<p class="ql-block">河北承德避暑山莊建于1703年至1792年，經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝歷時(shí)89年建成，是清帝駐驊消暑、懷柔外藩、鞏固邊防的夏宮。占地564萬(wàn)平方米。避暑山莊內(nèi)西北為山岳區(qū)、東南為湖泊區(qū)、東北為平原區(qū)，整體形貌如中華版圖。其造園取法自然，不假雕飾，120余組建筑掩映于山水草木之間。構(gòu)成融南秀北雄于一體、集全國(guó)名勝于一園的壯美景觀(guān)，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古典皇家園林。1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年，避暑山莊及周?chē)聫R被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">我和伙伴們?cè)?022年新冠疫情期間去過(guò)一次避暑山莊，當(dāng)時(shí)景區(qū)冷冷清清，我們請(qǐng)了一個(gè)導(dǎo)游帶著我們游園，園內(nèi)不少景點(diǎn)都關(guān)著門(mén)，有的還能隔著玻璃一探究竟。若大的景區(qū)，只有寥寥可數(shù)的游客，沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)、缺少人氣的環(huán)境讓游客的游園熱情也大打折扣。</p><p class="ql-block">這次重游避暑山莊，看著熟悉的環(huán)境，以另一種心境來(lái)審視眼前的風(fēng)景，隨拍幾張夏日中的避暑山莊，算是有個(gè)交代吧！</p><p class="ql-block">上次瀏覽山莊已做美篇，這里不再細(xì)數(shù)，見(jiàn)諒！喜歡的友友可以翻看我2022年的美篇</p><p class="ql-block">（橫拍相片，請(qǐng)打橫欣賞。）</p> <p class="ql-block">“煙雨樓”為鍍金九龍匾額</p> <p class="ql-block">“法林寺”又名“般若相”，是避暑山莊早期的一座佛寺，建于康熙四十二（1703）年。其正殿供菩薩，配殿供龍王、雷神，康熙帝御題“般若相”，后被乾隆帝列為三十六景之第十六景。山門(mén)懸掛康熙帝御題“法林寺”。當(dāng)年，每到農(nóng)歷六月二十四日，會(huì)有專(zhuān)門(mén)官員來(lái)此祭神，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。</p> <p class="ql-block">康熙戎裝塑像（隔窗觀(guān)望）</p> <p class="ql-block">“金山”建于康熙四十二年（1703），仿鎮(zhèn)江金山寺而建。島上堆砌假山，山上筑殿，面闊五間，康熙帝御題“鏡水云岑”，循石拾級(jí)而上，抵達(dá)“天宇咸暢”。兩殿均被收入康熙三十六景。島上制高點(diǎn)建有三層木塔，名“上帝閣”，為清帝祭祀真武大帝和玉皇大帝之所，此島雖由人工堆砌，卻宛如天開(kāi)地造?？滴醯圪澠洹把鼋訉酉?，俯臨碧水，如登妙高峰上”。</p><p class="ql-block">兩年前塔前基本沒(méi)人，而今塔邊及長(zhǎng)廊是人潮涌動(dòng)。</p> <p class="ql-block">“穿越”</p> <p class="ql-block">小王爺小公主</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉·行宮景區(qū)占地25.79萬(wàn)平方米，由皇家寺廟群中的普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟組成，始建于1767年（乾隆三十二年），歷時(shí)四年于1771年竣工。宏偉的藏式宮殿建筑依山而建，錯(cuò)落有致，莊重而典雅。因仿拉薩布達(dá)拉宮和日喀則扎什倫布寺而建，俗稱(chēng)小布達(dá)拉宮和班禪行宮。兩座寺廟規(guī)模宏大，雄偉莊嚴(yán)，儼然一幅雪域高原的風(fēng)情畫(huà)卷。</p><p class="ql-block">1994年與避暑山莊共同列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被譽(yù)為清代宗教建筑典范。</p> <p class="ql-block">藏式山門(mén)</p><p class="ql-block">上面用滿(mǎn)漢蒙藏四種文字標(biāo)著“普陀宗乘之廟”</p> <p class="ql-block">碑亭</p><p class="ql-block">黃琉璃瓦覆頂?shù)谋?，亭?nèi)豎著三座漢??蒙藏四種文字的石碑，刻有記述普陀宗乘之廟和土爾扈特部眾歸順等文字。</p> <p class="ql-block">短視頻：碑亭</p> <p class="ql-block">五塔門(mén)</p><p class="ql-block">五塔門(mén)為藏式白臺(tái)，高達(dá)十余米，有三個(gè)拱門(mén)，門(mén)額為乾隆帝御題“廣圓妙覺(jué)”。拱門(mén)上建有紅綠黃白黑五色佛塔，對(duì)應(yīng)構(gòu)成藏傳佛教的火、地、少、風(fēng)、空五大元素，同時(shí)代表藏傳佛教的五個(gè)教派。塔身上裝飾蓮花、寶劍、摩尼珠、法輪、金剛杵，代表五佛五智。從塔門(mén)下經(jīng)過(guò)表示向佛頂禮膜拜。</p> <p class="ql-block">琉璃牌坊，其建筑氣勢(shì)輝煌，為三門(mén)四柱七樓制形式，這在牌樓等級(jí)中是最高的。正面鐫刻乾隆帝御題“普門(mén)應(yīng)現(xiàn)”，意為觀(guān)音菩薩顯現(xiàn)普渡眾生之門(mén)。背面題為“蓮界莊嚴(yán)”，意為觀(guān)音菩薩居住的道場(chǎng)威嚴(yán)神圣。據(jù)載：“凡來(lái)瞻禮者，王以下，頭等臺(tái)吉以上及喇嘛準(zhǔn)入，其余官職許在琉璃牌坊瞻仰，不得入內(nèi)”。此處牌坊還起到分界的作用，將寺廟南北部漢藏兩種風(fēng)格的建筑分隔開(kāi)來(lái)，堪稱(chēng)漢藏合璧的佛教寺廟經(jīng)典。</p><p class="ql-block">五塔門(mén)、琉璃牌坊等融入漢族元素，盲窗設(shè)計(jì)保留藏式傳統(tǒng)，形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">石獅</p><p class="ql-block">獅子為百獸之王。中式建筑前設(shè)置石獅子，通常為一對(duì)：雄獅爪下按繡球，雌獅爪下按幼崽。石獅就成了古代彰顯權(quán)威和威嚴(yán)的象征。外八廟的石獅子，寓意皇權(quán)至高無(wú)上。</p><p class="ql-block">佛教中的獅子是吉祥瑞獸，文殊菩薩的坐騎就是獅子，而寺廟中的大象寓意佛教，與獅子互為援應(yīng)，代表著佛教與皇權(quán)的完美結(jié)合。</p><p class="ql-block">（漲知識(shí)了）</p> <p class="ql-block">中罡殿，平面成長(zhǎng)方形，雕房式高墻圍成封閉院落，墻壁上飾有紅色梯形盲窗。院內(nèi)西北最高處建廡殿頂小殿，內(nèi)供三尊密宗護(hù)法神，東側(cè)為一精致小巧的木質(zhì)曼陀羅。此處原為經(jīng)堂。</p> <p class="ql-block">大紅臺(tái)，小布達(dá)拉的主體建筑，為核心宗教儀式場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">皇家梅花鹿</p> <p class="ql-block">登上十八米高的大白臺(tái)，仰望25米高的大紅臺(tái)，極其雄偉壯觀(guān)。</p> <p class="ql-block">千佛閣</p><p class="ql-block">為慶祝乾隆帝六十壽辰，蒙古王公敬獻(xiàn)千余尊無(wú)量壽佛，乾隆帝以“昭國(guó)慶，聯(lián)眾情”為由特建此閣供奉。閣內(nèi)天井中置有乾隆帝御制石碑，用滿(mǎn)漢蒙藏四種文字鐫刻《千佛閣碑記》，借用千佛于一閣彰顯清廷“以合眾之心成鞏固之業(yè)”的政治目的。</p><p class="ql-block">大紅臺(tái)上飄揚(yáng)著五彩繽紛的經(jīng)幡</p> <p class="ql-block">進(jìn)入大紅臺(tái)，是一個(gè)巨大的院落，四周為三層圍樓，中央是重檐鎏金銅瓦頂?shù)摹叭f(wàn)法歸一”殿，殿頂高出群樓，富麗堂皇，金光閃爍?？上б粚鱼~瓦上的鎏金，被日本鬼子刮走了，顏色已經(jīng)變得發(fā)黑。</p> <p class="ql-block">短視頻：主殿圍樓</p> <p class="ql-block">“萬(wàn)法歸一”殿</p><p class="ql-block">坐落在群樓正中的主殿，面寬、進(jìn)深均為七間，平面呈正方形，重檐四角攢尖頂，周?chē)谢乩?。殿外檐下懸掛乾隆帝御題“萬(wàn)法歸一”云龍陡匾，用滿(mǎn)漢蒙藏四種文字書(shū)寫(xiě)。整個(gè)殿頂全部采用鎏金魚(yú)鱗瓦覆蓋，耗費(fèi)頭等金葉萬(wàn)余兩。殿內(nèi)陳設(shè)為復(fù)原陳列，佛龕后安置的寶座床，系乾隆帝特為西藏政教首領(lǐng)達(dá)賴(lài)?yán)镌O(shè)置的。乾隆三十六年（1771），普陀宗乘之廟落成時(shí)，八世達(dá)賴(lài)白嘉錯(cuò)年僅十三歲，尚未坐床，n不能前來(lái)朝覲，特設(shè)此座虛位以待，以示乾隆帝尊崇藏傳佛教之意。</p><p class="ql-block">“萬(wàn)法歸一”殿，是國(guó)內(nèi)宗教建筑的瑰寶，這里曾是清廷舉行慶典活動(dòng)的場(chǎng)所，每年的佛教學(xué)位考試也在此舉行。</p> <p class="ql-block">展現(xiàn)鼎盛時(shí)期皇家技藝</p> <p class="ql-block">壁畫(huà)、唐卡融合了漢藏藝術(shù)</p> <p class="ql-block">短視頻：“萬(wàn)法歸一”殿</p> <p class="ql-block">金頂，為大紅臺(tái)群樓主殿“萬(wàn)法歸一”殿金頂，殿頂為重檐四角攢尖頂，全部采用鎏金魚(yú)鱗瓦覆蓋，寶頂為藏式法鈴狀，殿脊飾以云紋，四角飛檐高挑，裝飾豪華。萬(wàn)法歸一，慈航普渡，權(quán)衡三界三處鎏金頂，僅銅瓦鎏金一項(xiàng)即用頭等金葉15000多兩，此金頂就占用萬(wàn)兩余。</p><p class="ql-block">陽(yáng)光下的金頂</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">慈航普渡，位于大紅臺(tái)群樓平臺(tái)西北端最高處。坐北朝南，是一座銅鎏金魚(yú)鱗瓦覆頂?shù)闹亻芰峭ぃ顑?nèi)供奉觀(guān)世音菩薩。分兩層，上層檐下懸有乾隆帝御題“慈航普渡”云龍陡匾，意為佛慈悲愿力如船一般，能普渡眾生脫離苦海。下層檐下乾隆帝御題匾額“普勝三界”，意為佛教是普度三界眾生之妙法。</p> <p class="ql-block">手指間的磬錘峰????</p> <p class="ql-block">權(quán)衡三界，重檐八角亭建筑，鎏金魚(yú)鱗瓦覆頂。“權(quán)衡三界”意為：適于三界眾生的方便法門(mén)，殿內(nèi)供奉的吉祥天母法相莊嚴(yán)，金身奪目，被藏傳佛教譽(yù)為“三界榮耀女神”。</p> <p class="ql-block">洛伽勝境，坐北朝南，面闊五間，進(jìn)深二間，乾隆帝御題“洛伽勝境”。現(xiàn)為展室，內(nèi)供奉七尊銅質(zhì)佛像。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺承德勝景，連綿不斷的山峰之中，樹(shù)木郁郁蔥蔥，磬錘峰巍峨挺立，殿堂樓宇星羅棋布，點(diǎn)綴在崇山峻嶺之中。</p> <p class="ql-block">我和磬錘峰的約定</p> <p class="ql-block">短視頻：遠(yuǎn)眺近看布達(dá)拉</p> <p class="ql-block">小布達(dá)拉宮，不僅是一座宏偉壯麗的建筑，更是一座凝聚多民族團(tuán)結(jié)與和諧的民族家園，它見(jiàn)證了乾隆時(shí)代的宏大慶典，蘊(yùn)含著中華民族多元而繁榮的社會(huì)故事。</p>