欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

暑夏觀展記（之三）

玲

<p class="ql-block">^七、華彩六盤·寧夏固原文物精品展</p><p class="ql-block"> 上海博物館東館</p> <p class="ql-block">　　^固原這個(gè)地方，不少人也許比較陌生?！按竽聼熤?，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！碧瞥娙送蹙S的這首《使至塞上》想必大家一定耳熟能詳，詩中的“蕭關(guān)”就在現(xiàn)今六盤山東麓寧夏固原境內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 翻開史書，邊塞固原熠熠生輝。歷史上王昭君出塞，蔡文姬入出胡地，玄奘取經(jīng)出玉門關(guān)，林則徐發(fā)配入疆，左宗棠收復(fù)新疆都從蕭關(guān)經(jīng)過。蕭關(guān)是秦漢時(shí)期四塞之一，所謂四塞，即東函谷關(guān)，西大散關(guān)、南武關(guān)和北蕭關(guān)，四關(guān)之內(nèi)稱關(guān)中之地。公元前220年，秦始皇在此祭山，又去朝那湫（現(xiàn)在固原市彭陽縣）進(jìn)行了登基以來的第一次祭水。這里還是漢武帝7次北巡，6次到過的地方。</p><p class="ql-block"> 寧夏固原，是中原農(nóng)耕文化、草原游牧文化和西域文明的匯融之處，是古代絲綢之路的通衢之地。</p><p class="ql-block"> 讓我們走進(jìn)上博東館，去探尋《華彩六盤》的背影。</p> <p class="ql-block">　　^《華彩六盤，寧夏固原文物精品展》，承展文物323件，其中一級文物61件，最新考古出土文物25件。</p><p class="ql-block"> 作為絲路“十字路口”，它串聯(lián)起希臘、波斯、中華三大文明。</p><p class="ql-block"> 固原的精品文物實(shí)證了中華民族擁有海納百川的胸襟，融匯四方智慧的才能，在公元前后約兩千年的歷史長河中，使華夏大地呈現(xiàn)出“各美其美，美美與共”的文明氣象。</p><p class="ql-block"> 大展分鑄禮大原、胡漢共舞和原州風(fēng)華三個(gè)部分。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">^第一部分 鑄禮大原</p><p class="ql-block"> 西周時(shí)期，固原史稱“大原”。中原禮制在此落地生根，春秋至秦漢時(shí)期，該區(qū)域已呈現(xiàn)出多元文化蓬勃發(fā)展的一片生機(jī)。</p> <p class="ql-block">^偏口彩陶壺</p><p class="ql-block"> 新石器時(shí)代，固原先民在土與火之間創(chuàng)造了早期社會標(biāo)志性的文化成就一一彩陶。</p><p class="ql-block"> 偏口彩陶壺繪有三角形網(wǎng)紋、樹葉紋，線條明朗，分布和諧。形體似鳥，壺嘴表現(xiàn)為鳥首，壺腹作為鳥肚，扳耳形同鳥尾，勾勒出展翅欲飛的鳥兒造型。實(shí)用性和觀賞性兼具，實(shí)乃文物精品。</p> <p class="ql-block">^“稼稷”卜骨</p><p class="ql-block"> 2019年出土于彭陽縣姚河塬遺址東南部一座房址內(nèi)。由牛胛骨制成，原為卜骨，后改為工具骨鏟。正面殘存一行豎向刻辭，“曰甶稼稷卜”。</p><p class="ql-block"> 卜骨殘存的鉆孔、燒灼的痕跡，皆是先民使用甲骨占卜的實(shí)證。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">^“朝那”銅鼎</p> <p class="ql-block">^銅簋</p><p class="ql-block"> 孫家莊西周墓地出土銅簋，常與鼎搭配使用，是西周典型的青銅禮器。</p> <p class="ql-block">^車（復(fù)制品）</p><p class="ql-block"> 西周和先秦時(shí)期，車馬制度是禮制的重要組成部分，規(guī)定了不同等級貴族用車的種類、裝飾、數(shù)量。在諸侯貴族的墓葬中，往往有殉葬車馬。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　^《大雅烝民》：“四牡彭彭，八鸞鏘鏘?！币榆髦苓z址出土馬車與眾多車飾配件，直接表明了墓主的貴族身份。出土車馬器多以獸面紋裝飾，是使用者等級與身份的體現(xiàn)。馬具包括御馬器和馬飾件，固原地區(qū)出土的骨制馬具尤其體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐挠问瘴幕厣?lt;/p> <p class="ql-block">^玉琮</p><p class="ql-block"> 新石器時(shí)期玉琮、玉璧與姚河塬西周玉器，共同體現(xiàn)了固原地區(qū)玉禮器的產(chǎn)生與發(fā)展過程。</p> <p class="ql-block">^第二部分 胡漢共舞</p><p class="ql-block"> 南北朝時(shí)期，固原作為絲路東段北道的重要都市，為胡漢共舞、商道繁榮、文明互融起到了彌足珍貴的作用。</p> <p class="ql-block">^李賢墓志</p><p class="ql-block"> 李賢，北周柱國大將軍、大都督，北周統(tǒng)治集團(tuán)中的顯赫人物。墓志記載其“彈冠結(jié)授卌有七年，披堅(jiān)陷敵廿有一戰(zhàn)”，李賢死后，帝“親臨，哀動左右”。</p><p class="ql-block"> 固原地區(qū)以李賢夫婦合葬墓為代表的北周墓葬，其墓葬形制和出土文物體現(xiàn)了中原禮制典章在該地區(qū)的延續(xù)與發(fā)展，是我們觀察北朝時(shí)期該地區(qū)文化面貌的重要窗口。</p> <p class="ql-block">^鎏金銀壺</p><p class="ql-block"> 李賢墓出土的鎏金銀壺，是波斯薩珊系金銀器在我國的重大發(fā)現(xiàn)，其圖案內(nèi)容與工藝水平在世界現(xiàn)存薩珊系金銀器中都極為罕見。 </p><p class="ql-block"> 壺頸的棱狀凹槽樣式與古希臘建筑中的廊柱相近，壺身的聯(lián)珠紋則是典型的波斯藝術(shù)裝飾元素，壺身三組立體浮雕講述的是古希臘“帕里斯裁判”和“特洛伊戰(zhàn)爭”的故事。</p><p class="ql-block"> 這件薩珊風(fēng)格的鎏金銀壺，由中亞工匠制作而成，承載著希臘故事，裝飾著波斯紋樣，又通過絲路貿(mào)易傳入固原地區(qū)，將歐亞大陸上的希臘文明、波斯文明和中華文明串聯(lián)了起來。</p> <p class="ql-block">^凸釘玻璃碗</p><p class="ql-block"> 和鎏金銀壺同墓出土，同屬不可多得的精品。</p> <p class="ql-block">^神人馭龍銅輔首銜環(huán)</p><p class="ql-block"> 此類造型的青銅器，在伊朗的盧里斯坦和中國北方的鄂爾多斯地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)。固原雷祖廟村出土的透雕銅輔首銜環(huán)的鋪首上方、銜環(huán)中部表現(xiàn)有神人控馭對龍形象，而西方造型器物中，并沒有出現(xiàn)過對龍形象，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東西方文化藝術(shù)的融合。</p> <p class="ql-block">^金戒指 </p><p class="ql-block"> 金飾制作加工采用錘揲、鏨金刻、綠松石鑲嵌等精湛工藝，又融入聯(lián)珠紋等裝飾元素，不僅體現(xiàn)出唐代對域外工藝及藝術(shù)元素的吸收，更折射出絲綢之路上不同文明間的審美互鑒與融合。</p> <p class="ql-block">^樂舞綠釉陶扁壺</p><p class="ql-block"> 陶壺描給了主舞、伴舞、樂伎共七人跳胡旋舞的場面，畫面正中一人立于圓形之內(nèi)，左右二人鼓掌擊拍，四個(gè)樂伎跪坐于蓮花臺上伴奏，彈琵琶、吹笛、吹排簫、撥箜篌。人物皆深目高鼻，頭戴蕃帽，身著胡服，縱情歌舞。</p> <p class="ql-block">^侍女圖</p><p class="ql-block"> 李賢夫婦合葬墓壁畫。</p> <p class="ql-block">^樂伎擊鼓圖</p><p class="ql-block"> 李賢夫婦合葬墓壁畫</p> <p class="ql-block">^彩繪陶俑群</p><p class="ql-block"> 1983年李賢夫婦合葬墓出土。</p> <p class="ql-block">^第三部分 原州風(fēng)華</p><p class="ql-block"> 隋唐時(shí)期，固原史稱“原州”，城內(nèi)居住著大量入華粟特人，活躍在中亞一帶的粟特人，以善長經(jīng)商聞名于世，史稱“昭武九族”。</p><p class="ql-block"> 入華粟特人的中國化進(jìn)程，體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大吸引力。</p> <p class="ql-block">^史射勿墓志</p><p class="ql-block"> 固原南郊史氏家族墓志均采用漢文書寫，記載了墓主作為入華粟特人的特殊身份背景，表達(dá)了對漢文化的認(rèn)同。</p> <p class="ql-block">^武士圖</p><p class="ql-block"> 史射勿墓中壁畫保存較為完整，壁畫中武土雙手持刀而立，造型生動，服裝具有典型的中原文化特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">^鎮(zhèn)墓武士俑</p><p class="ql-block"> 史道得墓出土的彩繪陶--鎮(zhèn)墓武士俑，造型威武勇猛，形神兼?zhèn)?，展現(xiàn)了唐俑的藝術(shù)成就。</p> <p class="ql-block">^狩獵圖金方奇</p><p class="ql-block"> “方奇”意為各地出產(chǎn)的珍奇物品。寧夏鹽池縣出土的狩獵圖金方奇刻畫了精彩的狩獵場面。狩獵武士服裝、有翼之獅、武士所持的鏟形箭鏃等元素，都表現(xiàn)出濃郁的域外文化特色，應(yīng)與西亞地區(qū)的藝術(shù)傳統(tǒng)有關(guān)。</p> <p class="ql-block">^金飾</p> <p class="ql-block">^白瓷器</p><p class="ql-block"> 金飾、白瓷器等珍貴文物揭示出史家的顯赫地位。</p> <p class="ql-block">^藍(lán)色圓形寶石印章</p><p class="ql-block"> 史河耽夫婦合葬墓地出土的藍(lán)寶石印章，運(yùn)用的是西亞傳統(tǒng)凹雕技法。西亞先民將這種印章作為護(hù)身符，后逐漸演變?yōu)樨?cái)富的象征。</p> <p class="ql-block">^東羅馬金銀幣</p><p class="ql-block"> 具有襖教因素的寶石印章和東羅馬金銀幣，則體現(xiàn)了粟特人對其部分傳統(tǒng)習(xí)俗的保留。</p> <p class="ql-block">^胡旋舞</p><p class="ql-block"> 源自粟特的疾轉(zhuǎn)之舞，隨著絲路駝鈴踏入長安，掀起一陳胡風(fēng)潮流，最終升騰為盛唐氣象的鮮活注腳。這不僅見證了絲綢之路上的文明對話，更彰顯了中華文明“和而不同”的深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">^八、賀蘭山下桃花石</p><p class="ql-block"> 上海歷史博物館</p> <p class="ql-block">　　^“賀蘭山下桃花石”，好有詩情畫意的標(biāo)題。</p><p class="ql-block"> “桃花石”是古代中亞對中國的稱呼，“賀蘭山”是西夏王朝的發(fā)源地。</p><p class="ql-block"> 西夏文化似乎留給后世許多神秘傳說：一位位美麗的異族公主，不是送去了蒙古，就是獻(xiàn)給了大宋……那個(gè)真實(shí)的西夏到底是以什么模樣存世的？隨著2025年7月11日聯(lián)合國教科文組織將“西夏陵”正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，人們對西夏文化的好奇也達(dá)到了頂峰。讓我們一起走進(jìn)《賀蘭山下桃花石》精品展，去揭開這個(gè)神秘國度的面紗。</p> <p class="ql-block">　　^唐宋時(shí)期，在如今的寧夏和甘肅、內(nèi)蒙古等地，活躍著一支游牧民族：黨項(xiàng)族。1038年其首領(lǐng)李元昊在銀川稱帝建國，建立了與宋、遼、金鼎立的西夏政權(quán)，對當(dāng)時(shí)的唐宋官制、文字、科舉、律法“拿來”的同時(shí)，又保留了本民族的特色，奠定了西夏百年基業(yè)。</p> <p class="ql-block">　　^展覽以它為線索，展出了120多件珍貴文物，近三成為一級文物，從政治制度、經(jīng)濟(jì)交融，到多元文化呈現(xiàn)，再到神秘的西夏王陵，完整呈現(xiàn)了西夏王朝的魅力與歷史。</p> <p class="ql-block">^西夏文壽陵殘碑</p><p class="ql-block"> 立國之初，西夏國帝李元昊命大臣野制仁榮仿照漢字創(chuàng)制了西夏文字，初稱“番文”，后世稱為“西夏文”。 </p><p class="ql-block"> “西夏文壽陵殘碑”于1975年出土?xí)r已殘碎，現(xiàn)碑由五塊殘碑石粘接而成，為拼合后留存西夏文字最多的一塊，漢譯為“大白高國護(hù)城神（圣）德至懿皇帝壽陵志文”，是西夏陵唯一能確定陵主人身份的碑刻。正文為西夏文字，結(jié)構(gòu)飽滿勻稱，字體剛勁美觀，鑿刻刀法嫻熟，頗含唐楷風(fēng)韻，是不可多得的西夏書法藝術(shù)珍品。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">^西夏文“內(nèi)宿待命”銅牌</p><p class="ql-block"> 精銳戍衛(wèi)部隊(duì)的符牌憑證，牌上文字形似漢字，都自成體系。小小的銅牌如同一個(gè)微縮的權(quán)力符號，展現(xiàn)出“和而不同”的生存智慧。</p> <p class="ql-block">^鎏金銅牛</p><p class="ql-block"> 展臺中央的鎏金銅牛，重達(dá)188公斤，通體鎏金因年代久遠(yuǎn)已顯斑駁銅綠，銅牛肌肉線條逼真，展現(xiàn)出西夏高超的金屬鑄造工藝。</p><p class="ql-block"> 有道是“出馬征戰(zhàn)，牛入耕作”，銅牛不僅是藝術(shù)品，更是游牧文明與農(nóng)耕文明碰撞融合的見證。</p> <p class="ql-block">^彩繪泥塑佛頭像</p><p class="ql-block"> 泥塑中空，頭頂為螺發(fā)。面頤眉隆，眉間有白毫。眼睛烏亮，鼻高唇合，厚唇上墨線繪出胡須，下頜用墨線繪出日、月、云狀紋飾。造型基本繼承了犍陀羅時(shí)期佛造像的特點(diǎn)，面部圓潤飽滿，線條大氣，富有唐代造像遺風(fēng)，是西夏吸收繼承唐文化的典型物證。</p><p class="ql-block"> 佛陀眼珠內(nèi)的黑色釉料因高溫而溢出，好像佛祖悲憫世間疾苦流下的眼淚，使得佛像更具慈悲之感。</p> <p class="ql-block">^素面擦擦</p><p class="ql-block"> 黨項(xiàng)人原本信仰鬼神和自然崇拜，西夏建立后，統(tǒng)治者大力提倡佛教，使其成為西夏最主要的信仰。佛教從精神信仰和宗教文化的角度促進(jìn)了各民族的融合，提高了民族間的凝聚力和相似性，推動了中華多元一體格局和進(jìn)步發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 模制小泥佛和小泥塔俗稱“擦擦”，浮雕，是一種宗教圣物。多數(shù)作為佛塔或佛像腹腔的填充物，出土地點(diǎn)主要是在西藏或古代藏傳佛教流行區(qū)域?，F(xiàn)存的寧夏地區(qū)佛塔，多藏有擦擦，是宋夏金時(shí)期當(dāng)?shù)卦鴱V泛流行藏傳佛教的重要?dú)v史物證，反映出藏漢多種文化的完美融合。</p> <p class="ql-block">^灰陶鴟吻</p><p class="ql-block"> 東北孩子肯定聽過“五脊六獸”這個(gè)形容人閑極無聊的方言，其實(shí)“五脊六獸”的本義就是建筑物頂端的神獸。</p><p class="ql-block"> 灰陶鴟吻就是房頂正脊的C位擔(dān)當(dāng)。它的造型為怒目龍頭，魚尾高高撅起，既保留了中原鴟吻的鎮(zhèn)邪功能，又用夸張?jiān)煨驼宫F(xiàn)黨項(xiàng)族的豪邁審美。</p> <p class="ql-block">^綠釉迦陵頻伽</p><p class="ql-block"> 人首鳥身，長相有黨項(xiàng)族人的特點(diǎn)，衣飾則借鑒了唐宋風(fēng)格?！板攘觐l伽”為梵語音譯，又音譯為“嬪伽”，意為“妙音鳥”。它以美妙的聲音和優(yōu)美的舞姿來供養(yǎng)和娛悅于諸佛。唐代佛教在中國日益興盛，迦陵頻伽紋飾的使用也益廣泛，大多出現(xiàn)在壁畫和金銀器上。西夏迦陵頻伽形象延續(xù)唐代傳統(tǒng)而來，作為建筑構(gòu)件出現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)中尚屬首次。</p> <p class="ql-block">^石雕力士支架（復(fù)制品）</p><p class="ql-block"> 耐人尋味的是，二件寧夏博物館藏的復(fù)制品，不放在西樓的展廳，卻置于東樓底層的通道。難不成它們選中這熙來攘往的通衢，是想告訴腳步匆匆的過客：和乃興，容則旺，多談點(diǎn)和平共處，少搞些階級斗爭，古今中外，概莫能外？</p> <p class="ql-block">^九、萬象本色一一中國白·德化瓷</p><p class="ql-block"> 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）</p><p class="ql-block"> 7月18日，作為今夏申城超火爆的文化盛事，在中華藝術(shù)宮開展。</p> <p class="ql-block">　　^千年古縣德化，早在3700年前的夏商時(shí)期就開始了青瓷的燒制。爾后薪火相傳，一躍成為海上絲綢之路交流的珍寶。</p><p class="ql-block"> 明代法國人感慨于德化白瓷的冰心玉潔之美，將其稱為“中國白”。</p><p class="ql-block"> 此次“萬象本色”大展匯聚德化三代陶瓷匠人的200余件力作，開啟一場獨(dú)屬“中國白”的瓷藝華章。大展分為三大板塊：盛世鼎新、歷史鉤沉和未來可器。</p> <p class="ql-block">^第一板塊 盛世鼎新</p><p class="ql-block"> 以德化白瓷的守正創(chuàng)新為敘事主題，集中展示當(dāng)代大師的經(jīng)典力作。</p><p class="ql-block"> 其代表作《世博和鼎》《神話》《極彩如愿佛》以豐茂蓬勃之神采構(gòu)成了展覽的主體。</p> <p class="ql-block">^世博和鼎</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：陳仁海大師，</p><p class="ql-block"> 作品高1米29，直徑72公分，重250公斤，曾作為2010年上海世博會福建館鎮(zhèn)館之寶，被陶瓷界譽(yù)為“千年一寶，世界瓷王”，保價(jià)5.6個(gè)億。</p> <p class="ql-block">　　^時(shí)隔十五載，這一有著重要紀(jì)念意義的作品重回浦江展出。</p><p class="ql-block"> 鼎身的青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸浮雕象征四方和諧；橄欖葉與和平鴿構(gòu)成的腰帶寓意世界和平；陰刻的奧運(yùn)會人形篆字與中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目浮雕巧妙融合了北京奧運(yùn)精神與世博理念；鼎內(nèi)手工捏塑的玉蘭、梅、牡丹、菊等百朵瓷花競相綻放，以“”百花齊放”的意象詮釋“萬物和諧共生”的哲學(xué)；掛飾造型是世博會吉祥物“”海寶”。</p><p class="ql-block"> 透光處可見半透明瓷胎，展現(xiàn)德化瓷“凝脂玉潤”的特質(zhì)。</p> <p class="ql-block">　　^《世博和鼎》燒制技藝曠世空前：配方難，制坯難，成型難，刻劃難，捏塑難，裝窯難.，更難的則是必須經(jīng)兩次1310度高溫?zé)伞?lt;/p><p class="ql-block"> 鼎身中國吉祥紋飾和世界和平標(biāo)志性符號相映成趣，北京奧運(yùn)記憶與上海世博精神完美交融；鼎內(nèi)集各國國花，玉蘭花、梅花、牡丹花、菊花等爭相開放，繁花似錦，巧奪天工，如脂似玉，一派生機(jī)勃勃的和諧景象。</p><p class="ql-block"> 作品動用陳仁海大師獨(dú)家秘制的原生態(tài)中國白陳泥，匯聚祖先瓷雕燒制智慧，運(yùn)用瓷都德化白瓷燒制技藝，經(jīng)過三年多上百次精雕細(xì)磨，攻克了大型瓷雕燒制的世界性難題，全球唯一的《世博和鼎》終于橫空出世。</p> <p class="ql-block">^《神話》</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者連德理</p><p class="ql-block"> “你以為是紗，其實(shí)是瓷”，曾經(jīng)沖上熱搜的這一詞條，指的便是當(dāng)代德化白瓷作品《神話》。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年北京國家博物館排隊(duì)超長、引起轟動的“”玉漱公主”居然千里迢迢來到了上海。展覽現(xiàn)場，“玉漱公主”瓷骨仙姿翩然獨(dú)立，享受“單間”待遇，最是引得觀眾挪不開眼睛。只見她在燈光中白中透紅，透著獨(dú)特的溫度，任光影在蟬翼般的衣袂間游走，獨(dú)具東方美學(xué)韻味，“樸素而天下莫能爭美”。</p> <p class="ql-block">　　^連德海以電影《神話》中玉漱公主為原型，運(yùn)用目主研發(fā)的“高韌薄胎瓷衣技藝”。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)歷上百次失敗，突破傳統(tǒng)白瓷硬度與透光性的平衡極限，耗時(shí)7年終于完成瓷衣厚度僅0.2毫米的雕塑。作品呈現(xiàn)薄如蟬翼的紗裙質(zhì)感，燈光下透出胭脂色肌理，發(fā)絲細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)，被譽(yù)為“遠(yuǎn)觀為紗，近看為瓷”的工藝奇跡。</p> <p class="ql-block">^極彩·如愿多寶佛</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：連紫華</p><p class="ql-block"> 右手施無畏印，左手施與愿印的造型。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者將唐卡礦物彩繪與珠寶鑲嵌首次引入白瓷創(chuàng)作，佛身以頂級象牙白瓷為胎，鑲嵌紅寶石、綠松石等數(shù)千顆天然寶石，燈光下折射七彩華光，恰似《妙法蓮華經(jīng)》中“金、銀、琉璃”等合成瓔珞的妙意。這種創(chuàng)新，打破了德化瓷“單一白”的固有印象，世界陶瓷史上尚屬首創(chuàng)。</p> <p class="ql-block">^玉玲瓏梅瓶</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：陳明華</p><p class="ql-block"> 金磚國禮同款作品，瓶身通花纏枝蓮紋鏤空薄如蟬翼，透光性超越故宮藏明代透雕瓷瓶口。</p> <p class="ql-block">^草帽</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：林靈月 曾朝暉</p><p class="ql-block"> 誰會相信，這頂草帽竟是“瓷帽”，但它就是！</p> <p class="ql-block">^東方之珠</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：陳明華</p> <p class="ql-block">^結(jié)瓶</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：賴喜龍</p> <p class="ql-block">^巾幗英雄穆桂英</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：連得理</p> <p class="ql-block">^天女散花</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：喜瑞峰</p> <p class="ql-block">^昭君出塞</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：李甲棧</p> <p class="ql-block">^唐韻</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：李璋高</p> <p class="ql-block">^仿自在持蓮觀音</p> <p class="ql-block">^渡海媽祖</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：蘇連旺</p> <p class="ql-block">^明代豬油白鑲銅鎏金雕（獸耳筒瓶）</p> <p class="ql-block">^極彩·渡</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：連紫華</p> <p class="ql-block">^雀語吉祥</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：林靈月</p> <p class="ql-block">^第二板塊 歷史鉤沉</p><p class="ql-block"> 以泰興號沉船裝置為核心，配合歷代德化瓷珍品，結(jié)合各類歷史文獻(xiàn)和影像記錄等，全方位呈現(xiàn)德化瓷從夏商青瓷到海上絲綢之路的深厚的歷史積淀。</p> <p class="ql-block">　　^泰興號的遺物不僅是古代海上絲綢之路的物證，更見證德化瓷如何跨越國界、穿越時(shí)代，贏得世界的青睞。凡爾賽宮、大英博物館等眾多世界一流博物館、美術(shù)館均藏有德化古瓷精品，足以印證其在世界藝術(shù)史中的重要地位與深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">^隹鳥</p><p class="ql-block"> 夏商時(shí)期原始青瓷窯址出土</p> <p class="ql-block">^宋德化窯青白釉小盤</p><p class="ql-block"> 泉州博物館藏</p> <p class="ql-block">^明德化象牙白饕餮鼎式爐</p> <p class="ql-block">^漢字藝術(shù)·百家姓</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者彭成雄</p><p class="ql-block"> 層層累疊的瓷器，遠(yuǎn)看是造型各異的物，近看卻是一個(gè)個(gè)漢字姓氏。</p> <p class="ql-block">　　^ “這里已經(jīng)有將近400個(gè)漢字，未來我想挑戰(zhàn)1萬個(gè)中國漢字?！弊髡吲沓尚墼@樣說，“漢字通過點(diǎn)、橫、豎、撇、捺幾個(gè)筆畫就可以造就千萬個(gè)漢字，它組合起來又可以成為百萬億個(gè)詞語。我想用這輩子去挑戰(zhàn)一樣事情，就是把這樣簡單的事情重復(fù)做?！?lt;/p> <p class="ql-block">　　^另設(shè)小專題，對比展示不同色調(diào)的白瓷展品，凸現(xiàn)中國白的豐富色階和微妙的肌理層次。</p><p class="ql-block">圖片從左至右分別為：</p><p class="ql-block">自在彌勒（象牙白）；</p><p class="ql-block">白龍虎杯（蔥根白）；</p><p class="ql-block">竹節(jié)爐（鴨蛋青）；</p><p class="ql-block">乳足詩文杯（孩兒紅）;</p><p class="ql-block">倚鹿觀音（豬油白）。</p> <p class="ql-block">^第三板塊 未來可器</p><p class="ql-block"> 該展區(qū)全面展示德化青年陶藝家的作品。</p><p class="ql-block"> 新時(shí)代以來，年輕陶藝家們開創(chuàng)了以當(dāng)代性、觀念性、實(shí)驗(yàn)性為表征的白瓷創(chuàng)作新態(tài)勢，呈現(xiàn)出德化陶瓷未來可期、可器的美好前景。</p> <p class="ql-block">^紙</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：蘇獻(xiàn)忠</p><p class="ql-block"> 通過褶皺瓷片模擬紙張柔韌觸感，探討傳統(tǒng)材質(zhì)的表現(xiàn)邊界，薄至0.3毫米的瓷層可隨氣流微顫。</p><p class="ql-block"> 從層層疊疊、薄如蟬翼的“紙”中，重塑白瓷的堅(jiān)硬形態(tài)，流淌出極致的反差感與詩意。</p> <p class="ql-block">^月球甜筒</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：張嘿瑞</p><p class="ql-block"> 旋出冰淇淋形狀的中秋滿月，點(diǎn)綴萌萌的玉兔。</p> <p class="ql-block">^花語·云裳</p> <p class="ql-block">^藍(lán)色夢想</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：孫源</p> <p class="ql-block">^樹的故事</p><p class="ql-block"> 蘇獻(xiàn)忠</p> <p class="ql-block">^等花開</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：蘇獻(xiàn)中</p><p class="ql-block"> 花樹錯(cuò)落、色彩斑斕，將傳統(tǒng)捏塑工藝發(fā)揮到極致。</p> <p class="ql-block">^繭系列之二</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：陳威紅</p> <p class="ql-block">^生命系列·衍華</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：張麗嬌</p> <p class="ql-block">^那一只著名的鳥一號</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：蘇獻(xiàn)中</p> <p class="ql-block">^饅頭要多大才夠</p> <p class="ql-block">^何朝宗</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：黃永星</p> <p class="ql-block">^莎士比亞眼中的黑與白</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：張嘿瑞</p> <p class="ql-block">^船</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作者：林曉芳</p> <p class="ql-block">　　^能把瓷器做到如此極致，我只唯有“嘆為觀止”。</p> <p class="ql-block">　　^2025年8月24日下午2：45，上海氣象臺天氣預(yù)報(bào)39℃，我第三次從“萬象本色”展廳門口走過，眼前仍是排著長隊(duì)等待進(jìn)館的人流。</p>