<p class="ql-block"> 香通寺</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)香通寺，有兩座外觀很具雕飾性的大房子，這就是老撾國(guó)王安息之所。</p><p class="ql-block"> 一進(jìn)大門(mén)，就見(jiàn)近處的右手邊，矗立著一座金碧輝煌的大殿。大殿的屋頂成銳角三角形，在清晨的空氣中散發(fā)著清幽的木蘭與白蓮花的芳香。</p><p class="ql-block"> 這座珠光寶氣的大殿，外部四面雕花墻壁，鑲嵌著十萬(wàn)多片金珠寶貝。它們是用南非的黃金，西伯利亞的紫金，墨西哥的白銀，緬甸的翡翠，阿根廷的冰玉，阿克拉的寶石，大寶礁的鸚鵡螺，太平洋海底的抹香鯨的脊骨，經(jīng)過(guò)細(xì)致入微的打磨雕琢，而后在墻壁上鑲嵌成各種形態(tài)的彌陀，修羅漢，阿羅漢，尊者，特別是寶相莊嚴(yán)的頭頂著燦爛光輝的如來(lái)世尊，以及在給孤獨(dú)園聽(tīng)世尊說(shuō)法的萬(wàn)類(lèi)生靈。墻壁上當(dāng)然也鑲嵌了各種動(dòng)態(tài)的人物，僧侶俗人和幾十種大型中型和小型的各類(lèi)動(dòng)物，以及森林湖泊，高山大河。</p><p class="ql-block"> 這些盡善盡美的雕塑，雕刻，被善良的老撾僧侶俗人世世代代精心保護(hù)的人間尤物，是由巴黎和羅馬的專(zhuān)家，世界級(jí)的珠寶雕塑大師，用精美絕倫的幾十雙巧手，以心規(guī)劃，心領(lǐng)神會(huì)，經(jīng)過(guò)多年的如切如磋，如琢如磨，精雕細(xì)刻的豐碩成果。搭上腳手架，將天才與佛意相結(jié)合，按照心中所想象的老撾人的信仰，禮佛的儀式，去細(xì)致描摩，將老撾美得不可方物的現(xiàn)實(shí)形象鑲嵌上去。將豐薩里的高山，湄公河的清流，將豐饒的老撾沃土，那些只消挖坑播種，不消?刨只等收獲的沃土，以及森林大象虎豹熊羆，眼鏡王蛇，蝰蛇，蝮蛇，巨大的水蟒，還有佛意，最重要的世尊，同樣懷著虔誠(chéng)的禮佛心，全神貫注地將墻壁鑲嵌成恢宏光耀的壁畫(huà)。大師們對(duì)于佛國(guó)的理解，以仰望基督的虔誠(chéng)來(lái)理解佛國(guó)的淵源與流布，將天才之思鑲嵌在稀奇的墻壁之間，留給世世代代億萬(wàn)雙眼晴景仰瞻望。</p><p class="ql-block"> 大殿臺(tái)階下有兩條金光閃閃的雕龍守護(hù)著大殿。它們昂著頭，大嘴張開(kāi)，露出鮮紅的長(zhǎng)舌，頭上長(zhǎng)著七個(gè)腦袋，一頭居中略大，左右各三顆頭。七頭都伸著紅舌，模樣很溫和，一點(diǎn)沒(méi)有磣人的感覺(jué)。它不張牙舞爪，甚至沒(méi)有顯示出爪子。</p><p class="ql-block"> 它不像中國(guó)的五爪金龍，模樣兒十分威武，霸氣，圓眼環(huán)睜，四只壯腿各自向四方伸出，每支腿呈五個(gè)爪子分開(kāi)來(lái)像五把鋒利的彎刀，準(zhǔn)備砍殺前的磨礪之狀，分別向五個(gè)方向刺出，又各自向五方探尋，鋒利尖銳，頗有些恐怖之感。那些金光閃閃的龍鱗，每一片都有飛騰在空中準(zhǔn)備像天女散花一般刮起刀風(fēng)，降下刀冰劍雨?？傊沁M(jìn)攻性十足，屠戮之狀畢現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 而香通寺七首之龍形，老撾人稱(chēng)之為“那迦”。它似龍非龍，似蛇非蛇，它的鱗片也顯示溫和，整個(gè)“那迦”除了溫和，就是溫柔。除了親切就是親近，讓人有一種想撫摸的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)那迦身形修長(zhǎng)，它弓著背可以橫亙?cè)阡毓由?，搭成一座飛騰的長(zhǎng)橋，供僧侶和俗人在背上行走。它一點(diǎn)也不介意，從它身上踏過(guò)的人越多越好。它也讓各種大小動(dòng)物從它的鱗甲上摩娑前行，無(wú)論是大象老虎黑熊還是螞蟻蟋蟀螳螂，它都樂(lè)意教它們平安快樂(lè)地悠哉悠哉渡過(guò)廣闊的湄公河。</p><p class="ql-block"> 那迦最喜歡的是老撾國(guó)王壽終正寢之后用它寬廣無(wú)邊的脊梁幻化成一張平穩(wěn)安康的生命之舟，載著老國(guó)王的法相不停地在天空飛奔，奔向世尊的給孤獨(dú)園，依偎在祇樹(shù)腳下，享受如來(lái)的蔭庇。跟著世尊的法身如坐如臥，如來(lái)如去，飄忽在虛空，以云霓為衣，以霞光為裳，披著燦爛，踏著光輝，牽手極樂(lè)，倚靠平安。</p><p class="ql-block"> 而那迦自己，則享受了無(wú)窮無(wú)盡的蛻變，自己也經(jīng)歷渡劫，成了修羅漢。佛法許他長(zhǎng)駐湄公河?xùn)|岸，凡有飛升的善男子，善女人，將他們渡到西方極樂(lè)。</p><p class="ql-block"> 在僧人和俗人的眼中，老撾國(guó)王就是神，是大修羅轉(zhuǎn)世的，世尊座前首座大弟子。世尊派他降臨湄公河?xùn)|岸，引導(dǎo)僧俗人從東到西渡過(guò)湄公河向極樂(lè)進(jìn)發(fā)。向凈土，向祗樹(shù)給孤獨(dú)園的世尊座下進(jìn)發(fā)。浩浩蕩蕩向彌陀，向阿修羅，向阿羅漢低眉垂目，以換取一枚小沙彌的地位，依偎在給孤獨(dú)園的門(mén)外邊，聆聽(tīng)從園內(nèi)吹拂出來(lái)的一縷佛氣，一句偈語(yǔ)，一段真言，讀誦老撾國(guó)王帶給他們的無(wú)上福緣。</p><p class="ql-block"> 還是得靠那迦，一切都是那迦的運(yùn)輸托運(yùn)加持，一切均是那迦孔武身段與鏗鏘有力的金盔銀甲的堅(jiān)持護(hù)衛(wèi)，才有可能將僧侶和俗人渡過(guò)湄公河，向西方極樂(lè)世界聚集。</p><p class="ql-block"> 國(guó)王的坐騎那迦，是僧俗之眾極樂(lè)的靠山，也是對(duì)國(guó)王頂禮的希冀。</p><p class="ql-block"> 老撾國(guó)王印在老撾僧侶俗人之間的圣哲賢明都是一種神相，神相的精義是世尊弟子降臨人世號(hào)令僧侶俗人一概守護(hù)佛的規(guī)矩——佛法。佛法的要義是人間的一切皆為虛妄。大千世界皆為虛幻，只有這個(gè)虛幻才是佛義的要旨。因此人間一切皆為和平，安寧，康健，杜絕一切殺戮。即使眼鏡王蛇侵犯了你，你也不須報(bào)復(fù)，你可以含笑榮登極樂(lè)。人世間不要追求，安靜的看天看地，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，日出日落是大道，日月運(yùn)行是佛訓(xùn)。如來(lái)在須彌山說(shuō)法，有殺戮者絕不能靠近須彌山，更不可能進(jìn)入給孤獨(dú)園面見(jiàn)如來(lái)，聆聽(tīng)世尊教誨。只有一個(gè)可以進(jìn)入的條件，就是忍住一切不可忍之言，忍住一切不可忍之事。像如來(lái)割截身體給哥利王。忍不是痛苦而是愉悅，看待豺狼虎豹猶如熟睡嬰兒一般慈愛(ài)。忍之后乖順地依偎在祇樹(shù)腳下鋪開(kāi)的泥土與石塊，靜靜的仰望那美妙的揭諦之音，以期達(dá)到觀看聲音的大道。</p><p class="ql-block"> 世尊既然允許老撾國(guó)王 親近自己，又教他親近僧侶俗人，他果然依遵佛旨，在佛的蔭庇之下老撾人十分的貼近了佛的旨義，佛的滿意便是讓老撾僧侶俗人的命運(yùn)等同于虎豹熊羆，所有的生命，卵生胎生，濕生土生，一切生命皆受到佛的庇佑。因此老撾人不殺生，不妄言，不邪說(shuō)，以善為本，饒恕一切，也饒怒了自己。他們自己不檢討，不悔過(guò)，因?yàn)樗麄儧](méi)有檢討之處。沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，所以也不用悔恨。他們心安理得平靜地度過(guò)一生，安詳?shù)氐却鸬恼賳尽?lt;/p><p class="ql-block"> 這都是佛的法旨，也是國(guó)王的身教。國(guó)王有時(shí)候連敵人都懶得對(duì)抗，他有一個(gè)絕妙的方法就是遷都。你要占領(lǐng)我的首都，我讓你，我遷到更暖和的萬(wàn)象去，遠(yuǎn)離侵略者也就是遠(yuǎn)離眼鏡王蛇和印度虎。讓眼鏡王蛇和印度虎對(duì)付你，我要保護(hù)我的臣民安居樂(lè)業(yè)。而侵略者不適應(yīng)南方的炎熱，你不退走才怪。</p><p class="ql-block"> 和平老撾不殺生而各種生命茁壯，不敲山而山石穩(wěn)健，不擾水而水源豐沛，不伐木而森林茂宻濃稠。老撾用自然之力阻擋了東西南北的窺視。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)這座一點(diǎn)不恐懼的老撾國(guó)王安息之處所，一艘“那迦”背負(fù)的大船出現(xiàn)在你面前。它占據(jù)了大廳的中間也占了大廳的絕大部分位置。那迦背負(fù)的大船上有三支上寬下窄的柱形木桶，估計(jì)是象征性地表達(dá)國(guó)王們乘坐那迦之舟榮登彼岸，上達(dá)青霄。一定是到達(dá)了西方極樂(lè)世界進(jìn)入到給孤獨(dú)園，與釋迦牟尼共聚一堂，住于極樂(lè)世界享受極樂(lè)之愉悅。</p><p class="ql-block"> 七首那迦背負(fù)國(guó)王之舟，駛向人生的彼岸。沒(méi)有猙獰的尊嚴(yán)，沒(méi)有凌厲的威風(fēng)，沒(méi)有偉大的殺伐屠戮，沒(méi)有宣揚(yáng)乘船者生前的打打殺殺的經(jīng)天緯地之能，他安靜地自度。也沒(méi)有說(shuō)他施與了他的臣民以何等偉大的恩惠，那些隆崇的讓臣民感恩戴德，百身莫贖的哀惋愁怨之感在國(guó)王的安息之所蕩然無(wú)存。因?yàn)樗伙@示孔武有力，因而他的臣民的擁戴是平靜內(nèi)心的真情表達(dá)，沒(méi)有人喊萬(wàn)歲，而心中的崇敬依然。</p><p class="ql-block"> 你站在那迦之舟面前，步履躊躇隨游客依次緩緩繞行，圍著國(guó)王的圣體安穩(wěn)在那迦的背脊之上。你沉默地移動(dòng)，也默念著阿彌陀佛，跟隨同樣沉默的幾百個(gè)游客，靜靜的竚立，想多停留一個(gè)瞬間，體會(huì)那迦在國(guó)王飛升時(shí)快馬加鞭趕來(lái)。騰起一團(tuán)云霧沖向湄公河西岸，感受那隱隱微現(xiàn)的西方極樂(lè)的一絲靈驗(yàn)。當(dāng)那靈驗(yàn)逝去，老撾老少大小的僧侶們和俗人們男男女女咿咿呀呀走過(guò)你身前。</p> <p class="ql-block">國(guó)王安息之所</p> <p class="ql-block">門(mén)前的那迦</p> <p class="ql-block">外觀細(xì)部</p> <p class="ql-block">生前居住的王宮</p> <p class="ql-block">王宮宮殿正門(mén)</p> <p class="ql-block">塔鑾寺那迦</p> <p class="ql-block">塔鑾寺那迦</p>