<p class="ql-block">八月的風(fēng)里，踏入巴蜀那一刻，便跌進(jìn)一部活著的史書。我曾兩次前往蜀地，記得那是1986年5月到貴州赤天化出差，返程途經(jīng)“天府之國(guó)”成都，在文友的陪同下游覽了峨眉山、樂山大佛、青城山和都江堰；五年前到川西的稻城亞丁、康定、折多山等地旅行，返程又在成都多停留幾日，遍覽所有景點(diǎn)。這兩段難忘的旅行，讓我感受到四川大自然的壯麗和人文的魅力，給我留下極其深刻的印象。而此次三進(jìn)巴蜀，主要看山河密碼與文明的對(duì)話——三星堆博物館，當(dāng)然再次故地重游，重溫那段青蔥歲月。</p><p class="ql-block">行走巴蜀，實(shí)則是與文明基因的深度對(duì)視。山河不語，卻用最深刻的方式講述著何為巴蜀大地——</p><p class="ql-block">峨眉山的金頂云海翻騰，恍若佛陀拈花時(shí)的低語；九寨溝的彩池如打翻的調(diào)色盤，潑灑出女媧補(bǔ)天時(shí)遺漏的顏料；三星堆青銅面具上凸出的雙目，穿透三千年時(shí)光直射人心；都江堰的岷江水依然按李冰父子的設(shè)計(jì)分流，將活著的水利工程寫成永恒的詩篇……</p><p class="ql-block">巴蜀的山水草木皆成典故，碑石瓦礫俱是史書。在這條地質(zhì)褶皺與文明脈絡(luò)交織的時(shí)空隧道里，我觸摸到中華文明的另一種可能性——當(dāng)黃河流域的中原文明在青銅禮器中確立秩序時(shí)，古蜀人卻用青銅器鑄造著瑰麗的想象。這或許正是中華文明最動(dòng)人的特質(zhì)：既有都江堰式的務(wù)實(shí)精神，也有三星堆式的奇幻思維，如同峨眉云海與九寨清波，共同匯成巴山蜀水的壯闊長(zhǎng)流。</p> <p class="ql-block">峨眉山，中國(guó)四大佛教名山之一，最高峰萬佛頂海拔3099米。具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色，以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化著稱于世，被人們譽(yù)為“佛國(guó)天堂”，是普賢菩薩的道場(chǎng)，曾是明朝九大名門正派之一峨眉派地盤。世界最大的金屬建筑群金殿、銀殿、銅殿氣勢(shì)雄偉，尤其圣地華藏寺金頂絕壁凌空，藏著令人嘆為觀止萬丈崖、云海、日出、佛光圣燈、金殿、金佛六大奇觀。萬佛頂、千佛頂、金頂三峰排列，從山下仰望，像是螓首，“螓首峨眉”之說就由此而來。</p><p class="ql-block">當(dāng)纜車穿過翻滾的云海時(shí)，恍若穿越千年時(shí)光，回到了普賢菩薩騎象而來的神話年代。登上峨眉山巔，山間蒸騰的水霧便輕柔地?fù)徇^面頰，這座自東漢時(shí)期就成為佛教圣地的仙山，至今仍保持著“一山藏四季，十里不同天”的奇妙景象。</p><p class="ql-block">站在金頂，云海茫茫，分不清哪是天哪是云，極目遠(yuǎn)眺，“豪華落盡見真淳”。歷代文人墨客無不為峨眉山傾倒，李白寫下“峨眉山月半輪秋"的千古絕唱，蘇軾感慨“萬里家在岷峨”，陸游則贊嘆“草芝方出峨眉老”。這些詩詞為這座仙山增添了無盡的文化底蘊(yùn)，使其成為自然與人文完美融合的典范。</p> <p class="ql-block">萬年寺是峨眉山歷史最久的古剎之一，在漢代，此處為采藥老人蒲公的結(jié)茅修行處。東晉隆安年間（397—401年），此處建有普賢寺。明萬歷二十九年（公元1601年），明神宗朱翊鈞為給太后祝賀70大壽，敕建無梁磚殿一座，賜匾“圣壽萬年寺”，此名沿用至今。萬年寺規(guī)模宏大，供有千年稀世國(guó)寶“普賢銅像”。李白曾登過峨眉住過此寺，廣浚僧為李白撫琴。</p><p class="ql-block">晨霧還未散盡，萬年寺的飛檐挑破云層，像一頁被風(fēng)掀開的史書。這座建于東晉的千年古剎，歷經(jīng)五次更名，最終在明神宗御題“圣壽萬年”后定格成峨眉山最厚重的注腳。七米高的青銅普賢騎象靜默在無梁磚殿中，宋代匠人用失蠟法澆鑄的62噸信仰，如今仍透過菩薩低垂的眼瞼傳遞安寧。磚殿穹頂沒有一根梁柱，卻以天圓地方的宇宙觀鎮(zhèn)壓了四百年前的地動(dòng)山搖——18次地震鍛就的不僅是明代磚石，更是智慧凝固的禪意。白水池的蛙聲是另一種永恒，每當(dāng)游人輕叩池壁，那聲千年前李白聽過的“琴蛙清音”便劃破時(shí)空，與鐘樓里綿長(zhǎng)的《秒不可言》撞個(gè)滿懷。</p> <p class="ql-block">樂山大佛，又名凌云大佛，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像討論。樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時(shí)約90年，是世界文化史上的奇跡。</p><p class="ql-block">這尊大佛原是個(gè)棄世者。唐開元年間，海通禪師見三江匯流處常吞舟楫，遂發(fā)愿鑿山為佛以鎮(zhèn)水妖。當(dāng)?shù)胤焦偎髻V時(shí)，老君自剜雙目，血濺青石：“自目可剜，佛財(cái)難得?！倍裆讼憧屯鶃砣缈棧l還記得那團(tuán)血曾在崖壁上開出的蓮花？</p><p class="ql-block">沿九曲棧道下行轉(zhuǎn)身望時(shí)，那石佛已然在煙靄中顯露容顏——低垂的眼瞼似開非闔，將千年前的慈悲凝成永恒的姿態(tài)。江水在佛足下碎成萬片翡翠，野生草木正用纖細(xì)的根系，溫柔地纏繞著人類文明的骨骼。</p> <p class="ql-block">成都大熊貓繁育研究基地，以造園手法模擬大熊貓野外生態(tài)環(huán)境，大熊貓產(chǎn)房、熊貓飼養(yǎng)區(qū)、科研中心、熊貓醫(yī)院分布有序，若干處豪華熊貓“別墅”散落于山林之中。作為全球最大的“大熊貓遷地保護(hù)生態(tài)示范工程”，以保護(hù)和繁育大熊貓、小熊貓等中國(guó)特有瀕危野生動(dòng)物而聞名于世。這座承載著全球熊貓愛好者朝圣夢(mèng)想的秘境，正以其獨(dú)特的科研魅力與人文溫度，向世界展示著中國(guó)特有的生物多樣性之美。</p><p class="ql-block">穿過月洞門，立即被滿眼翠綠包圍，30多種原生竹子交織成翡翠長(zhǎng)廊，黑白交織的身影點(diǎn)綴其間，宛如流動(dòng)的水墨畫巻，又似藝術(shù)家精心雕琢作品。經(jīng)過熊貓博物館，看到唐代薛濤詠貓的詩句：“晝伏夜出性難馴，肉食曾經(jīng)舊俗聞?！彪y以想象千年前成都平原的“食鐵獸”，如今在這片人造竹林里安家。這些看似笨拙的精靈，實(shí)則是進(jìn)化史上最成功的奇跡。</p> <p class="ql-block">“堆列三星，古蜀之眼”。三星堆博物館，位于廣漢城鴨子河畔，是新石器時(shí)代至商周的蜀文化遺址。1929年，該遺址被村民最早發(fā)現(xiàn)。1986年，兩個(gè)祭祀坑的發(fā)現(xiàn)“一醒驚天下”，出土青銅器、象牙等上千件珍貴文物。主要鎮(zhèn)館之寶有商青銅神樹、商青銅立人像、商金杖、商青銅縱目面具和商玉璋等，這些文物代表了古蜀文明的最高藝術(shù)成就與神秘信仰。</p><p class="ql-block">三星堆博物館緊扣“古城古國(guó)古蜀文化”主題，以“三星堆：沉睡數(shù)千年 一醒驚天下”分設(shè)“世紀(jì)逐夢(mèng)”、“巍然王都”、“天地人神”三大展區(qū)，共展出三星堆遺址出土的珍貴文物1500余件（套），全面、系統(tǒng)地展示了三星堆考古發(fā)掘研究成果。</p><p class="ql-block">三星堆精美絕倫的文物群體，是古蜀先民精神世界的生動(dòng)寫照。禮敬天地的美玉、造型獨(dú)特的神壇、縱目千里的面具、人鳥合一的神像、振翅翔飛的鳳鳥、達(dá)地通天的神樹——深藏著對(duì)天地神祗、自然萬物的無比虔敬，展現(xiàn)了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的創(chuàng)造力。</p><p class="ql-block">踏入三星堆博物館，時(shí)間仿佛被按下暫停鍵。青銅神樹的枝椏間棲息著九只金烏，龍身蜿蜒如正在攀爬通天之梯，每一道紋飾都刻錄著古蜀人對(duì)宇宙的想象；戴冠縱目面具凸起的眼球仿佛能穿透千年，嘴角那抹似笑非笑的表情，讓人恍惚間與三千年前的祭司目光相接。</p><p class="ql-block">站在展廳中央，金杖上的魚鳥紋飾在射燈下流動(dòng)著神秘的金色，仿佛能看見古蜀祭司手持它統(tǒng)領(lǐng)部族的榮光。這座被稱為“凝固的文明密碼”的神秘博物館，用青銅、玉石與黃金鑄就了東方文明的另類篇章。每一件文物都是等待破譯的密碼，等待后來者繼續(xù)這場(chǎng)跨越三千年的對(duì)話。</p> <p class="ql-block">?商青銅神樹?：通高3.96米，為全球最大單件青銅文物，分三層九枝，枝頭立神鳥，樹干盤龍，象征古蜀人溝通天地的宇宙樹。其鑄造工藝復(fù)雜，融合分段鑄造、鉚接嵌合技術(shù)，印證《山海經(jīng)》中“扶桑神樹”傳說。??</p> <p class="ql-block">?商青銅縱目面具?：眼球柱狀凸出16厘米，雙耳展開如翼，與《華陽國(guó)志》中“蠶叢縱目”記載呼應(yīng)，疑是古蜀始祖的神化形象。</p> <p class="ql-block">?商青銅立人像?：高2.62米，頭戴高冠，身著龍紋禮袍，雙手環(huán)握中空（推測(cè)持象牙或權(quán)杖），赤足立于神獸底座，凝是集神權(quán)與王權(quán)于一體的古蜀大祭司。??</p> <p class="ql-block">?商金杖?：長(zhǎng)1.42米，重463克，金箔包裹木杖，刻有戴冠巫師、魚鳥箭紋圖案，象征古蜀魚鳧王朝的統(tǒng)治權(quán)力，兼具中原與西亞文化元素。??</p> <p class="ql-block">?商玉璋?：長(zhǎng)54.5厘米，兩面陰刻祭山場(chǎng)景，為古蜀人祭祀禮儀的重要實(shí)物，被列為首批禁止出境展覽文物。??</p> <p class="ql-block">中國(guó)最古老的水利工程——都江堰，它不建一座攔水大壩，已運(yùn)轉(zhuǎn)2300年至今。都江堰，天人合一的奇跡。秦昭王后期（約公元前276年至251年），蜀郡守李冰組織岷江兩岸人民，修建了都江堰。都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。它最偉大之處是建堰2300多年來經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著效益。</p><p class="ql-block">都江堰，流淌千年的智慧之歌。站在寶瓶口旁，看江水如琴弦般被石峽撥弄，轟鳴聲中恍若聽見李冰父子鑿玉壘山的號(hào)子，與江濤共譜天人協(xié)奏曲。岷江之水，在都江堰完成了一場(chǎng)穿越千年的轉(zhuǎn)身。魚嘴如巨鯨靜臥江心，將桀驁的江水溫柔剖為兩半——內(nèi)江攜瓊漿滋養(yǎng)成都平原，外江裹濁流守護(hù)汛期安瀾。</p><p class="ql-block">當(dāng)暮色為安瀾索橋披上藍(lán)紗燈影，都江堰便成了流動(dòng)的史詩，氤氳水汽里浮動(dòng)著水紋印章，蓋在都江堰每頁未經(jīng)裝訂的史書上。江水年復(fù)一年拍打石岸，仿佛在重復(fù)那個(gè)古老的啟示——真正的偉大，從不是改變山河的走向，而是讀懂大地的心跳。</p> <p class="ql-block">黃龍景區(qū)，是中國(guó)唯一保護(hù)完好的高原濕地，一條由南向北逐漸隆起的山脊上。涪源橋是龍尾，五彩池為龍首，彩池如龍鱗泛金，灘流、瀑布如龍爪舞動(dòng)，黃龍之名，由此而得。</p><p class="ql-block">黃龍風(fēng)景核心區(qū)域點(diǎn)綴著三千多個(gè)彩池，以結(jié)構(gòu)奇巧、色彩豐艷的地表鈣華景觀為主景，雪寶峰下的黃龍溝中，遍布乳黃色的碳酸鈣華沉積，并呈梯田狀排列。從頂峰流下的雪水匯聚成溪，形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，池水澄清無塵，水色因水底沉積物和樹木、山色的變化而呈現(xiàn)黃、綠、淺藍(lán)、蔚藍(lán)等顏色。</p><p class="ql-block">在岷山雪線之下，三千多個(gè)鈣華彩池如鱗甲鋪展，折射出藍(lán)、綠、黃、橙的變幻：清晨是莫奈筆下的霧靄青灰，正午又化作潑灑的琺瑯彩釉，最著名的“五彩池”，卻濃縮了高原陽光的全部色譜，宛如上帝打翻的調(diào)色盤，被山風(fēng)偶然吹落人間。</p><p class="ql-block">站在觀景臺(tái)眺望，雪山棱線橫亙天際，而腳下彩池正細(xì)碎如星盤閃爍。當(dāng)風(fēng)掠過轉(zhuǎn)經(jīng)筒的銅鈴，我忽然懂得——所謂仙境，不過是自然用最緩慢的韻律，寫給匆忙人類最靜謐的詩行。</p> <p class="ql-block">九寨溝，是“九個(gè)寨子的山谷”，因溝內(nèi)有樹正寨、荷葉寨、則查洼寨等九個(gè)藏族村寨坐落在這片高山湖泊群中而得名。九寨溝大部分為森林所覆蓋，景觀分布在成Ｙ型的樹正、日則、則查洼3條主溝內(nèi)，其間呈梯級(jí)分布著眾多大小湖泊，湖泊之間又有瀑布群、激流和鈣華灘流。這些不同姿態(tài)的水體相串相連，形成以高山湖泊群、瀑布群以及鈣華灘流為特色，集湖、瀑、灘、流、雪峰、森林、藏族風(fēng)情為一體，體現(xiàn)原始美、自然美、野趣美的風(fēng)景名勝區(qū)。</p><p class="ql-block">走進(jìn)九寨溝，仿佛看見億萬顆碎鉆散落人間。長(zhǎng)海如一塊巨大的碧玉，鑲嵌在群山之間，倒映著雪峰的輪廓。經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，與遠(yuǎn)處瀑布的轟鳴交織，回蕩在靜謐的山谷。五花海是色彩的盛宴，交織成神秘的圖案。諾日朗瀑布裹挾著水霧，宛如一條流動(dòng)的銀河。山風(fēng)帶著涼意，吹過經(jīng)幡，低語著古老的故事。九寨溝，山水織就的童話詩行。</p> <p class="ql-block">松潘川主寺鎮(zhèn)元寶山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑，是紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征全歷程的總紀(jì)念碑。松潘川主寺鎮(zhèn)主要是紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)的核心區(qū)域，紅軍三大主力（紅一、紅二、紅四方面軍）均經(jīng)過松潘縣境。長(zhǎng)征在四川歷時(shí)1年8個(gè)月，占全程三分之二時(shí)間，松潘是唯一三大主力紅軍共同經(jīng)過的地區(qū)。??紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑由紅軍戰(zhàn)士銅像呈“V”字形象征勝利，碑體代表三大主力紅軍，被稱為“中華第一金碑”。</p> <p class="ql-block">阿壩藏族羌族自治州的松潘古城，又稱松州，是歷史上有名的邊陲重鎮(zhèn)，被稱為“川西門戶”。松潘古城始建于唐武德元年（618年），迄今已有1400余年的歷史。明洪武十二年（1379年）至明嘉靖五年（1526年），松潘又兩次筑城及增筑外城后，松潘古城的規(guī)模得以確定。松潘古城是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古城門之一，并且保留完好的甕城，堪稱中國(guó)明代城門之冠。</p><p class="ql-block">松潘古城，岷江峽谷間一部用青磚與灰漿寫就的史詩。古城巷陌間，藏經(jīng)閣的梵音與清真寺的喚拜交織，羌笛的蒼涼與琵琶的歡愉共鳴。北門廣場(chǎng)的松贊干布與文成公主雕像，訴說唐蕃和親的千古佳話。</p><p class="ql-block">登臨城墻遠(yuǎn)眺，雪山如佛靜默，岷江奔涌千年。這座時(shí)光沉淀的邊城，以烽火淬煉的筋骨、以商旅滋養(yǎng)的靈韻，繼續(xù)書寫著高原上不老的傳說。</p> <p class="ql-block">錦里作為歷史遺跡區(qū)、民俗區(qū)，以清末民初四川民居建筑風(fēng)格為基礎(chǔ)，以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵，成為成都文化名片之一?！鞍菸浜?、泡錦里”是成都旅游有號(hào)召力的響亮口號(hào)。</p><p class="ql-block">踏入錦里，如展開一卷褪了色的蜀錦。青石板的路心被磨得發(fā)亮，倒映著兩旁朱紅的檐角，像是一段被反復(fù)摩挲的古老記憶。這里曾是西蜀最繁華的所在，如今卻以閑散的姿態(tài)，將千年的煙火氣織進(jìn)每一寸風(fēng)里。</p><p class="ql-block">茶館的竹椅吱呀作響，銅壺嘴嘶嘶吐著白霧。穿堂風(fēng)攜來花椒與辣椒的辛香，隔壁戲臺(tái)傳來斷斷續(xù)續(xù)的川劇唱腔，拖長(zhǎng)的尾音在廊柱間跌跌撞撞。賣糖畫的老漢手腕輕抖，琥珀色的麥芽糖便化作游龍。</p><p class="ql-block">暮色是錦里最溫柔的畫師。燈籠次第亮起，把雕花窗欞染成胭脂色。這座不設(shè)圍墻的博物館，讓每個(gè)人都成了它的藏家——帶走的是一段凝固的時(shí)光，留下的是踩過青石板的回響。</p> <p class="ql-block">巴蜀大地是一張被歲月反復(fù)折疊的地圖，每一次展開都有新的發(fā)現(xiàn)。峨眉山的云海浮動(dòng)著佛光的密碼，九寨溝的瀑布吟唱著冰川紀(jì)的歌謠，三星堆的青銅器驚艷古蜀文明，都江堰的流水仍保持著兩千多年前的智慧節(jié)奏……</p><p class="ql-block">在這條穿越地質(zhì)年代與文明層累的探秘之路上，巴蜀的饋贈(zèng)在于，它永遠(yuǎn)在解構(gòu)與重建游客的認(rèn)知體系。峨眉山的禪意、九寨溝的奇絕、三星堆的神秘、都江堰的務(wù)實(shí)，共同拼貼出中華文明的多維圖譜。當(dāng)我站在青銅神樹前，懂得了什么叫“通天徹地”——九只神鳥立在枝頭，而樹根的裂痕里，還埋著古蜀人沒寫完的禱詞。</p><p class="ql-block">穿越北緯30°這條神秘緯線時(shí)，我在三種時(shí)間維度里穿梭：峨眉山的1.2億年地質(zhì)紀(jì)、九寨的第四紀(jì)冰川紀(jì)、三星堆的古蜀國(guó)日歷……我突然明白巴蜀文化最動(dòng)人的特質(zhì)——它既是地理意義上的盆地，卻又是精神上的高原，用山水與文物編織著最文明的密碼本。</p><p class="ql-block">離蓉城前的傍晚，到錦里打了卡。紅燈籠將川戲的臉譜照得半明半暗，糖畫藝人手腕一抖，龍形琥珀糖便落進(jìn)孩童掌心。望著火鍋里紅亮的牛油在翻涌，豆瓣的醬香裹挾著花椒的麻、朝天椒的辣，在氤氳熱氣中演繹著味覺的樂章。我想，在巴蜀的風(fēng)景里，在辣椒燒過的喉嚨上，在每一聲“巴適”的尾音里，總能聽見巴山蜀水的吟唱。</p>