<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 夜宿張掖，每次在酒店前臺辦理登記入住，佟導(dǎo)最關(guān)心的是早餐幾點(diǎn)開。如果是7:00開，他隨后就會在微信群中通知：“明早7:30準(zhǔn)時(shí)出發(fā)?！?如果是7:30開，他還會說：“明早爭取7:30出發(fā)?！?言下之意，讓大家早點(diǎn)去餐廳，有啥吃啥，吃完早點(diǎn)走。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天第一站是平山湖大峽谷，要走很長的臺階路，絕對是個體力活兒，大熱天的確得盡量趕早才行。中午太熱，準(zhǔn)備貓進(jìn)大佛寺參觀，然后回酒店略作休息，傍晚再去七彩丹霞，看它在夕陽中最艷麗的顏色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 平山湖大峽谷位于甘肅省張掖市甘州區(qū)的平山湖蒙古族鄉(xiāng)，距市區(qū)僅50多公里。平山湖大峽谷被《中國國家地理》雜志及中外地質(zhì)專家譽(yù)為“可媲美科羅拉多大峽谷”和“比肩張家界”的地質(zhì)奇觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 與美國科羅拉多大峽谷相比，平山湖大峽谷的色彩更豐富，巖層紋理更具韻律感，其景觀多樣性遠(yuǎn)超一般峽谷，兼具丹霞、雅丹、石林、戈壁及雪山等多種地貌，是驢友心目中的“攝影新天地、旅行香巴拉”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 平山湖大峽谷的形成是億萬年地質(zhì)演變的結(jié)果，主要經(jīng)歷了以下沉積、抬升和侵蝕三大階段：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>1）沉積階段（中生代至新生代早期），約1.08億至2.4億年前（侏羅紀(jì)至第三紀(jì)），當(dāng)時(shí)該地區(qū)為溫暖的淺海、湖泊及河流環(huán)境，有大量泥沙、礦物質(zhì)（如氧化鐵）沉積，形成厚達(dá)千米的紅色砂礫巖層，即人們常說的“紅層”。紅層中含有侏羅紀(jì)的恐龍化石，以及新生代古河道交錯的層理。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2）地殼抬升階段（新生代），約6500萬年前，印度板塊與歐亞板塊碰撞，導(dǎo)致青藏高原以及包括張掖在內(nèi)的周邊地區(qū)猛烈抬升，原本水平的紅層被擠壓成褶皺或斷層，部分地區(qū)抬高近2000米，形成高原平臺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3）持續(xù)至今的侵蝕階段，如季節(jié)性暴雨沿巖石裂隙下切，形成溝壑縱橫的峽谷；強(qiáng)風(fēng)打磨巖壁，形成蜂窩狀凹坑或孤立石柱等；巖石中的鈣等可溶性物質(zhì)被雨水溶解，加速巖層剝落。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 平山湖大峽谷呈東西走向，寬2-15公里，深500米，兩岸北高南低，似城堡狀峰林。峽谷中巍峨的祁連山余脈橫亙天際，雄奇的黑河大峽谷深邃險(xiǎn)峻。峽谷內(nèi)的丹霞地貌更是獨(dú)具特色，山體色彩斑斕，赤紅、橙黃、紫褐、金白，層疊交錯，流光溢彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2016年，平山湖大峽谷榮獲“中國最美峽谷奇觀旅游勝地”稱號。2017年，躋身國家4A級旅游景區(qū)。2018年，獲批“國家地質(zhì)公園”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 平山湖大峽谷為游客設(shè)計(jì)了兩條主要的游覽路線：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1）普通徒步路線，耗時(shí)約2.5-3.5小時(shí)，先乘觀光車到1號觀景臺（此處有九龍匯海、將軍石景觀）→2號觀景臺（此處有情侶峰景觀）→3號觀景臺（此處有神龜問獸景觀）→峽谷入口→吉祥神樹→一線天+云梯→4號觀景臺→乘觀光車返回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>2）深度探秘游路線，耗時(shí)約3.5-5小時(shí)，這條線說白了就是“多花錢，少走路”，花錢坐越野車、駱駝車和騎駱駝代步。共有三種套餐，其中只有一種兼顧到“一線天+云梯”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我認(rèn)為“一線天+云梯”是游客到平山湖大峽谷必須體驗(yàn)的精華環(huán)節(jié)，因此我們義無反顧地選擇了普通徒步路線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鉆進(jìn)圖中用紅石搭建的“一線天云梯”入口后，立即進(jìn)入一個極其陰暗、曲折、逼仄的通道。頭頂巨石壓的人直不起腰，腳下幾乎無處落足，只能拉著兩邊巖石上的鐵鏈，腳踩同樣是固定在巖石上，為數(shù)不多的幾塊金屬踏板，砥礪前行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 難怪剛進(jìn)洞口，就看到三個20多歲的女孩低著頭，紅著臉，匆匆往外走。當(dāng)時(shí)我還納悶，洞口明明寫的很清楚，這是一條只進(jìn)不出的單行道，原來她們是知難而退，當(dāng)了逃兵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下圖為典型丹霞陡崖地貌，為白堊系礫巖、砂巖及砂礫巖中泥質(zhì)條帶、團(tuán)塊被流水侵蝕沖刷后，在崖壁上形成的許多蜂窩狀凹槽，有如龍門石窟中的一個個佛閣、佛龕，故名“萬佛崖”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在快到一線天的出口處，還有更大的挑戰(zhàn)～被游客戲稱為“蜘蛛俠式攀爬”的云梯，在等著你。云梯近乎垂直90度，總高60米，分兩段，一段40米，另一段20米。由鐵梯+防護(hù)欄組成，扶手外裹麻繩防滑，部分梯級跨度很大，需手足并用攀爬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 除了需要較強(qiáng)的臂力和耐力，肥胖及背大雙肩包者可能會被卡住。規(guī)定禁止60歲以上及12歲以下游客攀爬，但現(xiàn)場未見有工作人員值守勸阻。當(dāng)然實(shí)在爬不了的，可以像那三個女孩繞道靈芝谷，走旋轉(zhuǎn)樓梯或后修的危險(xiǎn)性較小的大直梯（如上圖5）過去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上圖6為4號觀景臺，返程車站就在那座鐵籠子旁邊。上圖7為回首興嘆自己剛剛走過的不易之路，其實(shí)努把力，走了也就走了，不留遺憾。最后兩圖分別為象形丹霞地貌，前者形似古城堡，后者名為祁連雪豹，豹子身上的斑紋系丘陵上生長的一種駱駝刺，十分逼真。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在乘車前往大佛寺的路上，始終在想這個大峽谷為何以平山湖命名？整個大峽谷連飛帶走，不要說湖了一滴水都沒見過。究其所在的平山湖蒙古鄉(xiāng)亦是極旱之地，無河無湖。我猜這是當(dāng)?shù)厝怂妓杉?，猶如尋常百姓家想要男娃娃，就給之前生的女孩取名“招娣”一樣的心思吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大佛寺始建于西夏永安元年（1098），距今已有近千年的歷史，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的西夏皇家寺院，亦是絲綢之路上的重要佛教文化遺產(chǎn)。馬可. 波羅曾在此留居一年，并在其《馬可.波羅游記》中，對大佛寺有過較為詳細(xì)的描述。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大佛寺的核心建筑大佛殿面闊九間（48.3米），進(jìn)深七間（24.5米），高20.2米，采用“九五之尊”的皇家建筑規(guī)格，與故宮太和殿的等級相當(dāng)。該殿為重檐歇山頂，兩層樓閣，磚木結(jié)構(gòu)，青筒瓦復(fù)頂，且檐下施三昂九踩斗拱云規(guī)格。殿門兩側(cè)嵌有清代磚雕“衹園演法”和“兩方圣境”，工藝精湛，全國罕見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大佛殿內(nèi)供奉的釋迦牟尼湼槃像長34.5米，肩寬7.5米，采用木胎骨架、外復(fù)泥塑彩繪的獨(dú)特工藝，系亞洲目前最大的室內(nèi)木胎泥塑臥佛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臥佛腹內(nèi)曾藏有銅像、銅鏡、佛經(jīng)等文物，1966年維修時(shí)發(fā)現(xiàn)西夏永安元年的鉛牌，上面詳細(xì)記載了創(chuàng)寺歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臥佛身后為高5.8米的十大弟子舉哀群像，表現(xiàn)佛祖湼槃時(shí)，弟子們的悲痛神態(tài)。十八羅漢分列大殿南北兩側(cè)，形態(tài)各異，不少塑像還帶有明顯的西夏藝術(shù)風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 殿內(nèi)四壁繪有530平米明代壁畫，色彩絢麗，線條流暢，除了取自《山海經(jīng)》和《封神演義》題材的壁畫外，還有源自《西游記》題材的壁畫，但時(shí)間卻比吳承恩的小說早了300年，且部分情節(jié)與通行版本不同，如豬八戒一改好吃懶做的習(xí)性，以不辭勞苦的正面形象示人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此外舉目四望，大殿內(nèi)梁架、斗拱、隔扇等處的木雕瑞獸，雖線條粗獷，但不失精細(xì)。部分彩繪，如蓮花、卷草等，保留了西夏至明清的裝飾紋樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大佛殿四周廊下立有石碑?dāng)?shù)十塊，其中明代碑刻兩塊，分別為《敕賜寶覺寺碑記》（明宣宗朱瞻基御制）和《重修宏仁寺碑記》（記載萬歷二十二年都督張臣主持的修繕工程），寶覺與宏仁分別為大佛寺于明、清兩代的曾用名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另外主要清代碑刻亦有三塊，分別記載了康熙十七年（1678）、雍正十二年（1734）和乾隆十二年（1747）對大佛寺的修繕情況。此外，還有明正統(tǒng)六年（1441）鐫刻的《金塔殿興建碑記》，詳述了金塔殿地宮瘞埋舍利寶物的經(jīng)過。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總之，眾多石碑共同見證了元、明、清三代對大佛寺的持續(xù)維護(hù)，整個大佛寺只有大佛殿歷史上雖經(jīng)多次維修，但從未因損毀而徹底重建，實(shí)屬我國磚木古建筑史上的奇跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大佛寺中現(xiàn)存的藏經(jīng)殿和土塔為明清時(shí)期重建的，其中藏經(jīng)殿已被辟為佛教經(jīng)籍陳列廳，珍藏有明英宗朱祁鎮(zhèn)御賜《大明三藏圣教北藏》6361卷，系國內(nèi)保存最完整的明代官版初刻初印本大藏經(jīng)。此外還有金銀泥書佛經(jīng)《大般若波羅蜜多經(jīng)》600卷和《華嚴(yán)經(jīng)》等五大部金銀經(jīng)，以及唐咸亨元年（670）墨書寫經(jīng)一卷和1636-1912年的藏文金書冊頁等珍貴佛經(jīng)、圣旨、佛像及畫軸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明代重建的土塔為磚土混合建筑，通體白灰抹面，保留著明代典型復(fù)缽體塔身風(fēng)格。上下兩層須彌座，四隅各建一座小塔，合計(jì)八座，形成獨(dú)特的“變異金剛寶座塔”式樣。塔剎懸36個銅質(zhì)風(fēng)鈴，隨風(fēng)搖曳，發(fā)出陣陣清脆悠揚(yáng)的鈴聲。目前塔內(nèi)設(shè)萬佛堂，置有彩繪塑像、全佛陣及佛經(jīng)變壁畫等佛教文化元素，但沒有任何文物，皆為新物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 位于大佛殿與藏經(jīng)殿之間的文廟大成殿是從原址遷建于此的古建筑，現(xiàn)為佛教藝術(shù)陳列廳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 展示內(nèi)容定期更換，我們?nèi)サ臅r(shí)候看到關(guān)于大佛寺明清河西建筑風(fēng)格典型代表～翼角的介紹和大佛殿的立面、剖面圖，以及臥佛如何從木架、泥塑到彩繪制作過程的示意模型。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陳列廳不僅展示了部分西夏至明清時(shí)期出土的銅佛文物，還以圖文形式介紹了常見的佛像坐姿和手印。更多的是明清兩代對臥佛塑像維修、補(bǔ)塑后，以銅、鉛、鐵質(zhì)金屬牌鏨成的牌記，如今都成了珍貴的史料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上圖為方便游客參觀山西會館的后門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最后不得不提一下的還有位于大佛寺東北角的山西會館，雍正二年（1724）山西客商趙世貴等人將原關(guān)帝廟改鍵為會館。同治十年（1871）毀于火災(zāi)。光緒年間由晉商集資重建，并增蓋卷棚、碑亭等。民國時(shí)期（1916-1920）再次修繕，改山門為五間，并重修牌坊及看樓等，形成現(xiàn)存格局。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 會館采用“前朝后寢”的軸線布局，沿東北中軸對稱，依次為山門、戲臺、看樓、牌坊、鐘鼓樓和大殿等，形成緊湊的四合院式建筑群，并與大佛寺一樣，始終秉承修舊如舊，讓人看著十分舒服。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 會館山門面闊五間，對外為宏偉門樓，對內(nèi)則巧妙轉(zhuǎn)換為戲臺，下層為通道，上層為演出空間，兼顧場面與實(shí)用性?？礃呛髩ΡＡ粲星宕撩駠谋诋?4幅，內(nèi)容涵蓋山水、人物和吉祥圖案等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總之，山西會館的整體建筑風(fēng)格融合了宮廷的莊嚴(yán)（如重檐歇山頂、斗拱層疊）與民間的精巧（如精致的木雕、磚雕及彩繪），盡顯晉商“以商養(yǎng)文，以文促商”的理念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千禧之年，我曾開車路過張掖，抽空進(jìn)過大佛寺一次，那時(shí)大佛寺還不是4A級景區(qū)，車可直接開到山門外。收不收門票記不清了，反正收也收不了幾個錢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由于寺廟內(nèi)外冷冷清清，游人香客寥寥，起初還真沒太把大佛寺當(dāng)回事兒，全然是抱著一副開車時(shí)間久了，進(jìn)去活動活動腰腿，隨便逛逛的態(tài)度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而看著看著，感受就不一樣了，這表面油漆脫落，盡顯滄桑的古寺，處處透著皇家氣派。記得當(dāng)時(shí)還問同行的朋友：“此等規(guī)制的寺廟，如何能在摧枯拉朽的文革風(fēng)暴中獨(dú)善其身？”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今故地重游，望著為了迎合國家4A級景區(qū)要求，增建的山門、牌坊和鐘鼓樓，以及不知哪兒來的二郎殿、提督軍門二堂等建筑，個個金碧輝煌，光彩奪目，真心難說現(xiàn)在的好，還是千禧年的大佛寺好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 值得慶幸的是大佛殿的主體建筑依舊秉??了“修舊如舊”的一貫宗旨，當(dāng)梁、柱、檁、椽等木結(jié)構(gòu)出現(xiàn)糟朽，必須用完全相同的木材進(jìn)行更換。斗拱、門窗等構(gòu)件需要補(bǔ)配時(shí)，嚴(yán)格參照原有形制和工藝，杜絕現(xiàn)代風(fēng)格的干擾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛陀闔目慈悲依舊，吾等鬢角已染霜華，佛未老，人已非，如今憑欄再品木雕，方知何為“一木一浮生”。 （待續(xù)）</span></p>