跟著詩詞游南城——七夕長壽米粉宴的感悟

晨龍

2025年七月初七，我受邀參加了南城縣麻姑山七夕長壽米粉宴大型活動。一路走來，一路分享到麻姑山及麻姑仙女的故事。當天到了麻姑山腳下是下午5點左右，距長壽米粉宴開食時間還有2個多小時，為此，我們在工作人員帶領(lǐng)下先是去了麻姑山景區(qū)山頂。一路上，工作人員反復提到:“七月初七麻姑山很神奇，麻姑非常造福于民，每年開展大型活動前麻姑山便會風調(diào)雨順地順從民意降一場大雨，讓整個景區(qū)降溫送涼，今天在大家到來之前，已下了一場大雨，說來還真奇怪，年年這個時候都下了雨，你說神奇不神奇？”聽著聽著，遠遠的發(fā)現(xiàn)麻姑雕像在霞光的映襯下顯得格外莊嚴。來到山頂，山風輕拂，云彩如詩，我忽然想起那句“云自無心追佛境，山猶有意護禪身”。這一刻，心也仿佛靜了下來，仿佛與這片連綿的山脈融為一體。 在麻姑佛像下，工作人員告訴我們“麻姑山不算高，主峰海拔1176米，一路蜿蜒盤旋，倒有幾分險峻，在綠樹掩映之間，你會隱隱聽見瀑布飛逝而下的水流聲”。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@是唐代劉禹錫《陋室銘》中的名句。這位被后人譽為“詩豪”的文學大家想必是游歷了眾多山水，聽聞了許多神話傳說，才在“陋室”里悟出如此富含哲理的詩句。他曾在另一首詩里直觀地寫到了有仙有龍的內(nèi)容：“曾游仙跡見豐碑，除卻麻姑更有誰？云蓋青山龍臥處，日臨丹洞鶴歸時。”寫的便是南城的麻姑山。說麻姑山是一座仙山，并不是劉禹錫的一時豪氣，這是來自東晉人士葛洪《神仙傳》里的記錄?！渡裣蓚鳌芬还彩?，其中《麻姑》章節(jié)大致內(nèi)容是：神仙王方平在弟子蔡經(jīng)家，邀請麻姑仙女相見，麻姑從蓬萊巡行后趕來，提及曾三次看到滄海變桑田的往事，聊到此行發(fā)現(xiàn)東海水變淺，預計又快要變?yōu)殛懙亓?。說話間，蔡經(jīng)的弟媳婦來拜見，麻姑不讓靠近，請人取來少許米粒，擲地變成丹砂祛穢。麻姑的故事情節(jié)引申出了幾個耳熟能詳?shù)某烧Z，直到千年后，依然有很高的使用頻率：滄海桑田、麻姑獻壽、擲米成丹。麻姑仙女亦真亦幻的神話故事、葛洪煉丹半真半假的傳奇，這些流傳千年的美麗傳說，給南城這座千年古城留下了一個厚重的文化符號?！奥楣毛I壽”的巨型雕像頂立于山頂。每年在三月初三和七月初七，許多人會追夢壽桃和婚戀而來朝拜。大家站在雕像前，順著麻姑面對的方向，入目所見，是綠意蔥蘢的碧浪和沃野良田，遙想億萬年前曾經(jīng)的浩渺煙波，如今已是裊裊炊煙、秀美田園。麻姑，以一種特有的文化形態(tài)，永遠留在了這座山上?；蛟S，這里真的是滄海變來的桑田？據(jù)資料所載，這道絢麗耀眼的人文景觀麻姑山原名丹霞山，其名稱的來由離不開鄧思瓘。鄧思瓘，曾隱居南城縣丹霞山修行。唐開元二十三年（735年）間，唐玄宗李隆基下詔廣求方士，他進京被賜號紫陽，深得唐玄宗器重。之后，鄧紫陽奏請在丹霞山敕建麻姑廟，獲恩準。鄧紫陽的故事在唐代大臣李邕《唐東京福唐觀鄧天師碣》中有著完整的記錄。這位李邕，便是李白以“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”詩句對其表明心跡的李邕，也是那位去世后李白為之奮筆疾書“君不見李北海，英風豪氣今何在”的李北海。廟依山而建，山因廟而名。自此，丹霞山便被稱為麻姑山。古往今來，眾多文人雅士紛紛登臨麻姑山，留下各具風格的詩文。“遂登羣峯首，邈若升云煙。羽人絕髣髴，丹丘徒空筌?！边@首詩鐫刻在麻源三谷的石壁上，作者是被譽為“山水詩派”鼻祖的南北朝詩人謝靈運，這也是文字記載中最早詠麻姑山的詩作。在這里，白居易吟誦了“愿學麻姑長不老，擗麟開宴話桑田”的豪氣，李商隱發(fā)出了“欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰”的輕嘆，晏殊留下了“昔年權(quán)暫領(lǐng)軍城，靜愛仙山詠過春”的感慨，湯顯祖唱起了“并道淮王好賓客，麻姑真作酒為泉”的曲調(diào)。如今麻姑米、麻姑粉、麻姑酒已成為地方商標。還有，在麻姑山講學的宋代思想家李覯、在山上住了一個月的南宋詩人楊萬里、意猶未盡兩度折返游覽的明代地理學家徐霞客，以及“唐宋八大家”之一的曾鞏、王安石、元朝藝術(shù)家趙孟頫……如果要列一張登臨過麻姑山的歷代名人名單，必定是一張長長畫卷。正是這些厚重的歷史過往和精美的詩句文字，共同組成了一道絢麗耀眼的人文景觀，奠定了麻姑山文化名山的江湖地位。一幅字連接過往與現(xiàn)今，62歲的顏真卿是個有心人。顏真卿，字清臣，官至吏部尚書，封魯郡公，人稱“顏魯公”。唐大歷六年（771年）四月，顏真卿就任撫州刺史滿三年，也是在撫州為官的最后一年?；蛟S知道即將離任的消息，他再次來到麻姑山，與友人相會甚歡，撰書《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》（簡稱《麻姑山仙壇記》），刻成石碑安放在仙都觀內(nèi)。這篇佳作筆力剛健雄渾、大氣磅礴，成為后人臨摹研習的范本，柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅、蔡襄、米芾等書法名家，都受過較深的影響，被歷代書家譽為“天下第一楷書”。由于時局動蕩，這件書法珍品在南宋時遺失，僅存宋拓片藏于北京圖書館、上海圖書館及上海博物館。20世紀90年代，南城重修仙都觀，重建“魯公碑亭”，根據(jù)拓片鐫刻的《麻姑山仙壇記》豎立在正中間。碑亭兩側(cè)則是來自全國各地和新加坡等國的名家手跡的書法碑廊。在“天下第一楷書”的出品地，親眼見到這塊刻碑，崇敬之余，多了一份幸福。仔細研讀全文，我們會發(fā)現(xiàn)，顏真卿不僅書法造詣極高，還是一位講故事高手。《麻姑山仙壇記》全文約900字，分為三部分。第一部分轉(zhuǎn)述葛洪《神仙傳》中麻姑仙子的故事，第二三部分，通過現(xiàn)實寫照前后呼應，把神話故事和現(xiàn)實生活連接起來。“高石中猶有螺蚌殼，或以為桑田所變”“今女道士黎瓊仙，年八十而容色益少，曾妙行夢瓊仙，而飡花絕粒”……不過寥寥數(shù)筆，使得神話有了幾分實證，又讓現(xiàn)實多了幾分意味深長。“魯公之書既絕倫，歲久更為時所珍?！边@是一代名相王安石在麻姑山留下的詩句，字里行間，充溢著政治家的眼界和預見。是的，雖然顏真卿撰書的原件早已不知去向，但經(jīng)歷了千年滄桑的文字，靜靜地安放在那里，在最初成形的地方，被群山綠樹環(huán)繞，依舊保持著1250余年前的豪放姿態(tài)。恍惚間，仿佛能夠聽見一句歌謠：從前有座山，山上有座廟，廟里來過魯郡公，寫了一幅字。聽著聽著，時間過得真快，己是6點半，太陽已下山，工作人員只好通知大家下山前往長壽米粉宴現(xiàn)場。 來到現(xiàn)場，已是七點整，舞臺上的燈光亮起，我站在后臺，看著幾位舞者圍繞著大鼓緩緩起舞，鼓聲低沉而有力，像是喚醒了沉睡的山林。主持人站在臺前，聲音洪亮而深情：“今夜，是七夕，也是我們麻姑山的長壽水粉宴?！蔽衣犞?，心中涌起一股暖意，仿佛這不只是一個節(jié)日，更是一場與時光對話的盛宴。 夜色漸深，我走進了炊煙裊裊的戶外廚房，鍋灶前的阿姨正用長柄勺翻炒著食材，香氣撲鼻而來。她笑著遞給我一小碗剛出鍋的水粉，滑嫩的口感在舌尖化開，我忽然明白，所謂“長壽水粉”，不只是食物，更是一種生活的溫度。眼前看到的是忙上忙下煮粉、洗粉、伴粉、傳粉的互動聲影。 節(jié)日的氛圍離不開大場景。于是，我們轉(zhuǎn)場到長壽米粉宴長桌旁，映入眼簾的是來自四面八方的朋友，大家舉杯夾菜，笑聲不斷。一位阿姨看到我身上穿著四個100文化導師馬夾，知道我們是來自省市文藝導師，是來宣傳麻姑非遺文化的，便遞給我一雙筷子和碗，并夾起一筷子熱騰騰的粉條遞到我碗里，說：“你們太辛苦了，又沒有時間和我們一樣座下來共同品嘗佳宴，請嘗嘗這麻姑米粉的味道，這是咱們麻姑山七夕的心意?！蔽倚χ舆^并認真品嘗，嘗完后，心中泛起一陣溫暖和感激。原來，節(jié)日最美的不是儀式，而是這份人與人之間的真誠與分享。 作為文藝導師，我特別關(guān)注文化傳承，尤其是非遺文化與傳承，因南城文化館館長和麻姑文化傳播有限公司負責人常提到南城的錢杠舞在申報省級非遺，于是我目注舞臺，不斷地搜尋錢杠舞的蹤跡，還真的在整個節(jié)目之間找到舞臺上的舞者們身著民族服飾，手持長長的錢桿道具，在草原風光的背景映襯下翩翩起舞。她們的動作剛?cè)岵?，仿佛在講述一個關(guān)于愛情、關(guān)于自然、關(guān)于生命的古老故事。我站在宴會通道上，看著她們旋轉(zhuǎn)、跳躍，心中不禁吟起：“今夕何夕，見此良人？”這，便是七夕最美的詩篇吧。

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