<p class="ql-block"> 平遙縣的鎮(zhèn)國寺和祁縣的喬家大院都隸屬于山西省晉中市。祁縣喬家大院距太原市約50公里。而鎮(zhèn)國寺和喬家大院兩個景區(qū)，分屬兩縣，卻相距只約26公里。 我于2023年8月6日下午近四點離開鎮(zhèn)國寺時，因時間偏晚，只想到喬家大院景區(qū)停車場駐車過夜，預(yù)備明天再入知道時間比王家大院早得多的喬家大院。</p> 我前些天進山西境看過靈石縣，被譽為“中國民間故宮”王家大院。其宏偉的建筑群和精湛的磚雕、木雕、石雕工藝令我嘆為觀止，再加上景區(qū)廣告中的“王家歸來不看院”這樣的溢美之辭，讓我猶豫是否還去喬家大院。去，感覺肯定同質(zhì)同類兩者相似；不去，顯得在懷疑大導(dǎo)演張藝謀的眼光，他選此地拍攝電影《大紅燈籠高高掛》，總有道理。此外，考慮到天黑在太原市區(qū)尋找停車地點會很困難，我決定先在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村的喬家大院景區(qū)住一晚，再做打算。 沒料到，當我不緊不慢在大貨車車流中走國道到喬家大院景區(qū)，時間是下午5點。經(jīng)過詢問守衛(wèi)，得知可以在這里過夜。更令人高興的是，臨近傍晚，夕陽西下，我還能進入大院參觀。于是，辦過免票手續(xù)，因服務(wù)中心離景區(qū)入口就200米遠，很近，景區(qū)無擺渡車，也無必要。于是，我安步當車沿路拍著以喬家故事為主題的幾處雕塑群，幾分鐘就到喬家大院坐西向東，前有影壁，后為拱形門洞的入口大門處。 喬家大院入口處的影壁朝外面中間是個大大的福字，我稱福字影壁，朝里面對門洞的那面就是中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)之集大成著名的百壽圖。影壁中心是1.9米見方的磚面，上有精工雕刻的“百壽圖”，是由清代名臣，山西壽陽人，授教于道光、咸豐、同治三代皇帝而享“三代帝王師”美稱的祁雋藻所寫。 令人更感驚奇的是影壁兩旁的一副“對聯(lián)”，上聯(lián)“損人欲以覆天理”；下聯(lián)“蓄道德而能文章”，其額“履和”。一語道出喬家主人信奉“出入平安、和氣生財”的經(jīng)商真諦。這對聯(lián)有來頭，為清朝軍機大臣、中國近代史上大名鼎鼎的左宗棠所題寫。 百壽圖照壁頂上刻有萬字拐“萬字不到頭”，與下面百壽圖結(jié)合在一起名為“百壽無疆”。“蓄”、“損”字上端為“光明如意”圖。古錢、銅鏡表示“光明富貴”。百壽圖下部為仿“須彌座”式底座。 喬家大院卷拱門頂端鑲嵌一塊青石匾，上書“古風”兩字，視線上過樘花窗，閣樓檐下正中懸掛書“福種瑯?gòu)帧彼膫€大字匾額。據(jù)說，此匾為山西巡撫受慈禧太后面諭而贈。慈禧當年對八國聯(lián)軍宣戰(zhàn)后，被這些外國強盜打得西逃。慈禧太后喪家之犬般跑到山西祁縣喬家，被好吃好喝招待過，臨別時還得到30萬兩白銀作為盤纏。 慈禧回到北京后，就詢問喬家需要什么賞賜？喬家雖富有，但更在意光宗耀祖，于是申請了“福種瑯?gòu)帧彼膫€字。沒想到老佛爺太小氣，不想動手，或不想命人代筆不說，連筆墨紙張都吝嗇到不用，就只給了口諭。山西巡撫為了顧全慈禧的面子出頭贈了匾，我卻以小人之心度君臣之腹，弄不好，這制匾額的錢都是喬家自掏腰包。 閑言少敘，書歸正傳。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處?！敝袊鴼v史文化名城——祁縣的民居，集宋、元、明、清之法式，匯江南河北之大成，其中最為出名的就是喬家大院。這里，我得說明，老倌唯一說得清楚的就是上面所講喬家大院景區(qū)入口處的一影壁一門樓。 喬家大院是一個旅游景點，內(nèi)有在中堂、德興堂、寧守堂、保元堂和花園。其中，‘四堂一院’中的在中堂是喬家大院的核心部分。它始建于清朝乾隆年間，由喬致庸擴建，占地面積為10642平方米，包括6座大院、20個小院和313間房屋，整體布局呈雙‘喜’字形。 其余，“德興堂”、“寧守堂”、“保元堂”和大花園早已不復(fù)存在。1985年，祁縣政府利用一部“大紅燈籠高高掛”，讓喬家大院名揚海內(nèi)外之時成立了祁縣民俗博物館。 2007年后，在原址的基礎(chǔ)上恢復(fù)了德興堂、寧守堂、保元堂及花園，從而形成了四堂一園的喬家大院景區(qū)，供八方游客參觀游覽。 我在游覽當時，就被喬家大院里目不暇接的房通房，大院套小院繞昏看麻了，曾留意所見院落簡介牌。后整理相片時卻發(fā)現(xiàn)，想看出簡介牌前后出現(xiàn)在鏡頭里的建筑院落房子屬哪里根本不容易，得知喬家大院是如何劃分區(qū)域或各院落名稱。 如“四堂”核心景區(qū)的在中堂，我所見簡介牌在其下分“一、二、三、四”院。我所見德興堂簡介牌又有“一、二”院之分。而我雖只見寧守堂簡介牌有“三”院，保元堂簡介牌有第“二” 院，但起碼應(yīng)當有“第一院”或“第二院”。凡此種種，我不可能游一回就搞明白，只能放棄分清辨明之企圖，管它是否張公帽戴在李公頭上了。 現(xiàn)我摘錄山西省人民政府官網(wǎng)的信息為背景資料如下：“山西，素以地上文物之豐、地下能源之巨著稱。而今，又以大量傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)而令世人矚目。這些精致無比、保存完好的宅院，以它們永遠的真實，期待著我們對三晉文明史的闡釋，期待著我們對晉商輝煌史的解讀。 喬家大院全稱山西祁縣喬家大院民俗博物館，地處美麗富饒的晉中盆地，是一座匯集晉商歷史風貌，反映明清時代特色的民居精品。景區(qū)在發(fā)展、恢復(fù)的過程中，形成新的旅游格局：‘四堂一園’，總占地面積為24000余平方米，即在中堂、德興堂、寧守堂、保元堂及花園，全面展現(xiàn)喬家大院悠久的歷史風貌、典雅的建筑風格、精湛的雕刻藝術(shù)、純樸的民俗民風。 喬氏‘在中堂’，是清朝聞名海內(nèi)外的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院。始建于清乾隆年間，距今有200多年的歷史，保存完整，有著悠久的歷史和深厚的文化。全院占地面積10642平方米, 共有6座大院，20進小院，313間房屋，呈雙‘喜’字型，是一座全封閉城堡式建筑體。屋與屋銜接，院與院相連, 一磚一瓦，一木一石都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝，是一座集中體現(xiàn)我國清代北方民居建筑獨特風格的宏偉建筑群體，具有很高的建筑美學和居住民俗研究價值，被專家譽為‘清代北方民居建筑史上的一顆明珠’。1985年祁縣人民政府利用喬家大院館址設(shè)立了祁縣民俗博物館，1986年對外開放。 在‘科學保護、合理修繕’的原則下，為再現(xiàn)喬家大院原有的歷史風貌，在原址的基礎(chǔ)上恢復(fù)了德興堂、寧守堂、保元堂及花園?！屡d堂’呈‘壽’字結(jié)構(gòu)，共有5個大院，8個小院，159間房屋；‘寧守堂’和‘保元堂’共有7個大院，13個小院，259間房屋；‘花園’亭、臺、樓、榭，風格古樸。 從1986年建館初期到現(xiàn)在，喬家大院不斷開拓創(chuàng)新，在保護傳統(tǒng)民俗文化的前提下，通過激發(fā)大院的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和潛在資源優(yōu)勢，以‘展現(xiàn)晉商大院，傳承晉商精神’為主線，突出地方民俗特色，從增加大院的藝術(shù)性、文化性、趣味性等方面著手，展出十大系列內(nèi)容：農(nóng)耕習俗、歲時節(jié)令、生活習俗、人生禮儀、商貿(mào)習俗、民間工藝、豪門陳設(shè)、喬家歷史、戲劇秧歌、專題展覽，形象真實地反映了明清時期山西晉中一帶的民俗風情和民俗文化。本館文物藏品包括明清書法、繪畫、瓷器、銅器、陶器、竹木器、金銀器、石器、貨幣、玉器、璽爾及織繡等，其中展品‘犀牛望月鏡’、‘九龍燈’、‘萬人球’屬稀世珍寶，格外引人注目。 喬家大院以建筑格局的精巧，民俗文化的傳承，晉商精神的魅力，凸現(xiàn)出大院特色，獲得良好的社會效益和經(jīng)濟效益。開館20多年來，吸引眾多劇組,《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小姐與張學良》、《喬家大院》等40多部影視劇曾在此拍攝。喬家大院先后被國務(wù)院公布為國家級重點文物保護單位、被國家文物局公布為國家二級博物館；國家優(yōu)秀文博單位、山西省十佳旅游景點、質(zhì)量等級AAA企業(yè)、山西十大文化品牌等?！? 其余資料來自其他渠道，照錄在后供大家參考。喬家大院“在中堂” 的名稱來源于喬致庸的名字，“庸“是中庸，取其不偏不倚，持中之道之意，所以定宅名為“在中堂”。 宅院四周被高達十幾米的高墻環(huán)繞。墻上有女兒墻和垛口，房頂上分布著140多個形制各異，無一雷同的煙囪。進入喬家大院的大門后，是一條長達80米的筆直石鋪甬道，將六個大院分為南北兩排。甬道兩側(cè)靠近墻壁的地方有護坡。甬道的西端盡頭是喬家祠堂，與大門遙相呼應(yīng)。 大院有主樓4座，門樓、更樓、眺閣6座，各院之間的房頂上又有走道相通，用于巡更護院。喬家大院并非建筑一次完成，它由北院和南院組成，北面的3個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。 南面3個大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個大院的稱謂表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。 大院內(nèi)隨處可見的、精致的、巧奪天工，被稱為“喬家三雕”的木雕、磚雕、石雕，以及牌匾與彩繪，這些皆是這座莊重而略顯凝重的民間大院中最值得玩味的建筑細節(jié)。每件木雕、磚雕、石雕都有寓意，都取自民俗事件或題材，尤其是每進院的正門上雕刻的人物，各不相同、栩栩如生而多種多樣。 喬家大院活靈活現(xiàn)的木雕可謂巧奪天工活靈活現(xiàn)，雕刻品個個都有其民俗寓意。多是八駿馬、福祿壽三星圖、花博古、財神喜神、南極仙騎鹿、百子圖、天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶及和合二仙等象征吉祥的圖案。 喬家大院磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。全院共有藝術(shù)性雕刻300多件，有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。一院大門上雕有四個獅子，即四獅（時）吐云。二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜。當然最為有名的就是字字不同的百壽圖。 喬家大院的石雕主要應(yīng)用于柱礎(chǔ)、臺階和石碑等位置。其風格雖然較為粗獷，但細節(jié)之處卻十分精致，同時蘊含豐富的文化內(nèi)涵。例如，柱礎(chǔ)上雕刻有獅子、麒麟等祥瑞動物，象征家族的威嚴與權(quán)勢；而臺階上的石雕則多為花卉和卷草紋飾，增添了庭院的雅致氛圍。 當然，喬家大院的真金彩繪也值得一看。每個房間屋檐下的彩繪都栩栩如生，主要描繪人物故事，包括‘燕山教子’、‘麻姑獻壽’、‘滿床笏’、‘漁樵耕讀’等，還有花草蟲鳥、鐵道、火車、車站、鐘表等多種圖案。這些圖案采用堆金立粉和三藍五彩技法，各具特色。使用的金箔純度極高，盡管經(jīng)歷了長時間的風吹日曬，依然光彩奪目。 喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)者喬貴發(fā)由小本生意起家，從闖蕩口外的小伙計成長為壟斷包頭商業(yè)的巨擘，包頭城至今仍流傳著“先有復(fù)盛公，后有包頭城”的俗語。在第二代創(chuàng)業(yè)者喬致庸的努力下，喬氏家族的事業(yè)進一步發(fā)展壯大，達到了頂峰，其商行和銀號遍布京津、東北及長江流域。<br>喬致庸出生于1818年，卒于1907年，活了89歲，是喬氏家族中最長壽的人。他熟諳經(jīng)商之道并廣交朋友，喬家宅內(nèi)總是高朋滿座，可謂顯赫一時。<br> 抗日戰(zhàn)爭后，喬氏家族為躲避日軍騷擾，紛紛離開老家，分散居住在北京、上海、太原、江蘇和云南等地。唯有氣勢恢宏的喬家大院，獨自在寂寞中默默訴說著往日的輝煌。 那天，我在雙林寺、鎮(zhèn)國寺與喬家大院全天步行30354步數(shù)，起碼得有16公里，從而刷新了個人最好成績。晚餐，我在景區(qū)外商業(yè)街上走進一家餐館，點了份醬牛肉冷片，一盤素菜和一小碗米飯來犒勞自己。作為一個昆明回民街上長大的漢族人，盡管多年前在北京與西安嘗過北方口味的醬牛肉，一直以來，還是喜歡昆明純純清湯熬煮的原汁原味的牛肉冷片爽口。