<h3> <b><i> ——（里面所有畫(huà)作，均為程遠(yuǎn)繪制）</i></b></h3> <h1><b>頭回建筑給我留下印象的，是小時(shí)候游逛幾里開(kāi)外的頤和園。那時(shí)沒(méi)直達(dá)車，通常腿著去。</b></h1><h1><b>一出清華的白色西大門，最先映入眼簾的是松柏挺拔紅墻環(huán)繞的喇嘛廟，隨之為桃樹(shù)滿園的東北義園、小臺(tái)亭閣的吳家花園、浮萍漣漪的扇子湖，再走不久，那夏宮的三門大牌樓便傲然屹立了。</b></h1><h1><b>花五分錢的門票，進(jìn)去后任你怎樣撒歡，偌大園子靜悄悄。繞過(guò)掛有慈禧太后畫(huà)像的仁壽殿，穿過(guò)曾囚禁光緒皇帝的玉瀾堂，就竄入了無(wú)休無(wú)止的長(zhǎng)廊。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>順著長(zhǎng)廊，抵達(dá)依山傍水中軸線的“云輝玉宇”牌樓，北上，有兩條路可供選擇：其一，東邊鉆山洞，忽明忽暗、聞著尿臊，繼而從山頂一座小亭子里旋轉(zhuǎn)出頭。其二，為中路，打排云殿后兩旁的抱月廊起步，再側(cè)對(duì)著高聳垂直的花崗巖巨壁，攀爬那無(wú)數(shù)陡峭的石階，最終登上宏大臺(tái)基的頂端。俯首，鳥(niǎo)瞰碧波蕩漾的昆明湖；極目南望，隱隱一線的十七孔橋，以及西堤外的水光無(wú)限；回頭，是佛香閣，天與宗教的象征。</b></h1> <div><i>古建廳內(nèi)</i></div><div><br></div> <h1><b>折返，不走原道，要從后山漫步徐下。于樹(shù)蔭斑駁間，東西橫向穿插著數(shù)條曲折的小徑，被人戲稱為“戀愛(ài)之路”。小徑東端終結(jié)，叫做諧趣園，是皇帝按江南無(wú)錫寄暢園模樣要求仿造的。園名取自乾隆詩(shī)句“一亭一徑，足諧奇趣”。景觀通常以小見(jiàn)大、以巧勝拙，小橋流水、一段白墻、幾塊山石、一片竹木，充分體現(xiàn)出文人的詩(shī)畫(huà)同境。</b></h1><h1><br><b>出了諧趣園，往南有個(gè)小城門樓，迎面“赤城霞起”，過(guò)去“紫氣東來(lái)”。再前行，就到了慈禧老佛爺觀賞戲劇的德和園。戲樓有三層，分別叫做“福臺(tái)”“祿臺(tái)”“壽臺(tái)”，相互之間有天井相通。加上地下設(shè)施，屆時(shí)能飾演天兵天將從空而降，以及神仙鬼怪由地獄冒出的劇情。</b><br><br></h1><br> <i>廳堂側(cè)廊</i> 建筑審美的改觀 <h1><b>時(shí)光一晃，1972年本人二十歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)。由于少年起諳熟的緣故，外出寫(xiě)生總會(huì)前往頤和園里頭找景。然而沒(méi)幾年，臨近高考美院，卻改為熱衷描繪周邊的老石橋、老門洞、老宅子五六的。</b></h1><h1><b>為何如此呢？后來(lái)反思，一定是那陣受了西方“現(xiàn)實(shí)主義”的影響，覺(jué)得這些景觀非但含有歷史稀有的因素，還充分體現(xiàn)出下層人的生活理念。</b></h1><h1><b>另外的原因，與審美有關(guān)。于我眼里，這類老房子經(jīng)由風(fēng)雨及植物歲月的磨礪，表面或殘破或斑斕或變形，使得純?nèi)斯ぷ髌罚嗔藢优c大自然相交融的維度，讓造型內(nèi)涵變得深邃妙不可言。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <i>老北京胡同景觀 （本人站于旁邊，示以通常畫(huà)面的尺度）</i> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>當(dāng)然，也不是年頭久遠(yuǎn)的建筑都能上畫(huà)。一次在河北地界，當(dāng)?shù)厝说弥乙依戏孔?，就興奮地帶領(lǐng)前往。到那一瞧，大失所望。房子雖老，卻無(wú)前后層次，墻面也平平，整體造型缺乏那種起伏跌宕的生動(dòng)感。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i>老舊房子，總是經(jīng)歷時(shí)光的磨礪，與植物交融在一起的，里面層次展現(xiàn)得非常豐富</i></p> 清華建筑學(xué)院教學(xué) <div><i>本人在作畫(huà)</i></div><div><br></div><div><br></div> <h1><b>1984年，我調(diào)入清華建院當(dāng)美術(shù)老師。于是乎，教學(xué)生怎樣畫(huà)老房子，居然成了自己的家常便飯。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b>以下觀點(diǎn)，選自本人所編的教材。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> 繪畫(huà)與建筑同屬空間藝術(shù) <h1><b>● 繪畫(huà)，歸屬二維空間。有人稱：是瞬間的永恒停頓。</b></h1><h1><b> 首先，繪畫(huà)不是實(shí)用的，不必滿足理性功能的需要。它通過(guò)知覺(jué)入手，是種感性形象與普遍概念相統(tǒng)一的活動(dòng)。畫(huà)家往往利用隨機(jī)的對(duì)事物感染，于頭腦中形成一種打動(dòng)性幻覺(jué)，將其在平面上表現(xiàn)出來(lái)，是一種無(wú)利害的視覺(jué)審美形式。</b></h1><h1><b> 如果繪畫(huà)與實(shí)用結(jié)合起來(lái)，就換了個(gè)名稱：實(shí)用美術(shù)，或工藝美術(shù)。</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1> <div><i>畫(huà)家可以隨便地亂抹</i></div><div><br></div> <h1><b>●建筑，隸屬三維空間。</b></h1><h1><b>首先，絕大部分建筑是實(shí)用的，必須考慮人的存身問(wèn)題，是人類自古至今創(chuàng)造體量最大的實(shí)物。</b></h1><h1><b> 建筑用材料將空間包圍起來(lái)，這種被包圍的空間受到經(jīng)濟(jì)、功能的制約。一般來(lái)講，建筑是將社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)結(jié)合起來(lái)的學(xué)科。</b></h1><h1><b>也有人說(shuō)建筑歸為“四維的時(shí)空流動(dòng)構(gòu)成”，依靠人的流動(dòng)穿行于視覺(jué)中一連串畫(huà)面。</b></h1><h1><b>由于建筑的體量、結(jié)構(gòu)、材料在空間所形成的造型，對(duì)視覺(jué)有著極強(qiáng)的審美沖擊力 ，具有“紀(jì)念碑式”的感覺(jué)，在藝術(shù)史上，與繪畫(huà)、雕塑并列為造型藝術(shù)的三駕馬車。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <div><i>古代石牌坊</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>復(fù)雜的建筑內(nèi)部構(gòu)造</i></div><div><br></div><div><br></div> <h1><b>◇ 畫(huà)家運(yùn)用線條、黑白、色彩創(chuàng)造自己的世界，而建筑則以材料體現(xiàn)；畫(huà)家強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)圖，而建筑則采用結(jié)構(gòu)組合。諸如比例、平衡、對(duì)比、節(jié)奏、虛實(shí)等一系列美的形式法則，被雙方同時(shí)所采納。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>◇相對(duì)而言，由于繪畫(huà)屬于純審美形式，其創(chuàng)造自由度要大得多。所涉及的題材、形象、風(fēng)格、思想等，也比建筑廣泛得多。例如：繪畫(huà)可以直接模仿自然、人類真實(shí)的形象，同時(shí)也能采取幾何抽象形式，甚至不負(fù)責(zé)任的信手胡抹、顛倒黑白、搜集一切人類的垃圾與丑惡。</b></h1><h1><b>但建筑，卻受著經(jīng)濟(jì)、物理、功能等諸方面的制約，不得不偏愛(ài)垂直、水平、斜線及曲線等屬于幾何方式的構(gòu)成。建筑師的感情、內(nèi)容、思想等概念，往往都以象征的手法來(lái)達(dá)到。除去構(gòu)思階段允許瘋狂的情緒外，大部分工作，必須采取冷靜的審視，遵循科學(xué)的合理性。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>畫(huà)家以打動(dòng)審美情緒為己任，而建筑師的純美追求，往往隱藏在功能的框架內(nèi)；繪畫(huà)容易使人記起畫(huà)家的名子，而建筑卻常常讓人記起建筑本身的名子。</b></h1><h1><br></h1> <i>拱形建筑結(jié)構(gòu)</i> 頂、墻、基 <h1><b>人類離開(kāi)洞穴后，建房基本是以頂、墻、基三大板塊所構(gòu)成。（指古代）</b><br><br><br></h1> <div><i>屋頂鋪瓦，是最為常見(jiàn)的景觀</i></div><div><br></div><div><br></div> <i>屋頂三角形結(jié)構(gòu)，既防雨，也防日曬產(chǎn)生的過(guò)熱</i> <h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b>房頂，受自然侵襲最大，主要功能是防雨、日曬及風(fēng)刮。出于重力影響，頂部需得采用較輕型的建材。大多以三角支撐或拱形構(gòu)成，上面鋪有瓦、石片、樹(shù)皮、草等薄形建材。</b></h1><h1><b>從色彩上講，古代民居屋頂色彩最為深重，因?yàn)槿绱讼笳髦逍兄械暮?。由于黑（玄）居水，水可防火，故?huì)選用深黑色的瓦。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <i>木結(jié)構(gòu)墻面，石臺(tái)階</i> <h1><br></h1><h1><b>墻面，所需防范的功能更為廣泛，除去自然的風(fēng)雨現(xiàn)象，還要避免外人及蚊蟲(chóng)野獸的侵?jǐn)_。所以建造得盡可能堅(jiān)固，常以柱、門、窗及墻面組成?！傲⒅斍Ы铩保菈γ孀罨镜目蚣軜?gòu)成要素。</b></h1><h1><b>而門，則是人出入最為頻繁之所在，因此也是重點(diǎn)的裝飾對(duì)象。門面，象征著地位與財(cái)富，延續(xù)至今。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <i>墻面構(gòu)成非常復(fù)雜，有門，有窗。地基處最好選用石頭</i> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>地基，承載著房屋全部重力，還得預(yù)防水的浸泡及地氣的腐蝕，以致最好選用堅(jiān)固的石材。</b></h1><h1><b>而石臺(tái)階質(zhì)量的好壞與否，很能表明房主的身份。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <i>房子下方全由石頭壘成</i> 繪畫(huà)要領(lǐng)——黑布局 <h1><b>紙張，以白為底，因此畫(huà)黑就顯得尤其重要，黑畫(huà)對(duì)了，白便自然留在紙上。抽象地講，就是畫(huà)黑，形成黑白對(duì)比。</b></h1><h1><b>“黑布局”，指的不是黑粗線，也不是一小塊黑，而是面積較大，整體畫(huà)面的黑色集團(tuán)。</b></h1><h1><b>它應(yīng)該放在哪呢？</b></h1><h1><b>從宏觀講，把“大的黑色塊”放于臨近畫(huà)面中間左右的位置，是較為常見(jiàn)的構(gòu)成方式，能起到視覺(jué)集中、穩(wěn)定的作用。</b></h1><h1><b>從狹義說(shuō)，建筑的黑布局主要分布在屋檐下、門窗洞里、投影處。</b></h1><h1><br></h1> <div><i>畫(huà)面的黑布局，基本位于屋檐底下</i></div><div><br></div><div><br></div> <i>黑布局偏于畫(huà)面的上方</i> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>通常，在陽(yáng)光照射下，黑色塊的形狀顯得強(qiáng)烈而又生動(dòng)，在表現(xiàn)時(shí)應(yīng)盡量抓住死不放手。千萬(wàn)不要起稿時(shí)先定下投影、黑色塊位置，等過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間再回頭刻畫(huà)，此際日已西斜，面目全非了。</b></h1><h1><b>在刻畫(huà)黑色塊時(shí)，要知道“其中最黑濃重”地方往往不在自身的中心，而處于它四周的邊緣。也就是說(shuō)，最強(qiáng)烈的對(duì)比是位于與“白”的臨界處。</b></h1><h1><b>許多同學(xué)一入手，喜歡往白布局的地方去描繪，因?yàn)槟抢锏膶哟慰吹们宄?。其錯(cuò)誤在于，未從整體出發(fā)，未理解在白紙上最重要的就是畫(huà)黑。這樣表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面，容易呈現(xiàn)出“黑的不黑，白的過(guò)黑”現(xiàn)象。被評(píng)之為：花、亂、碎。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>也有的同學(xué)，看見(jiàn)屋頂瓦的顏色挺重，便使勁地描繪，結(jié)果會(huì)把屋頂畫(huà)得很黑。如此造成與屋檐下、門窗洞里的“黑”形成同步，喪失了整體大布局的黑白對(duì)比。所以當(dāng)刻畫(huà)屋頂?shù)纳{(diào)時(shí)，應(yīng)該盡可能地將其明度提高，以達(dá)成建筑大局方面的黑白對(duì)比秩序。</b></h1> <div><i>畫(huà)面上方</i>黑布局<i>明確，下方稍亂</i></div><div><br></div><div><br></div> <p class="ql-block"><i>屋頂部分不宜畫(huà)的過(guò)黑，黑布局處于屋檐底下不受光的地方。</i></p><p class="ql-block"><i>此幅畫(huà)從整體來(lái)說(shuō)，將黑布局側(cè)重于畫(huà)面中心偏左，而消弱右邊，造成松緊結(jié)合</i></p> ? “中心環(huán)繞” <h1><b>令人猶豫的是，有時(shí)這些“黑色塊”并沒(méi)有聚在一起，而是間隔散落分布的。那么它們之間的關(guān)系，又有怎樣的規(guī)律可循呢？</b></h1><h1><b>請(qǐng)同學(xué)仔細(xì)地觀察一下圖例：盡管“黑色塊”彼此分離，然而它們還是以畫(huà)面中央為軸心，借著環(huán)繞的方式有機(jī)地相互呼應(yīng)。如此，既產(chǎn)生出旋律動(dòng)感，又獲得了整體的秩序性。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b>進(jìn)一步理解，不管“黑布局”，還是其它“白布局”“灰布局”，只要你按照了這種“中央環(huán)繞”的方式去觀察、去組合，畫(huà)面都不會(huì)顯得零亂。但要留神，同類色塊布局時(shí)，不要在體量面積上過(guò)于等同，要有主次、大小的變化，以符合聚散原則為準(zhǔn)。</b></h1><h1><br></h1> <div><i>黑布局以中心為軸</i></div><div><br></div><div><br></div> <p class="ql-block"><i>畫(huà)面中的白布局、灰布局、黑布局，均有環(huán)繞的秩序性</i></p> <p class="ql-block">石頭建筑</p> <div><i>本人在羅馬斗獸場(chǎng)前</i></div><div><br></div> <i>石頭的感覺(jué)</i> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>西方偏愛(ài)石頭，尤其上層，眾多的教堂、皇宮基本是以石頭構(gòu)建而成。為何選擇石頭？原因很多，除去受古埃及影響，西方各國(guó)面積較小，從未完全統(tǒng)一過(guò)，石頭作為最堅(jiān)固的防御建材有著非常實(shí)際的意義。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> 哥特式教堂 <h1><b>哥特，最初有野蠻的意思。12世紀(jì)，由于當(dāng)時(shí)法國(guó)離文明中心羅馬相對(duì)較遠(yuǎn)，所以才得以產(chǎn)生與羅馬建筑風(fēng)格相迥異的形式。</b></h1><h1><b>哥特式教堂的特點(diǎn)為：向上直聳云霄及放射性的肋架券。兩者結(jié)合，致使教堂的外觀既顯崇高又兼帶活潑感。</b></h1><h1><b>著名建筑有：巴黎圣母院、亞眠、科隆、夏特赫、韓斯等大教堂。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <div><i>科隆大教堂</i></div><div><br></div> <div><i>石頭與水</i></div><div><br></div><div><br></div> <h1><b>大自然全面潰退，人造物高奏凱歌</b></h1><div><br></div><div><br></div> <h1><b>以往的建筑、城市，出于人類生產(chǎn)力的問(wèn)題，都是與自然、文化、風(fēng)俗等密切相關(guān)聯(lián)一起。湖泊、山脈、平原的特性，往往使人聯(lián)想到城鎮(zhèn)的名稱與特征。</b></h1><h1><b>而大工業(yè)的興起，“移山填?！币巡皇鞘裁磯?mèng)想，使得諸多城市的這種自然特征逐漸遠(yuǎn)去。假如你沒(méi)有“老城市名稱”的概念，走進(jìn)現(xiàn)代化都市，幾乎分不出各自的特點(diǎn)，到處全是近似“幾何形態(tài)”的龐然大物。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <div><i>古代建筑與生活緊密相連</i></div><div><i><br></i></div><div><i><br></i></div><div><i><br></i></div> <div><i>長(zhǎng)城與自然交融</i></div><div><br></div><div><br></div> <h1><b>其實(shí)城市變了還好說(shuō)，因?yàn)樵巯矚g繪制的老舊房子，基本全存在于村鎮(zhèn)地帶。誰(shuí)承想人至中年之際，出于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)大潮的高速發(fā)展，造成中原及發(fā)達(dá)地區(qū)的老村鎮(zhèn)、老房子，一水兒地消失或換新。民居，建的那叫個(gè)整齊劃一缺變化，模樣跟兵營(yíng)似的。</b></h1><h1><b>咱也不能讓題材憋死呀！為擺脫困境，便把視野瞄向了，尚未開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的西南地區(qū)。</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1> <div><i>本人把目光轉(zhuǎn)向了西南民居</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>木結(jié)構(gòu)與植物在一起</i></div><div><br></div><div><br></div> 木結(jié)構(gòu)房屋 <h1><b>純木質(zhì)房屋以我國(guó)西南最具盛況，從山頂至山腳，連成一片，隨地形山勢(shì)旋轉(zhuǎn)起伏，層次豐富。這類木屋，表面不涂漆色，時(shí)間久遠(yuǎn)，色彩呈深灰棕，整體色調(diào)渾厚斑斕。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b>下邊，本人以一篇散文給予體現(xiàn)。</b></h1><h1><br></h1> <div><i>本人第二次到西江，發(fā)現(xiàn)有一處房屋傾斜得厲害</i></div><div><br></div><div><br></div> 貴州西江 酒歌 <h1><b>拜訪完布依族地界，我們一行打黃果樹(shù)方向過(guò)來(lái)，進(jìn)入另一端的黔東南。由于對(duì)狀況不熟，便詢問(wèn)當(dāng)?shù)厝耍耗銈冎滥睦锏拿缂掖逭顬樯衩兀?lt;/b><br><b>被告知：“千萬(wàn)別去偏僻的村寨，留神下毒。我看，不如去西江吧。”</b><br><b>苗家會(huì)使毒。</b><br><b>毒的學(xué)名叫“蠱”（gu），本地稱之為“由搖”。把許多毒蟲(chóng)放在器皿里，讓它們互相吞噬，最后剩下不死的，最毒。</b><br><b>有諺為證：“好花偏生懸崖上，好女偏出藥門家?！边@說(shuō)明“蠱”傳女不傳男。至于哪位是下毒者？在村里僅為一種心照不宣的傳言，不能公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。由此便冤枉了許多容貌秀麗、品行端正的被猜忌者，使她們?cè)诨橐錾蟼涫芟拗?。甚至有人說(shuō)：那些帶“蠱”的女性與別人一塊吃飯時(shí)，用意念，就能令對(duì)方中毒。但命大者，可逃脫此劫難。</b></h1><h1><br><b>1980年黔東南的“西江”別提多精彩了，千余幢棕黑色的吊角樓，呈扇形從山腳渾然漫延至山頂，造成頗為壯觀的視覺(jué)效果，號(hào)稱：苗家第一寨。</b></h1><div><br></div> <div><i>于山坡上矗立的民居</i></div><div><br></div> <div><br></div><div><h1><b>苗族人以好客著稱，并且極其認(rèn)真。比如，你坐在那里寫(xiě)生，每過(guò)來(lái)一位男性，都會(huì)真誠(chéng)地邀請(qǐng)你到他家去喝酒。呆在西江五天，我起碼喝了六次酒。而同學(xué)小俊更過(guò)分，足有七八回。每晚醉醺醺地歸來(lái)，他“撲騰”躺在大木床上，爾后，拼命地朝蚊帳的上方玩“形意”拳。打得那些隱約可見(jiàn)的一尺來(lái)長(zhǎng)大耗子，上下蹦跳得如同雜技演員一般。</b></h1><h1><br><b>要星星，不給月亮。</b><br><b>夜幕低垂，班集體被邀請(qǐng)至山頂一家做客。一進(jìn)屋，沒(méi)電燈，僅憑借著地面火坑的“映堂紅”。火坑之上，擺放著個(gè)中空的矮方桌，上面架個(gè)鐵鍋，沸騰得菜肴一動(dòng)一動(dòng)的，內(nèi)有：五花、豬肝、小鯽魚(yú)。而桌子外圍一圈的盤子里，盛著香椿頭、野菜、炒雞蛋、紅辣椒，著實(shí)顯示出主人的慷慨大方。</b></h1><div><br></div><div><br></div><br></div> <div><i>苗家十分好客</i></div><div><br></div> <div><br></div><div><br></div><div><h1><b>所飲的米酒，度數(shù)不高，但得用中號(hào)老碗。苗家似乎喝酒重于吃菜，并有個(gè)習(xí)俗：酒不喝完，不讓出屋?？稍捰终f(shuō)回來(lái)，人家雙手恭敬地捧給你，也不能不喝吧。幾乎人人都要敬酒，加之“民族情”“文化親”，于是袖中乾坤大，壺中日月長(zhǎng)，碰碗、交杯，不一會(huì)兒，就把我們這幫“中央”來(lái)的男女，灌得是云山霧罩一腦門子的眩暈。 </b><br><b>我正揣摩著：壇子里該到底了吧。由遠(yuǎn)及近，傳來(lái)“噢……啊，嘀嘀嘀……噢——”的酒歌，給這漆黑寂寥的山寨，帶來(lái)一股蠻古抒情的韻味。</b><br><b>炭火一晃，木門開(kāi)了，進(jìn)來(lái)兩位動(dòng)作極其緩慢的女性。</b><br><b>三十多歲的，臉面向上，高高發(fā)髻、粉紅色的花，兩只眼睛睜得大大的似笑非笑，垂手提拎著一瓶近一米高的棕色玻璃酒瓶，尖著嗓音唱：“嘿……嘿……” </b><br><b>另一位約四十歲，黑衣裳，容顏朝下，雙目閉得緊緊的，皺紋全集中于鼻子周圍。懷中所抱的黑酒罐子跟大號(hào)西瓜似的，啞著喉嚨低音：“嘿……嘿……”</b><br><b>女主人也起身了，以同樣慢動(dòng)作伸展開(kāi)迎賓的雙手，平衡著音調(diào)：“嘿……嘿……”</b><br><b>北京人都熱烈地給以鼓掌，但一句也聽(tīng)不懂，除去“毛主席”。</b><br><b>坐在我旁邊的公社文書(shū)，解釋說(shuō)：“這是祝福歌。她們認(rèn)為你們屬于中央，就是毛主席派來(lái)的人，至高無(wú)上的化身?！?</b><br><b>新一輪的敬酒、還酒、交杯酒，永遠(yuǎn)沒(méi)有終局，沒(méi)有終局……</b></h1><h1><br><b>不知是太實(shí)誠(chéng)，還是過(guò)于性情？反正別的同學(xué)，包括女生都沒(méi)事，我卻突然感到一陣頭旋。經(jīng)驗(yàn)告知：“不好，酒后勁兒上來(lái)了?！币灾敛活櫠Y節(jié)是否得當(dāng)，迅速撥開(kāi)兩邊，拔腿沖出閣樓。</b><br><b>外邊，星光灑落。</b><br><b>我真不敢相信，自己的“馬踏飛燕”竟然如此嫻熟，僅于瞬間，便跑完下山幾百米距離的鵝卵石蛇形小路，而毫無(wú)羈絆。</b></h1><h1><b>以下過(guò)程，忘了，只記得自己雙手牢牢摟定“旅館”外廊的粗大木柱。昂首望天——天旋；俯臉看地——地轉(zhuǎn)；繼而再望天，多了個(gè)明亮的小上弦?；秀敝?，遠(yuǎn)處傳來(lái)“噢 …… 啊，嘀嘀嘀 …… 噢——”的酒歌聲，斷斷續(xù)續(xù)，此起彼伏，消神蝕魂甚是清幽。</b></h1><div><br></div><div><br></div><br></div> <div><i>西江苗家第一寨實(shí)景</i></div><div><br></div><div><br></div> <h1><b>不知過(guò)了多久，先是“噼噼啪啪”的腳步聲，繼而能覺(jué)察出是同班的男生老七宏志。他充斥著亢奮、四溢的酒氣，在我耳邊狂喊：“老大！快，快看‘搖馬郎’去呀?。ū姸嗄贻p男女互相對(duì)唱情歌）” </b><br><b>他過(guò)去了。</b><br><b>見(jiàn)我仍抱著木柱俯身、搖頭、不動(dòng)，宏志又激動(dòng)地折返回來(lái)，再喊：“你丫就忍忍吧。不去？一輩子后悔莫及！”隨之，“咚咚咚”他真的匿跡了。</b><br><b>我是練過(guò)點(diǎn)內(nèi)功的，極力用意念旋轉(zhuǎn)著胃，同時(shí)張開(kāi)嘴形，大口大口吮吸著冷味的空氣。偶爾余光一瞥，見(jiàn)到手電筒星點(diǎn)光柱在漆黑大山深處，忽隱忽現(xiàn)、若有若無(wú)。</b></h1><h1><b>沒(méi)辦法，酒精不饒人。我只能依賴著那根大木圓柱子，閉目喘息嘟囔道：“他大爺?shù)??！畵u馬郎’？我要是去，我是孫子！”</b><br><b>“噢……啊，嘀嘀嘀……噢——”</b><br><br></h1><br> <div><i>我一生去過(guò)西江六七次</i></div><div><br></div><div><br></div> 云南 <h1><b>在游歷西雙版納的時(shí)候，于本人腦中揮之不去的，是一群裸露不羈的傣族女孩兒，在陽(yáng)光底下消磨著江水的漣漪，其體態(tài)在素裹中煞是白皙秀美……</b></h1><h1><b>而且自己怎么也弄不明白，當(dāng)邁過(guò)一幢閣樓的欄桿時(shí)，有個(gè)少婦，竟正面毫不避諱地用手?jǐn)D迫著直挺挺的乳房，噴射得如同自來(lái)水一樣……</b><br><br></h1><br> <div><i>傍水的民居</i></div><div><br></div><div><br></div> <h1><b>孟艮，天主教呆過(guò)的地方。</b><br><b>從山上跑下來(lái)，原因是要下雨了。飛快地走，走到街上，不行，雨太大，于是鉆進(jìn)鐵匠鋪。</b><br><b>有個(gè)鐵匠在打鐵，又不似打鐵的，文氣，身上肌膚白白的。但所赤裸的兩臂暴露著青筋，加上并不畸形而又發(fā)達(dá)的肌肉，使我不能不承認(rèn)他是鐵匠。這位沒(méi)什么客套話，不似鎮(zhèn)中一般較樸實(shí)，對(duì)待客人都要問(wèn)幾句的那種。</b><br><b>索性不理。</b></h1><h1><br><b>遠(yuǎn)處灰蒙蒙的，街向上猛進(jìn)，高了起來(lái)，致使所顯露的屋宇頂部，更顯連綿重疊、曲折回環(huán)。</b><br><b>我只是在構(gòu)思著什么，許是業(yè)務(wù)的需要吧。前邊的電線桿是那么討厭地阻斷了視覺(jué)中心。不知不覺(jué)地向前走去，站在僅一步，就被雨侵襲的棚檐底下。</b><br><b>斜側(cè)方的屋檐底下的一組小姑娘，吃驚地發(fā)現(xiàn)了本人，有的還低下頭。</b></h1><h1><b>沒(méi)什么可漂亮的，自己依舊朝遠(yuǎn)處瞭望，并不是為了專業(yè)?？粗?、看著，發(fā)現(xiàn)那組姑娘靠后面的另一組，其中一個(gè)挺秀氣的叫了起來(lái)，她們相互說(shuō)得那么驚奇、好笑，又似乎在告誡。</b><br><b>猛然間，自己下意識(shí)震動(dòng)起來(lái)：“是在說(shuō)我呀?！?lt;/b></h1><h1><b>低頭一瞅，檐上一溜兒的水線，直直浸透在左肩膀，繼而漫延至胸前，顏色深極了。</b><br><b>我往后一縮，頭一個(gè)反應(yīng)就是打開(kāi)上衣口袋，里面有錢、學(xué)生證。奇怪，水竟沒(méi)有滲透過(guò)來(lái)。“是質(zhì)地好的緣故嗎？”我想。</b></h1><h1><b>隨著這縮退，那組姑娘消失了，消失在棚子唯一的一堵席子后面。</b><br><b>我呆呆地站在那里，鐵匠丁點(diǎn)也沒(méi)注意到這一微妙。</b><br><b>而灰蒙蒙的雨呢？更加灰蒙蒙了，灰蒙蒙的。路燈點(diǎn)點(diǎn)地，歪七扭八地露出了橙黃色光芒。</b><br><br></h1><br> <div>閃爍的燈光</div><div><br></div> 畫(huà)集總結(jié) <h1><b>本人所畫(huà)的這些老房子，屬于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。從現(xiàn)代角度看，缺乏抽象的想象，缺乏從形式構(gòu)成上來(lái)理解造型。</b></h1><h1><b>既然知道，為何還這般表現(xiàn)呢？是本人以為，世界的繼續(xù)發(fā)展，早先前以主觀、形式等為主體的思維方式已經(jīng)成了過(guò)去。我們正步入一種超級(jí)多元化階段。就寫(xiě)實(shí)來(lái)講，再也不是處于萬(wàn)炮齊轟的局面，而成為萬(wàn)花之中鮮艷的一朵。就如故宮再舊，照樣輝煌屹立。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>另外，咱還覺(jué)得，藝術(shù)的想象，從來(lái)就是一個(gè)舊的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)一種新的形式，由一個(gè)舊的主題，開(kāi)發(fā)出新概念的行為。既然寫(xiě)實(shí)主義是通俗而不深刻的，現(xiàn)代派是深刻的而不通俗的，那么當(dāng)“奇特”的游戲玩膩的時(shí)候，何不換一種方式呢？</b></h1><h1><b>本人，曾追求過(guò)光影寫(xiě)實(shí)，也鼓搗過(guò)裝飾風(fēng)格，繪制過(guò)墨線白描，畫(huà)過(guò)水彩，還琢磨過(guò)抽象。每一階段都是真實(shí)存在，而且是富有價(jià)值的。既然都舍不得，也不肯貶低遺棄，那該怎么辦呢？</b></h1><h1><br></h1><h1><b>否定前期，而獲得新的發(fā)展，是美術(shù)史通用的手段。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>咱也不違背這種“否定之否定”規(guī)律。并且反其道而行之，將自己的前期、中期、后期、包括現(xiàn)在各類繪畫(huà)風(fēng)格，通通不予以否定，只不過(guò)將之綜合一下而已。</b></h1><h1><b>具體來(lái)說(shuō)，本人的這些老房子繪畫(huà)作品，就算是此集大成體系中，一個(gè)分支系列吧。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>整體畫(huà)風(fēng)全名稱作——“綜合自然流”。</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1> <h1><b>以下，展示本人其它建筑繪畫(huà)作品</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <div><i>長(zhǎng)城</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>天頂</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>宅院</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>寨中塔影</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><b><i>本人通常的畫(huà)面尺度</i></b></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>連接不斷的瓦</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>最新的畫(huà)面</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>草與木頭的結(jié)合</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>外國(guó)的石柱</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>長(zhǎng)城年頭久遠(yuǎn)的磚墻</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>牌樓</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>老瓦森森</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>和諧的村寨</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>宅道上玩耍的小朋友</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>消失的景觀</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>老村長(zhǎng)視察</i></div><div><i><br></i></div><div><i><br></i></div> <div><i>連續(xù)的拱門</i></div><div><br></div> <div><i>頂墻基展現(xiàn)</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>徽州民居</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>清晨的鎮(zhèn)子</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>本人最近的畫(huà)面</i></div><div><br></div><div><br></div> <div><i>最近一直堅(jiān)持刻畫(huà)老房子</i></div><div><br></div><div><br></div> <h1><b>十分感謝有人能堅(jiān)持看至此處。祝你一切安好！</b></h1>