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《周易六十四卦》之《大有》卦詳解

易連山（堪輿培訓）

<p class="ql-block">《周易·大有》卦詳解：火天普照的豐饒之道</p><p class="ql-block"> 1、卦辭</p><p class="ql-block"> 《大有》：元亨。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2、爻辭</p><p class="ql-block"> 初九：無交害，匪咎；艱則無咎。</p><p class="ql-block">九二：大車以載，有攸往，無咎。</p><p class="ql-block">九三：公用亨于天子，小人弗克。</p><p class="ql-block">九四：匪其彭，無咎。</p><p class="ql-block">六五：厥孚交如，威如，吉。</p><p class="ql-block">上九：自天佑之，吉無不利。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3、題解</p><p class="ql-block"> "大有"者，大有所成、豐饒富足之謂也。其字源如"手持肉以獻享于天"，象征豐收之后的感恩祭典。此卦緊隨《同人》之后，印證"與人同者，物必歸焉"的自然之理——唯有團結(jié)協(xié)作，方能收獲豐碩成果。卦象下乾上離，乾為天為剛健，離為火為文明，形成"火在天上"的盛大圖景：陽光普照萬物，天地間充盈著生長之氣，恰如政治昌明、物產(chǎn)豐饒的盛世景象。六五陰爻居尊位而統(tǒng)攝五陽，揭示"大有"的深層智慧：真正的富有不在于獨占，而在于以柔德承載眾剛，以文明節(jié)制剛健，實現(xiàn)"保合太和"的境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">4、卦理歌訣</p><p class="ql-block"> 《大有歌》</p><p class="ql-block">火天大有日中天，元亨利貞福澤綿。</p><p class="ql-block">初無交害艱貞守，二載大車穩(wěn)向前。</p><p class="ql-block">公享天子小人忌，四戒驕盈自保全。</p><p class="ql-block">五孚威如德配位，上得天佑吉無邊。</p><p class="ql-block">遏惡揚善順天命，持盈保泰是真詮。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">5、卦辭解釋</p><p class="ql-block"> 卦辭"元亨"看似簡潔，實則蘊含深意?！跺鑲鳌丰尀?quot;剛健而文明，應乎天而時行"，點明大有之時的亨通并非偶然，而是剛健行動與文明智慧結(jié)合的必然結(jié)果 。乾卦之"元亨"是天道本然之通，而大有之"元亨"則強調(diào)人在獲得豐饒后的主動修為——需如日月經(jīng)天般守常應變，方能保持通達?？追f達疏解此句時強調(diào)："既能大有，則其物大得亨通"，但這亨通需以"順天休命"為前提，否則盛極必衰。"元"為萬物之始，喻示富有者應不忘根本；"亨"為萬物之通，象征財富需流動共享方能長久。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 6、卦義解讀</p><p class="ql-block"> 《大有》卦的核心智慧在于"持盈保泰"，其義理演進呈現(xiàn)三重境界：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">奠基階段（初九）："無交害"以"不交"為"無害"，告誡在財富積累初期需遠離紛爭，如《象傳》所言"大有初九，無交害也" 。"艱則無咎"更警示：唯有銘記創(chuàng)業(yè)艱辛，才能避免禍患，這是防微杜漸的生存智慧。</p><p class="ql-block">發(fā)展階段（九二至九四）：九二"大車以載"喻示誠信承載重物，正如《詩經(jīng)》"大車啍啍"所詠的敦厚之德；九三"公用亨于天子"揭示財富需與權(quán)力正當結(jié)合，排斥小人覬覦；九四"匪其彭"則 critical 出關(guān)鍵轉(zhuǎn)折——拒絕驕盛自滿，王弼注為"明辯晰也"，強調(diào)明辨盈虛的理性。</p><p class="ql-block">成熟階段（六五至上九）：六五"厥孚交如，威如"展現(xiàn)剛?cè)岵闹卫碇溃\信與威嚴并存方能"信以發(fā)志" ；上九"自天佑之"并非宿命論，而是對"順天休命"者的終極回報，呼應《詩經(jīng)》"受天之祜"的古老智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">全卦以"富而不驕"為主線，將物質(zhì)豐饒升華為精神境界的修煉，完成從"有其財"到"有其德"的升華。</p> <p class="ql-block">7、卦象分析</p><p class="ql-block"> 上下卦象：下乾為天，象征剛健中正的根基；上離為火，代表光明普照的文明。"火在天上"的組合，既是日麗中天的自然景象，更是"明以照之，健以行之"的人文象征。陽光無偏私地滋養(yǎng)萬物，喻示大有之人應具普惠之心；天承載火而不焚毀，彰顯包容之力。</p><p class="ql-block">爻位關(guān)系：六五陰爻居上卦中位，得"柔得尊位大中"之妙，五陽爻或近比或遠應，形成"上下應之"的和諧格局 。初九與上無應，故需"艱貞"；九二居中得正，如大車穩(wěn)行；九三居下卦之極，面臨權(quán)力考驗；九四承上啟下，需戒驕戒躁；上九居卦終，象征功成身退得天佑。</p><p class="ql-block">象傳啟示："君子以遏惡揚善，順天休命"，揭示大有之時的社會責任——不僅要積聚財富，更要明辨善惡，將資源用于弘揚正道，這是現(xiàn)代慈善理念的古老源頭。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">8、卦氣分析</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">按漢易卦氣說，《大有》為五月（午月）消息卦，對應芒種節(jié)氣。此時陽氣充盈達于鼎盛，天地間萬物繁茂，恰如卦中五陽盛極之象。離火為夏，乾陽為盛，火天合德之時，既是農(nóng)業(yè)豐收的前奏，也隱喻政治清明的理想狀態(tài)。但陽極必陰的規(guī)律暗藏警示：芒種之后陽氣漸消，提示大有之時需知"物極必反"之理。從氣候看，此時光熱充足但需防旱澇，對應爻辭"艱則無咎"的憂患意識；從農(nóng)事看，正是"大車以載"的收獲準備階段，卦氣與爻義形成巧妙呼應。邵雍《河洛理數(shù)》特別指出此時"陽氣巳出，陰氣巳藏"，君子當順時而動，不可逆勢而為。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">9、筮得《大有》的歷史案例</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《左傳》記載魯桓公之子成季出生時，筮得《大有》之《乾》，卜者預言："同復于父，敬如君所"。因六五爻變而為乾卦九五，象征雖非君位卻有君德，后來成季果然成為魯國權(quán)臣，輔政安邦，應驗了"公用亨于天子"的爻辭。更著名的是晉文公重耳的案例：周襄王遭狄人攻擊流亡鄭國，晉文公筮得《大有》九三爻動，卜者釋"公用亨于天子"為將受王室宴請之兆。晉文公遂出兵勤王，擊敗狄人后獲襄王款待，奠定霸主地位，完美詮釋了"大有"需以功獲祿的義理。這些案例共同證明：《大有》之吉從不憑空而至，必待德功兼?zhèn)涠箫@。</p> <p class="ql-block">10、《斷易天機》是怎樣解釋《大有》卦的？</p><p class="ql-block"> 《斷易天機》以實用視角闡釋："大有卦乾上離下，為乾宮歸魂卦。象征天命所歸，得人心，主吉"。其占斷核心在"豐財利義，持盈保泰"：</p><p class="ql-block"> 時運方面強調(diào)"亨通無比，大放異彩，但防盛極轉(zhuǎn)衰"；</p><p class="ql-block">財運則"放手去做，財富自來，然需克制貪念"；</p><p class="ql-block">事業(yè)上警示"已獲成就，最忌得意忘形"。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">書中特別重視六五爻的"孚與威"："誠信則眾親，威嚴則眾敬，二者缺一不可"。對普通占問者，書中告誡："得此卦者雖好運當前，但他人多因利而來，無利則散，須懂分享之道"。這種解釋將卦義轉(zhuǎn)化為具體行為指南，突出"人為努力"對維系"大有"的關(guān)鍵作用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">11、宋朝邵雍是怎樣解釋《大有》卦的？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">邵雍在《梅花易數(shù)》中以象數(shù)解《大有》，構(gòu)建了精密的吉兇體系：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">整體斷為"得此卦者正當好運，事事吉祥，但需防物極必反"；</p><p class="ql-block">初九"心緒不定，小人欺凌，須急流勇退"；</p><p class="ql-block">九二"營謀得利，財利豐厚，但不利老人"；</p><p class="ql-block">九三"有災難，勿近小人，做官者將受重任"；</p><p class="ql-block">九四"宜守常免禍，防眼疾，做官者不可激進"；</p><p class="ql-block">六五"須相時而動，忌驕傲，做官者宜退不宜進"；</p><p class="ql-block">上九"得祖上庇佑，一路好運，讀書人將成名"。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">邵雍特別強調(diào)爻位剛?cè)幔毫逡躁幘雨栁?，故?quot;威如"補之；九四以陽居陰位，故戒"彭彭"之盛。其解卦特點是將天道循環(huán)與人事吉兇直接關(guān)聯(lián)，如釋上九"自天佑之"為"積善之家必有余慶"的因果報應，體現(xiàn)宋儒"天人合一"的思想。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">12、高島斷易筮得《大有》卦的案例？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">日本易學家高島吞象在《高島易斷》中記載多則《大有》占例。最典型者為某商人失金占卦：其人藏三百元于竹器中遺忘，筮得《大有》九四爻動，高島斷曰："'匪其彭'之'匪'為盛物竹器，九四居上卦初位，當在二階之上"。商人依言搜尋二階竹器，果然尋得。更具深意的是某官員問仕途，得六五爻動，高島釋："厥孚交如，需誠信待下；威如，當威嚴治事。公若行此，三年必升"，后果如其言。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">高島解讀的精妙處在于將爻辭意象轉(zhuǎn)化為具體場景："火在天上"不僅是抽象象征，更是"光明普照，幽暗自顯"的破案思路；"匪其彭"既指不驕，亦指"非其所藏之處"的雙關(guān)語義，展現(xiàn)了易占"觀象系辭"的活學活用。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">13、《大有》卦的現(xiàn)實意義？</p><p class="ql-block"> 在物質(zhì)豐裕的現(xiàn)代社會，《大有》卦的智慧愈發(fā)珍貴：</p><p class="ql-block"> 個人修養(yǎng)：初九"無交害"警示遠離消費主義陷阱，九四"匪其彭"則倡導極簡生活，二者共同構(gòu)成"富而好禮"的現(xiàn)代詮釋。如比爾·蓋茨的慈善事業(yè)，正是"遏惡揚善"的當代實踐。</p><p class="ql-block">企業(yè)管理：九二"大車以載"喻示企業(yè)應建立誠信體系；六五"孚與威"啟發(fā)現(xiàn)代管理需"人性化與制度化并重"。華為"以客戶為中心，以奮斗者為本"的文化，暗合大有之道。</p><p class="ql-block">社會治理："火在天上"象征政務公開，"遏惡揚善"則指向社會信用體系建設(shè)。北歐福利國家通過高稅收實現(xiàn)財富再分配，體現(xiàn)"大有"的普惠精神。</p><p class="ql-block">國際關(guān)系："日照萬物無偏私"啟示大國應承擔更多責任，如中國"一帶一路"倡議的互利共贏理念，正是"同人"之后"大有"的實踐延伸。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此卦更警示現(xiàn)代社會：GDP增長不等于真正的"大有"，唯有物質(zhì)與精神齊富，才能實現(xiàn)可持續(xù)的繁榮。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">14、筮得《大有》的占斷應用</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">問事業(yè)：整體吉兆，初九動宜穩(wěn)健起步；九二動適合拓展業(yè)務；九四動需防團隊膨脹；六五動主得上級信任；上九動則功成身退為吉。忌驕傲自滿，正如邵雍所言"盛極轉(zhuǎn)衰"。</p><p class="ql-block">問財運：主財源廣進，但九三動防小人覬覦，九四動忌盲目投資?！稊嘁滋鞕C》特別提醒"雖利經(jīng)營，需公平待人"。</p><p class="ql-block">問婚戀：六五動主良緣天成，需雙方誠信相待（孚如）并保持適當邊界（威如）；上九動則婚姻得家庭祝福。忌因財物爭執(zhí)影響感情。</p><p class="ql-block">問健康：初九動防積勞成疾；九四動需注意心腦血管問題（"彭"為氣盛之象）；上九動則疾病將愈，得良醫(yī)相助。</p><p class="ql-block">問決策：利推行普惠政策，利公益事業(yè)，利團隊建設(shè)。需遵循"遏惡揚善"原則，凡涉及資源分配均應公開透明。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《大有》卦的終極啟示在于：真正的富有不在于占有多少，而在于能否以柔德承載、以文明滋養(yǎng)、以正道維系。從"大車以載"的誠信到"自天佑之"的福報，全卦構(gòu)建了"德財相配"的完整邏輯，這正是中華文明對財富最深刻的理解。</p>