<p class="ql-block">中國客家博物館坐落于廣東省梅州市梅江區(qū)東山大道2號客家公園內(nèi)，是國內(nèi)首家全面展現(xiàn)客家民系文化淵源與發(fā)展的綜合性博物館。2008年4月對外開放，占地170.3畝，建筑面積3.7萬平方米，分東西二區(qū)。東區(qū)含主館及大學(xué)校長館、將軍館等分館與園林景觀，西區(qū)為黃遵憲紀(jì)念館區(qū)。它是國家一級博物館，亦是廣東省愛國主義教育、統(tǒng)一戰(zhàn)線及海峽兩岸交流基地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國客家博物館大門設(shè)計(jì)巧融客家土樓神韻，圓形拱門敦實(shí)雄渾，門楣中央“中國客家博物館”金色大字熠熠生輝，筆力蒼勁。兩側(cè)連廊立柱對稱排布，檐下紅燈籠搖曳生姿，既呼應(yīng)客家建筑的圍合智慧，又以莊重氣象彰顯客家族群的文化標(biāo)識，恰似一扇打開客家文化寶庫的鑰匙，靜候訪客探尋根脈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">穿門而入，青石板鋪就的中庭間，一口古井靜臥，灰褐井欄上，“飲水思源”四字遒勁鐫勒。遙想客家先民從中原輾轉(zhuǎn)南遷，萬里流徙中，對“根源”的執(zhí)念早已烙入骨血。這方水井，是生存印記，更凝萃著客家族群“不忘根本”的精神圖騰，它以沉默姿態(tài)，為博物館揭開尋根序幕。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大門背面，“世界客都”圓形標(biāo)識醒目，紅白底色間，中心圖案似盛放的梅瓣（梅州素稱 “梅城”，梅花為市花），暗契城市魂魄，中英文字環(huán)拱，錨定全球客家的精神歸巢。這枚標(biāo)識，是梅州冠絕客都的身份徽章，更呼應(yīng)博物館的擔(dān)當(dāng)，將散落在五大洲的客家根系，以“客都”為圓心凝萃。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">園區(qū)內(nèi)，陽光濾過枝葉，在地上暈染金箔般的光斑，古木虬枝如篆，新葉潑墨般翠潤，老干與新芽交織成時(shí)光的絮語。這些靜默的樹，恰似客家族群，輾轉(zhuǎn)萬里仍深植厚土，根系在歲月里蜿蜒，枝葉向蒼穹舒展，將遷徙的堅(jiān)韌與生長的蓬勃，凝萃成園區(qū)里最生動(dòng)的文化印記，引訪客在樹影婆娑間，觸摸客家精神的溫潤脈搏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先勤樓位于大門右側(cè)，原屬張鶴賢宅邸，建于20世紀(jì)40年代，它是磚混結(jié)構(gòu)二進(jìn)二層兩橫的四合院式客家傳統(tǒng)民居，又融中西合璧韻味。門樓灰塑“鰲魚吐水”“拐子紋”顯中式古樸，窗欞卻藏西洋格調(diào)，天井隔墻采用潮汕水式山墻，內(nèi)廊過街天橋、門洞書卷形彩塑更見建筑巧思。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，這座占地525㎡、建面1050㎡的古宅，化身梅州大學(xué)校長館，展陳晚清以來249位梅州籍海內(nèi)外大學(xué)校長、書記的生平、學(xué)術(shù)成就與貢獻(xiàn)，成為客都崇文重教精神的鮮活縮影。然當(dāng)日紅漆木門緊掩，銅環(huán)垂墜，似客家先輩遺下的謎面，或藏耕讀傳家的絮語，或鎖宗族聚散的轍印，訪客徒留未窺堂奧的悵惘，卻也為客家建筑添了層神秘韻致。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主館左側(cè)達(dá)夫樓，由旅居毛里求斯的華僑黎達(dá)夫于1935年斥資興建，作為中西合璧的二層建筑 ，它占地450平方米、建筑面積1350平方米。正面設(shè)一大兩小三座門，主門連通正廳，側(cè)門銜接橫屋。門前羅馬柱紋飾精巧，門樓頂部嵌西洋大鐘，側(cè)面鐘樓呈拱券穹頂造型，既延續(xù)客家圍屋布局邏輯，又融入西洋建筑的華麗格調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，達(dá)夫樓一樓為對外交流展廳，二樓設(shè)梅州名人廉吏館，展陳19位客家先賢忠孝清廉事跡，以正氣輝耀客家風(fēng)骨，其還是國內(nèi)首家客家匾額專題館，精選粵閩贛客家地區(qū)107方明清匾額，分功名、壽慶等七類展陳，解碼客家民俗文化 ，成為客家文化交融與傳承的鮮活載體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">博物館中心廣場前端，一彎半月形池塘靜臥，名曰“蓮塘月影”。池間步道穿塘而過，睡蓮或綻或合，暈染清寂韻致。每當(dāng)夜闌時(shí)分，月光傾瀉，塘面碎銀蕩漾，微風(fēng)裹挾荷香，恍惚叩響“月光光，秀才郎”的客家童謠。這方塘池，將自然意趣與鄉(xiāng)土記憶纏織，讓訪客于蓮影波光間，觸碰客家風(fēng)物里的溫婉鄉(xiāng)愁，解碼客家文脈的詩意基因。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓮塘正中，一道棧道如銀練穿塘而過，筆直通向“盼”主題雕塑。塘中睡蓮枕波，似在映襯雕塑群里凝望的神情，客家先輩遷徙時(shí)的眷戀、游子隔洋的牽念，盡凝于青銅身姿，或駐足翹首，或相扶遠(yuǎn)眺。這組雕塑將千年客家 “盼歸、盼聚” 的情愫，與蓮塘清輝交融，化作具象鄉(xiāng)愁，在棧道延伸間，叩響訪客對根脈的共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廣州美術(shù)學(xué)院廖慧蘭教授以其深耕多年的女性視角與人文關(guān)懷，打磨出這幅名為《盼》的作品，長13.8米、高3.08米的宏大體量間，19尊雕像勾勒“走出去”與“歸鄉(xiāng)來”的故事。拖木箱的僑眷眸含眷戀，揮臂者似在指引方向，孩童緊攥行囊懵懂張望…… 五道銅圈連環(huán)成拱門，象征客裔散落五洲，又將遷徙的堅(jiān)韌與歸根的熱望，熔進(jìn)青銅的褶皺里，化作跨越山海的永恒守望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拱門前方，挎籃老嫗的銅像凝立如碑，松垮衣襟垂落歲月褶皺，手攥竹籃似托著故鄉(xiāng)的米香。她是送別時(shí)佇立村口的守望，也是盼歸時(shí)望穿秋水的執(zhí)念。這尊雕像將客家女性的堅(jiān)韌與柔腸，熔進(jìn)青銅肌理，與背后五洲環(huán)拱的群像呼應(yīng)，讓“盼”的情愫從孤影延展至族群，成為客家族群跨越山海、根系故土的精神錨點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青石板濱水步道蜿蜒，河堤摹仿客家圍屋外墻壘砌，灰磚勾縫里藏著聚族而居的過往。一孔石拱橋飛跨碧流，對岸黛瓦錯(cuò)落處，黃遵憲紀(jì)念館靜候。本欲循歸遠(yuǎn)橋探近代詩魂屐痕，卻因奔赴博物館的急切，將橋畔邀約暫存。未踏的石板、未叩的門扉，化作下次重逢的伏筆，讓客都文脈的牽念，在隔水相望中愈發(fā)綿長。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">園區(qū)綠樹環(huán)抱間，“客家母親”鑄銅雕塑靜立高臺，遠(yuǎn)處“黃遵憲紀(jì)念中學(xué)”校名醒目。雕塑中，母親頭戴斗笠，背馱幼童，衣衫褶皺似刻滿遷徙風(fēng)雨，身軀前傾卻腰桿挺直，這是客家女性的具象，南遷途中，她們以雙肩馱起行囊與子嗣。斑駁銅銹里，藏著客家族群對母親的禮贊，更映照千年遷徙史中，女性撐起的精神長天，讓每縷透過樹葉的光，都似在輕誦“母性為根”的客家史詩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位于雕塑旁的的純厚樓，原是客家民居，建于1946年的二進(jìn)二層杠樓式磚木建筑，2008年轉(zhuǎn)型為軍事展館“將軍館”。展館占地550㎡，年迎訪客超十萬，是解碼客家鐵血精神的核心窗口。其青磚灰瓦間留存著“九廳十八井”的客家圍屋格局，門楣浮雕“麒麟吐玉”與廊柱木雕“五虎下山”，既延續(xù)了耕讀傳家的文脈，又暗合尚武精神的底色。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">將軍館內(nèi)以六大單元展陳558位梅州籍將軍生平，2000余件展品串聯(lián)近現(xiàn)代軍事史，鄧仲元黃埔軍校委任狀墨痕如新，鄧逸凡湘江戰(zhàn)役彈痕軍帽訴長征艱險(xiǎn)，謝晉元“八百壯士”展區(qū)借油畫、鋼盔與旋律，重現(xiàn)淞滬熱血。展館采用聲光電技術(shù)活化場景，全息投影復(fù)原葉劍英主政畫面，VR帶觀眾“親歷”黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)?！皩④姇俊标惲辛_卓英批注《孫子兵法》、姚子青戰(zhàn)地日記，書香與硝煙對話。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客家博物館主館以淺黃石材壘砌，曲面墻身暗合客家圍屋弧韻，占地面積5984.7平方米，建筑面積1.2萬平方米。金色館名鐫于壁間，筆力蒼勁。玻璃幕墻切割出通透切面，金屬挑檐如飛鳥掠空，與鄰側(cè)古建形成時(shí)空對話。寬闊臺階延展至門，兩側(cè)紅盞搖曳，在碧空下勾勒出“古意新姿”的對話，既凝萃客家遷徙的厚重，又以開放姿態(tài)擁抱來者，如同一部立體的建筑史詩，訴說客都文化的傳承與新生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">踏入主館一樓，巨幅“亻厓”字自墻面凌空鋪展，這客家方言里的“我”，如族徽般篆刻著身份認(rèn)同。白玉質(zhì)感的筆畫間，暗涌中原古音余韻，墻嵌細(xì)碎姓氏，似星子綴滿客家銀河?？諘鐝d宇中，這方大字既是千萬客家人對“我是誰”的集體應(yīng)答，更將方言里的親緣紐帶，凝練成叩擊心魂的文化重音。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主館內(nèi)，“客家人”與“梅州史話”雙展交織成篇?！翱图胰恕币栽戳髌葸w徙長河，人文篇繪四?？妥?，客魂篇掘精神根脈，剖解民系成長密碼。“梅州史話” 拆解先秦肇始、建置沿革等六幕，在土客交融的煙火里解碼客都基因，更以名人星光、紅色血脈暈染歷史縱深。雙展交織，將客家千年遷徙與扎根的史詩，凝注成可觸的文化年輪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《梅州史話》以“先秦溯源、建置迭代、土客共生、客都崛起、名賢閃耀、紅土壯歌”六幕，編織梅州客家成長史。展廳里，中原先民的遷徙軌跡如活態(tài)長卷，越黃河、涉長江，沿贛江叩開汀州隘口，翻武夷扎根梅州深山，又從客都輻射五洲。這方展陳，將千年遷徙的風(fēng)沙與扎根的堅(jiān)韌，凝練成客家逆境生長的文化史詩，解碼“擇瘠而居，向光而行”的生存密碼。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幽暗中，展柜如時(shí)光寶盒次第鋪展，唐代水車窯青釉雙系壺泛著幽光，釉層里凝萃客家先民的制瓷巧思。黃遵憲八千冊藏書靜臥，善本孤本間夾藏墨批，將近代思潮與客家風(fēng)骨私語。從民俗器物到名人手澤，窯火溫度、遷客意氣、批注里的家國襟懷，皆在這方展廳交融，化作解碼客家文化底蘊(yùn)的密鑰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳中，梅州 “文化、華僑、長壽、足球” 四鄉(xiāng)脈絡(luò)交織成篇。文化之鄉(xiāng)從南朝程旼墾荒、韓愈題詠發(fā)軔，宋清書院林立的展陳里，科舉捷報(bào)墨香藏著文脈傳承；足球之鄉(xiāng)始于1873年元坑教會木球門，老照片與足校模型，串聯(lián)梅縣“足球之鄉(xiāng)”美譽(yù)與中超隊(duì)的熱血；華僑匯款單與建筑模型，訴說反哺深情。展柜柔光里，歲月淬煉的鄉(xiāng)譽(yù)密碼，正悄然解碼客都的獨(dú)特基因。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">微縮場景里，紅土夯筑的客家院落前，南下漢裔與土著聯(lián)姻的婚典正沸。醒獅金鱗翻涌，客家八音班的嗩吶穿透檐角，花轎鎏金流蘇搖落剪紙紅雨。新娘鳳冠嵌“五鳳銜珠”銀飾，土著工藝與漢家禮制在此交融，庚帖上的宗族譜系暗合南遷脈絡(luò)，茶禮的本地茗茶浸著共生甘冽。鞭炮碎屑間，哭嫁歌余韻似仍繞梁，這方婚俗景觀，凝萃著千年遷徙中血緣與文化的交融密碼。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梅州客家圍龍屋模型如微縮史詩鋪展，前塘波光粼粼，中軸屋宇層疊，弧形圍屋似臂彎環(huán)抱。錯(cuò)落檐角藏聚族而居的煙火，磚石紋理刻著防御外敵的機(jī)巧，半月塘映照著“天人合一”的風(fēng)水智慧。這方寸模型，將客家民居的建筑密碼與生活圖景凝縮，觀者仿若俯身便能聽見圍龍屋內(nèi)的家常絮語，觸摸千年遷徙中沉淀的生存哲學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上二樓，環(huán)形展廳中，“客家人”霓虹標(biāo)識刺破幽光，背景浮雕如遷徙長卷在壁間流淌?！犊图胰恕氛挂浴翱蛷暮蝸怼彼蔹S河南遷轍印，“客家風(fēng)情”剖嫁娶節(jié)慶的煙火密碼，“地標(biāo)圍屋”模型凝萃聚族而居的智慧，“人文秀區(qū)”展墨香弦歌里的文脈傳承，“客家騰飛”映現(xiàn)新時(shí)代客都脈動(dòng)。五幕交織，將千年客韻鍛造成可觸的文化基因鏈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客家作為漢族獨(dú)特民系，兩晉肇始。為避戰(zhàn)亂，中原先民跨黃河、越長江，播遷贛閩粵交界，與土著交融數(shù)代，漸成語言相通、文化共認(rèn)的客家群體。元明清時(shí)，又輾轉(zhuǎn)川桂瓊臺及海外。漫長遷徙中，民系淬煉壯大，更孕育出獨(dú)樹一幟的客家文化，成為漢族文化版圖中熠熠生輝的支脈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展柜里的微縮遷徙長卷，從戰(zhàn)火燃亮中原啟幕，宋元之際，鐵騎踏碎田園，客家先民揮別桑梓，襁褓纏在胸前，扁擔(dān)挑著農(nóng)具與稻種，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的衣襟里，藏著“活下去”的執(zhí)念。他們翻武夷、越汀江，在圍龍屋暫筑家園，卻未停下腳步。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)海岸線劈開視野，木輪車碾過礫石，挑夫的汗滴落向波濤，南洋的風(fēng)已掀起船帆。古船離岸時(shí)，海風(fēng)卷著鄉(xiāng)音，行囊里的紡車、族譜，連同宗族的熱血，在驚濤中顛簸。這趟跨越千年的遷徙，從戰(zhàn)火到滄海，把“遷徙”熬成生存本能，讓客家文脈在流浪與扎根的輪回里，淬煉成最頑強(qiáng)的文化基因。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文天祥銅像衣袂翻卷，《過零丁洋》的悲壯墨韻漫染壁間，這份刻進(jìn)基因的忠義，恰是客家精神的注腳。梅州，作為客家民系核心發(fā)源地與最大聚居地，千年間將圍龍屋炊煙、山歌韻律、擂茶芬芳悉心留存。1994年世界客屬懇親大會，終于讓“世界客都”的稱謂落定。從東江客家的斑駁古建，到五洲游子的尋根目光，梅州以文化為繩，串聯(lián)起遷徙史詩里的堅(jiān)韌與溫情，成為全球客家人靈魂歸依的精神原鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明末清初，中原戰(zhàn)火席卷四川，致生靈涂炭、人口銳減。清廷為復(fù)蘇蜀地，頒移民墾荒令，引發(fā)“湖廣填四川”的遷徙潮，以湖南，廣東為主體，江西、福建百姓亦攜家奔赴。展柜微縮景中，移民百態(tài)鮮活，官榜前人群攢動(dòng)，漢子扛農(nóng)具、捆鋪蓋，婦幼偎車馬旁，糧袋與族譜在行囊里沉默。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們翻山越嶺，將客家圍屋技藝、湖廣稻作智慧，播進(jìn)蜀地沃野。入川后，方言交融成“湖廣話”，宗祠會館拔地而起，既續(xù)原鄉(xiāng)宗族脈，又結(jié)新土共生緣。這場百年遷徙，不僅復(fù)蘇巴蜀經(jīng)濟(jì)，更如熔爐般，將各地文化淬煉成“兼容并蓄”的移民精神，在巴山蜀水間，寫下一部跨越山海的生存史詩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在“多樣民居”展廳，展示了圓形土樓、四方土樓、圍龍屋等多種典型客家民居的建筑模型。下圖中，圍龍屋模型依山抱水 ，半月形池塘如鏡，映照著半月房舍的古樸輪廓。前塘納瑞聚氣，中軸禾坪承接著晾曬與節(jié)慶，后屋環(huán)簇成堅(jiān)固壁壘。廣東客家聚居區(qū)里，它將風(fēng)水哲思、防御智慧與生活需求熔鑄一體：池塘潤田、禾坪納涼，圍攏的屋宇藏著宗族煙火。這方微縮建筑，正是遷徙者在嶺南水土間，琢磨出的生存與傳承的智慧結(jié)晶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳內(nèi)的客家斗門，檐角輕挑黛瓦，木門嵌銅環(huán)，門神畫艷。紅燈籠懸垂，“客”“博” 字醒目；楹聯(lián) “博通前后 客居爍今”，暗合崇文傳家與遷徙堅(jiān)守。門匾 “大夫第”，彰顯宗族功名榮耀。這方門庭，既是聚落界標(biāo)，又藏文化密碼，以建筑語言訴說尊祖、崇文、聚族而居的智慧，讓客家精神在榫卯間代代相傳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚清八扇黑漆木雕描金隔扇氣勢恢宏，黑金撞色間，浮雕、通雕、漆畫交融。滌環(huán)板浮刻祥云瑞蝠，漆繪蘭松蓮荷與博古雅趣；裙板八幅人物故事，道盡寒門子弟苦讀登科、榮歸旺族的勵(lì)志傳奇；隔心通雕奇石繁花、喜鵲啼枝，寄寓宗族繁茂永昌。作為祠堂舊物，這組隔扇以極致工藝，將客家尊文重教、追慕繁盛的文化基因，烙進(jìn)每道金漆刻痕。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳中央，清代乾隆年間客家祠堂抬梁式梁架巍然陳列。品字形構(gòu)造暗褐如檀，貼金雕花在歲月里隱現(xiàn)鎏金殘影，數(shù)千斤重卻榫卯精巧。經(jīng)故宮專家鑒定，其結(jié)構(gòu)竟與清宮皇家主梁同源，客家工匠以中原禮制為骨，將宗族榮耀雕進(jìn)木梁褶皺，讓遷徙中的文化堅(jiān)守，在這組梁架的弧度里，凝成跨越階層的建筑史詩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墻上朱漆牌匾斑駁如歲月信箋，上方“退一步想”筆力沉雄，周邊蠅頭小字勸世箴言，藏著客家遷徙中睦鄰忍讓的處世哲學(xué)。下方“名登璧沼”墨韻蒼勁，“璧沼”喻科舉殿堂，呼應(yīng)客家耕讀傳家的進(jìn)取基因。一退一進(jìn)間，凝萃著遷徙者的生存智慧，以謙和融異鄉(xiāng)水土，憑苦讀續(xù)宗族榮光，讓“和而不同”的精神密碼，烙進(jìn)紅漆剝落的木質(zhì)紋理。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斑駁紅漆間，“槐堂世瑞” 四字如宗族密碼。民國三十一年的落款，邊框龍鳳纏枝的雕工，都在訴說客家尊祖?zhèn)鹘y(tǒng)，“槐堂”暗合祖居意象，“世瑞”祈愿福澤綿延。下方展柜里，泛黃族譜攤開遷徙脈絡(luò)，舊器物凝著墾荒時(shí)的汗?jié)n。這方牌匾，既是宗族榮耀的物證，更將“敬宗睦族”的客家精神，烙進(jìn)漆色剝落的歲月褶皺里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">木犁靜臥在稻浪背景前，銹痕里嵌著客家拓荒的汗?jié)n，這架隨遷徙而來的農(nóng)具，曾在梯田深壑間劃開新生希望。旁側(cè)紡車?yán)p滿苧麻殘縷，呼應(yīng)“男耕女織”的古訓(xùn)，客家主婦指尖翻飛，將山野青麻紡成御寒布衣。雞群啄食草屑，茅屋炊煙漫過曬谷場，這些農(nóng)具與煙火共生，把遷徙者“落地生根”的堅(jiān)韌，凝練成農(nóng)耕文明的鮮活印記。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展臺上的客家宴席，盛滿遷徙與融合的風(fēng)味，傳承中原飲食基因，適配嶺南水土，以釀、鹽焗、煲燉為特色。釀豆腐藏宗族團(tuán)圓意，鹽焗雞鎖鮮溢香，梅菜扣肉肥潤不膩 。在“肥、咸、熟”的口感里，是圍桌而食的煙火溫情，每道菜肴都在訴說客家“靠山謀食，以味傳家”的生存智慧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客家禮俗如活態(tài)史詩，婚娶尤循古制，明媒正娶的儀程里，行禮位次、吃食寓意、婚房陳設(shè)皆藏深意，復(fù)刻中原古禮余韻。這份對傳統(tǒng)的恪守，遠(yuǎn)超儀式本身，好客崇祖的規(guī)制中，待客茶酒、祈福牲醴皆循禮數(shù)，將遷徙淬煉的獨(dú)立精神，編織進(jìn)族群代際傳承的記憶脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紅氍毹上，彩衣戲偶定格《梁?！菲?，映照廣東漢劇的百年流韻。其前身為清乾隆年間入粵的“外江戲”，光緒時(shí)潮梅地區(qū)涌現(xiàn)出四大專業(yè)戲班，800余劇目藏盡世間百態(tài)。其唱腔質(zhì)樸淳厚，融大板、昆腔、佛曲與民謠，韻繞嶺南山水，更獲周恩來贊“南國牡丹”，1959年梅州建廣東漢劇院，讓客家文脈在戲文唱念間，永續(xù)遷徙者的精神回響。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五華提線木偶戲始于明初，自閩入粵已逾六百載。明清時(shí)期，五華提線木偶戲的演出已經(jīng)十分興盛，1951年五華縣木偶劇團(tuán)成立。五華提線木偶制作精細(xì)，高近米，十余根提線牽控，演繹百態(tài)；唱腔融漢調(diào)、客家山歌與采茶調(diào)，對白鄉(xiāng)音繚繞。戲班遠(yuǎn)還渡重洋，在海外客家社群續(xù)寫鄉(xiāng)愁，以指尖技藝牽起文化根脈，成客家文娛活化石。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藍(lán)衫圍裙的客家女定格擂茶制作瞬間，這碗源自北宋的茶飲，已飄香千年。茶葉、芝麻、花生入擂缽，沿壁旋磨間注入冷水，漸成綿糊，沖沸水、攪香湯，佐爆米花與米果，一碗香甜可口的擂茶便做成。它是客家日常主食，亦是宴客珍品，石缽旋磨的沙沙聲里，揉進(jìn)遷徙者對煙火的眷戀，讓山野食材熬成飲食文化的活態(tài)注腳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客家席獅舞為國家級非遺，發(fā)端于梅州“香花佛事”。唐代佛教入粵東后，僧尼在喪禮道場將舞獅與禪器融合，漸成獨(dú)特范式。表演時(shí)以草席即興卷作獅形，一人披之摹獅行、躍、臥態(tài)，另一人持“青”與蒲扇逗引，動(dòng)作詼諧卻神似真獅。佛器伴奏中，既寄驅(qū)兇辟邪、慰藉哀思之愿，更藏客家孝悌傳承密碼，草席翻轉(zhuǎn)間，續(xù)寫非遺鄉(xiāng)土情長。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史名人展館環(huán)形展臺上，青銅群像凝鑄客家兒女的家國熱血，南宋蔡蒙吉抗元守土、慷慨殉國；明末袁崇煥衛(wèi)邊御敵、忠肝義膽；近代丘逢甲保臺抗日，兵敗后播火興學(xué)續(xù)文脈；抗戰(zhàn)謝晉元守四行孤壘，鐵血護(hù)家國。從宋元到烽火歲月，他們以忠義為魂，將“家國”刻進(jìn)骨血，在歷史長卷里，譜就客家精神最剛健的樂章。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展墻間，羅芳伯、葉亞來等客家僑領(lǐng)肖像列陣，鋪展南洋拓荒長卷。羅芳伯18世紀(jì)下婆羅洲，建蘭芳公司理政護(hù)僑；葉亞來拓殖吉隆坡，成“開埠王”；張弼士創(chuàng)張?jiān)ａ剬?shí)業(yè)傳奇；張榕軒筑鐵路連中外通途。這些僑領(lǐng)以血汗墾荒，用實(shí)業(yè)報(bào)國，在異鄉(xiāng)沃土栽下家國情懷，讓客家堅(jiān)韌的根系，穿透南洋風(fēng)雨，織就跨洋奮斗的精神譜系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姚德勝、張耀軒等晚清客家僑領(lǐng)肖像靜陳，姚德勝實(shí)業(yè)興邦，返鄉(xiāng)興學(xué)助教；張耀軒投身僑務(wù)，襄助公益善舉；胡文虎創(chuàng)“虎標(biāo)”藥企，惠澤民生；謝樞泗拓殖南洋，闖蕩商海。他們身處王朝末路，卻以客家敢拼血性，在實(shí)業(yè)、慈善、商貿(mào)間辟新途，將家國牽掛藏進(jìn)僑居行囊，用奮斗在時(shí)代裂變中，續(xù)寫客家精神的海外篇章。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳群雕里，鮮活演繹“四頭四尾”的文化基因?！疤镱^地尾”與“針頭線尾”的客家日常凝作永恒，握鋤農(nóng)婦褲腳沾泥，吃奶嬰孩偎在旁側(cè)，她們打破“女不下田”舊規(guī)，與男人并肩拓荒，把貧瘠坡地耕成金穗海洋；做針線的婦人指尖翻飛，粗布補(bǔ)丁綴出家的體面，苧麻纏緊勤儉家風(fēng)。帶娃辛勞與勞作堅(jiān)韌交織，泥塑褶皺里，藏著客家婦女將“生存”與“傳承”擰成繩的生命哲學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“家頭教尾”，背娃的母親手?jǐn)€油燈，衣襟別著針線，鬢邊汗?jié)袢越讨勺幼R字，承接“耕讀傳家”的文脈，幼童攤開《三字經(jīng)》，用客家話吟誦文脈傳承?！霸铑^鍋尾”，灶前婦女挽袖添柴，煙火漫過圍裙，粗茶淡飯熬出家的溫度，把遷徙的苦嚼成暖胃羹湯。四頭四尾，是客家婦女的生命坐標(biāo)，她們以鋤頭刨生路，以燈火續(xù)文脈，以灶火暖寒冬，以針線補(bǔ)歲月，把“勤勞”烙進(jìn)圍龍墻磚，將“堅(jiān)韌”紡入布衣經(jīng)緯，讓遷徙的根脈在嶺南紅土深處，盤出最繁茂的家族年輪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳里，客家女婚姻的古禮脈絡(luò)清晰，從“納采”到“親迎”的六禮規(guī)制，曾衍生“等郎妹”等舊俗，皆藏對人丁興旺的祈愿。中央朱漆花轎雕工繁復(fù)，人物花卉紋間凝著“花好月圓” 期許。兩側(cè)婚服紅裳曳地，繡紋燦若云霞，這盛裝與儀程，既是客家對傳統(tǒng)的堅(jiān)守，更將“尊祖睦族”的根脈，織進(jìn)婚嫁的每道年輪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是館內(nèi)展示的客家祠堂場景，只見朱漆神龕巍峨矗立，“愛敬堂”金匾熠熠生輝。兩側(cè)楹聯(lián)溯祖德“大始祖源明四千載繁衍裔孫布滿全球百七代，出帝王相繼六六位勤政愛民高功偉績?nèi)f年傳”，細(xì)數(shù)宗族榮光。供桌陳果品香燭，凝聚世代追思。這里是客家“敬宗收族”的精神核心，婚喪祭祀、族事決斷皆在此上演，木雕與楹聯(lián)間，藏著“忠孝傳家”的信仰，讓遷徙的宗族根脈，在香火繚繞中永續(xù)傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳中，周敦頤銅像一襲儒袍、拱手而立，盡顯宋儒風(fēng)儀。這位北宋理學(xué)先驅(qū)，融儒釋道于一爐，著《太極圖說》《通書》，為理學(xué)體系奠基，《愛蓮說》以“出淤泥而不染”喻君子，成千古名篇。他履職郴、永間，勤政恤民，更以思想照徹后世，程顥、程頤受其啟迪，朱熹承脈發(fā)揚(yáng)，讓理學(xué)脈絡(luò)綿延千年，在中華文化長河，鑄起思辨與德行的豐碑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳里，客家私塾場景鮮活重現(xiàn)，先生著長服執(zhí)卷講學(xué)，學(xué)童伏案凝思。清末新學(xué)興前，私塾與宗族教育是客家文脈根基，蒙塾啟蒙、族學(xué)育族、義學(xué)濟(jì)貧，形式多元?！盎菁笆苛帧薄伴勹髀?lián)輝”古匾，彰顯崇文重教傳統(tǒng)。遷徙中，客家以塾館為壤，播撒儒學(xué)種子，惠州黃家祠等族塾更見證人才輩出，讓耕讀精神在代際間賡續(xù)，成客家文化生生不息的基因。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一旁的官轎朱漆鎏金，轎廂四壁雕滿人物故事與花鳥瑞獸，榫卯間凝萃匠藝。作為舊時(shí)官員出行儀仗，它不僅是身份符號，更藏禮制密碼。每道刻紋皆遵傳統(tǒng)規(guī)制，遷徙中客家以這頂官轎，既守中原儀禮根基，又將忠孝節(jié)義的教化寓意，熔鑄進(jìn)木雕褶皺。紅漆斑駁處，映照著客家族群對秩序與文脈的雙重堅(jiān)守。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">步出博物館，后院園林如詩鋪展。梅園枝椏雖疏，已蘊(yùn)“疏影橫斜”的期許；桂花園葉底凝香，暗蓄來日芬芳。草木間，梅寄堅(jiān)韌，桂喻祥瑞，恰合遷徙中守正的族群品格。這片園林，是人文展廳的自然延伸，讓客家文化的魂魄，在風(fēng)拂枝葉的輕響里，悄然流淌，從器物的厚重，到草木的舒展，完成一場文與自然的和鳴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“露茵晨暉” 是客家博物館外的詩意切片，晨暉漫灑時(shí)，草茵承露如氈，古木虬枝篩下碎金。作為 “一日讀懂客家” 的景觀節(jié)點(diǎn)，它串聯(lián)起館內(nèi)的人文厚重與自然韻律。游客可在樹蔭下復(fù)盤客家遷徙史詩，于石徑旁體悟族群融于天地的生存哲學(xué)。這片園林不只是休憩場域，更讓客家文化的呼吸，從器物展柜間漫向草木葳蕤處，實(shí)現(xiàn)人文與自然的精神共振。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陽光下，彩色 “I ?? HAKKA” 標(biāo)識明艷矗立，將對客家文化的熾熱情愫凝于符號。周邊園林小徑蜿蜒，礫石鋪陳，草木扶疏間藏嶺南韻致，新綠枝椏拂過藍(lán)天，落葉與光影在路面交織。這片空間是文化的延展，訪客既觸摸“HAKKA”的精神脈絡(luò)，又于園林呼吸里，感知族群與天地共生的智慧。傳統(tǒng)與當(dāng)下在此對話，讓客家底蘊(yùn)從展館展柜，漫入風(fēng)拂樹影的鮮活日常。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“友誼林”巨石靜臥金黃草甸，“二〇二三東亞文化之都·中國梅州”的刻痕，串聯(lián)起客家與東亞的文化脈絡(luò)?？图宜刂啬类徢檎x，遷徙途中廣結(jié)善緣，如今這片林，既是族群跨國親緣的具象，更化作文化交流的沃土，如根系交織，讓客家精神與東亞文明互鑒共生，在葉影摩挲間，續(xù)寫“以文會友”的溫暖篇章。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漫步至博物館外，周溪河碧水如練纏映兩岸翠色，春日枝影輕拂漣漪，似在打撈館中沉淀的客家舊夢。這條曾哺育遷徙族群的河流，如今仍流淌著“耕讀傳家”的脈動(dòng)。修竹傍岸挺節(jié)，恰合客家族群的堅(jiān)韌風(fēng)骨，館內(nèi)藏納千年史詩，館外流水續(xù)寫生生不息。當(dāng)文化基因融入自然呼吸，方知客家精神從未凝固，正隨碧波、新枝，在時(shí)光里自在生長。</p><p class="ql-block"><br></p>