足，腹飾三周豎線劃紋帶，上面間有乳釘及小扉棱，圈足飾弦紋，質(zhì)地細膩，顏色漆黑，火候較高。此器造型端莊，形體大方， 制作精細，是殷商時期制陶工藝的杰作，為研究商代陶業(yè)的發(fā)展提供了很好的實物資料。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">夔(kui)紋雕花骨飾</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">安陽博物館藏</span></p><p class="ql-block">長條形，面鼓，上窄下寬，寬部有半環(huán)形。正面滿飾浮雕花紋，主紋為一長身卷尾夔龍， 圓眼、卷鼻，身飾菱形方格紋，以云雷紋為地紋。反面飾陰刻獸面紋。該器隨形雕制，制作精巧， 構(gòu)思巧妙，紋飾線條規(guī)整而流暢，雕琢精細，有較高的工藝水準，是研究商代雕琢技藝和制骨工藝的重要實物資料。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">技術(shù)突破</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">白陶、硬陶與原始瓷</p><p class="ql-block"> 白陶以高嶺土為胎(Fe2O,<1.5%),經(jīng)980-1050℃燒制而成，因潔白的胎質(zhì)契合商人尚白信仰，因此成為王室貴族專屬禮器，多隨葬于大中型墓葬，其地位與青銅禮器相當甚或更高。 </p><p class="ql-block"> 硬陶采用高硅質(zhì)黏土(siO>70%),在11 00-12 00℃高溫下燒成，胎體致密(吸水率<6%)。作為陶器向器過渡的關(guān)鍵形態(tài)，其高溫技術(shù)標志商代制陶工藝頂峰。 </p><p class="ql-block"> 原始瓷以瓷石或精煉高嶺土為胎，施鈣質(zhì)釉，經(jīng)12 00-12 80℃燒造，首次實現(xiàn)胎釉二元結(jié)合。胎體?；潭雀?吸水率0.5-3%),叩擊聲清脆，開創(chuàng)器工藝先河。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">陶豆、陶尊、陶盤</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">鐘(御)畝(更)牛三百卜骨</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商武丁</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">天津博物館藏</span></p><p class="ql-block">此卜骨正面所刻的其中一條卜辭“真鈿(御)山邊)牛百，人心是員心用三百頭牛行御除災殃之祭。牛在晚商的社會生活中扮演重要角色作為祭扣的州使用。而現(xiàn)存股墟甲骨中的“骨”，絕大部分都是牛的肩川骨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">銅戈</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">2021年安陽陶家營遺址:M12出土</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">安陽市文物考古研究院藏</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">銅調(diào)色器</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">晚商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">1972年安陽安鋼M82出土</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">中國社會科學院考古研究所藏</span></p><p class="ql-block">四角四管，器中有一圓孔。一般認為是當時調(diào)顏料的器物，從形式上看已經(jīng)能調(diào)制多種色彩。 類似器物故宮博物院、廣州市文物商店藏有傳世品在山西岐山賀家村西周初年墓、洛陽林校西周車馬坑中有出土。賀家村出土器內(nèi)存部分礦物粉末，林校出上器簡內(nèi)均存朽木。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">樓父丙銅卣</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>天津博物館藏</span></p><p class="ql-block">此南蓋系后西配，圓形捉手。長頸鼓腹。高圈足外撇。頸兩側(cè)有耳附有提梁，上:飾山紋， 兩端作獸首狀。肩部飾一周獸面紋，并有棱，聯(lián)珠紋為界，下有一道弦紋。圈足飾一周究起的云雷紋，間以小乳旬。器底內(nèi)壁鑄有銘文“樓父丙”字。“樓”應為族名。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">銅爵</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>商</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">車馬交通</span></p><p class="ql-block"> 商代交通以陸路和水路為主，馬車和木舟是主要的交通工具。馬車不僅是商代貴族出行、田獵、征戰(zhàn)的重要仰仗，也是其身份地位的象征。殷墟造車技術(shù)精湛，其獨辀(zhou雙輪的設計奠定了中國先秦馬車的基本形制。 古代車及駕車的馬上使用的各種器件稱為車馬器。目前發(fā)現(xiàn)的商代車馬器以銅質(zhì)為主，有的具有實質(zhì)功能，有的則是裝飾品。它們使車子顯得華美，直觀體現(xiàn)出車主人的社會地位。 </p><p class="ql-block"> 四通八達的道路、先進的交通工具，為商王朝有效控制都城以外地方提供了保障，也極大促進了經(jīng)濟的發(fā)展。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">星紋銅弓形器</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">天津博物館藏</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">丁卯王狩敝卜骨</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商武丁</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>天津博物館藏</span></p><p class="ql-block">此卜骨正面所刻卜辭，大意是癸亥日貞人般貞問接下來的一旬有無災禍、商王判斷說有災禍、結(jié)果第五天丁卯日商王在微這個地方狩獵的時候車馬發(fā)生了事故等事。反面所刻卜辭不全，大致與戰(zhàn)爭有關(guān)。此卜骨正反字口均涂有朱砂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">弦紋玉璧</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>天津博物館藏</span></p><p class="ql-block">青玉黃灰色。壁體薄勻，孔緣起唇，兩面各陰線刻四組弦紋。類似器物在河南安陽婦好墓亦有出土。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">馬危銅編鐃</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">晚商(殷墟四期)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">2004年安陽大司空M303出土</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">中國社會科學院考古研究所藏 </span></p><p class="ql-block">編鐃1組共3件，形制、花紋、銘文均相同，大、小依次相遞減。體呈扁圓形，口內(nèi)呈凹弧形， 平頂，頂較口稍窄。頂中部有管狀甬，上端較細，下端較粗，甬、鉦相通。兩面均飾獨立獸面紋， 紋飾高出鉦體平面。鉦體兩側(cè)，從口到甬底有鑄縫兩條，系由兩塊外范和一塊內(nèi)范合鑄而成。 </p><p class="ql-block">鼓內(nèi)壁鑄有“馬?！倍帚懳?陽文)。三件中最大的鐃出土時鼓體有明顯的布紋。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">黿紋銅盤</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">安陽博物館藏</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">裸祭</p><p class="ql-block"> 文獻記載，裸禮或為祭禮前降神之儀、或為饗禮前獻賓之禮。從甲骨文材料來看，商代的裸禮主要表現(xiàn)為一種祭祀之禮、 可稱為“裸祭”。裸祭主要在殷墟宗廟中舉行，祭品種類繁多，以喜酒為主。祭品使用有先后順序，裸喜常在殺性之前。裸祭的主要目的是為了禳拔作票的祖先，且在復合祭祀中使用的頻率非常之高。 </p><p class="ql-block"> 一般認為，裸祭的核心內(nèi)容是將喜酒灌注于玉瓚美食，貢獻給祖先神靈歆享。近年來，隨著新材料的不斷發(fā)現(xiàn)，學界逐漸確認，玉柄形器應即為裸祭之璜。具體使用方法為:將玉瓚鐘接于木棒之上，置于航(即“同”)中以裸酒。</p><p class="ql-block"> 河南洛陽北窯墓地出土的玉柄形器與漆觚瓜的組合。玉柄形器放置向下，柄首在上， 出土時器身四周有漆木片痕，下端由7個長條形玉片等距圍繞，間距內(nèi)填以4片橢圓形綠松石小片，粘附在柄底端部，下面置一長梯形蚌托，中有圓穿孔，孔內(nèi)向下插一圓形玉柱；圓形玉柱應插人在漆觚內(nèi)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">帶蓋小銅鼎</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">1995年安陽農(nóng)行干校M1出土</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">安陽市文物考古研究院藏</span></p><p class="ql-block">此鼎為現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最小的商代青銅鼎。存世商代最大青銅鼎司母戊鼎的高度是它的26倍， 重量是它的近17000倍。 既能做雄渾的大鼎，又能做精致的小鼎，商代青銅工業(yè)的實力可見一斑。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">牛頭鋬獸面紋銅斝</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">商</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">天津博物館藏</span></p><p class="ql-block">器物之中，下部有獸面，頂有一柱，柱頂有蝌蚪狀紋，聚有牛頭。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">夔(ku i)紋銅禁</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">西周</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>天津博物館藏</span></p><p class="ql-block">此器整體呈長方體，中空無底，禁面上有三個微凸起的橢圓形子口，前后各有兩排共十六個長方形鏤孔，左右各有兩排共四個長方形鏤孔。禁四周均飾精美夔紋，紋飾生動，造型端莊，鑄造精良。禁為承尊器，是古代貴族在祭祀、宴饗時擺放卣、尊等酒器的幾案。這件夔紋銅禁是現(xiàn)所知西周銅禁中形體最大的一件，是研究中國青銅禁歷史的珍貴實物資料。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">結(jié)語</span></p><p class="ql-block"> 作為中國古代青銅文明的鼎盛時期，商代手工業(yè)各領域都取得了空前成就。 商代晚期，殷墟形成了官營體系下百工協(xié)同、規(guī)模宏大的產(chǎn)業(yè)集群，不僅成為早期手工業(yè)典范，更將禮樂制度與國家治理智慧融人文明血脈，成為中華文明生生不息的源頭活水。 </p><p class="ql-block"> 殷墟科學發(fā)掘近百年來，這些凝聚匠魂的造物陸續(xù)重見天光，展現(xiàn)在世人面前。通過它們，我們看到的不僅是技藝巔峰，更是中華文明對天工與人文的永恒追求，這便是跨越時空的共鳴！ </p><p class="ql-block"> 從“百工”到全產(chǎn)業(yè)鏈，從大匠將作到超級工程，從青銅熔鑄到高端制造， 從獨辀(zhou)馬車到新動力車......三千年薪火相傳，“工匠精神”始終是中華民族的文化基因。歷史昭示我們:中國不僅曾經(jīng)引領世界文明發(fā)展，也必將以創(chuàng)新驅(qū)動重新站在全球制造業(yè)之巔！</p>