<p class="ql-block">安順老風(fēng)景·天主堂</p><p class="ql-block">清道光二十四年（公元1844年），清政府與法國(guó)政府簽訂了“黃埔條約”，天主教會(huì)取得在華傳教權(quán)，羅馬教廷決定將貴州地區(qū)劃為法國(guó)傳教區(qū)域。道光二十六年（公元1846年），法國(guó)傳教士白斯德望奉羅馬教皇之命，經(jīng)由泰國(guó)、新加坡到達(dá)澳門，再經(jīng)洞庭湖、重慶東川來(lái)到貴州。三年后他成為天主教貴州教區(qū)第一任主教。白斯德望在貴州8年，遍歷貴陽(yáng)、安順、興義、遵義等地方，他不僅在貴州傳播天主教，還為貴州、為安順留下了許多珍貴的老照片，例如拍攝于1847年的《黃果樹瀑布》，是我們目前見到的黃果樹瀑布最早的影像。1850年他從塔山上拍攝的安順城全景、從鐘鼓樓上拍攝的安順東街，成為安順城最早的兩張照片。</p><p class="ql-block">清咸豐元年（公元1851年），法國(guó)傳教士任神父（漢名任國(guó)柱、法文名M·vielmon）來(lái)到安順，當(dāng)時(shí)的安順沒有教堂，任神父租民房寓居于東門坡，以客棧作為經(jīng)堂，開始了天主教在安順的傳播。</p><p class="ql-block">咸豐十年（公元1860年），歸化（今紫云）游擊包廷貴在太平軍入黔時(shí)棄城逃回安順，這在當(dāng)時(shí)是重罪，他求助于貴陽(yáng)天主教胡縛理神父得以保全，為表謝意，包將他安順顧府街的住宅捐給教會(huì)，任神父將其改為教堂，于是信徒逐漸增多。</p><p class="ql-block">同治七年（公元1868年），云貴總督勞崇光來(lái)安順，任神甫以顧府街教堂狹小為由，向他申請(qǐng)土地興建教堂。勞崇光是虔誠(chéng)的天主教徒，而且正大力提倡教務(wù)，于是兩者一拍即合，勞將崇真寺旁桑園和塔山下布政街貴西道署遺址任其挑選。任神父綜合考慮，選定貴西道署遺址地加以改造。同治八年（公元1869年），法籍納密神父（法文名M·Lamy）繼任安順天主教“正在堂神父”，將舊道署遺址改造完工，建成安順天主堂。</p><p class="ql-block">安順天主堂座南朝北，雖為法籍神父掌脈，但因是遺址改造，也離不開當(dāng)?shù)仫L(fēng)格和建材。整個(gè)天主堂猶如一座大戶人家的四合院。大門寬兩間，左右耳房各四間，進(jìn)大門為一寬大天井，以條石鋪成十字甬道，通過(guò)走廊連接一樓、二樓各室。所有房屋均為石（磚）木結(jié)構(gòu)，單檐雙坡小青瓦頂。舉行儀式的教堂矗立于院內(nèi)主要位置，前為哥特式三尖頂石砌牌樓，開三扇門。門頂分別鑲嵌一大兩小圓形花格窗，教堂內(nèi)部高敞寬闊，正面為祭壇，有十字架及耶穌受難像。東西兩壁各開四扇平底圓頂高（門）窗，鑲嵌彩色玻璃，絢麗、神圣而莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">安順天主堂“入鄉(xiāng)隨俗”，將在西方本應(yīng)為尖頂?shù)溺姌墙ǔ蓛砷芰菙€尖頂中國(guó)式塔樓。教堂的大門還安有腰門，據(jù)說(shuō)是照應(yīng)布依族民居的習(xí)慣。為適合“男女有別”的社會(huì)習(xí)俗，天主堂還在經(jīng)堂中間豎起木板隔斷，分設(shè)男、女經(jīng)堂等。安順天主堂真算得上中西合璧的樣板。</p><p class="ql-block">同治九年（公元1870年），天主堂設(shè)立收容孤兒的場(chǎng)所，收容孤兒達(dá)二百五十人。同治十一年（公元1872年），開辦“經(jīng)言學(xué)堂”及醫(yī)館。此后，又陸續(xù)將收容孤兒的場(chǎng)所更名為“天神會(huì)”，設(shè)立“天神診所”等，通過(guò)這些機(jī)構(gòu)擴(kuò)大教會(huì)影響。</p><p class="ql-block">因?yàn)橛辛藢挸ǖ幕顒?dòng)場(chǎng)所和一系列的慈善措施，此后教會(huì)發(fā)展很快，光緒年間教堂增至七處，教友發(fā)展到一千多人，（當(dāng)時(shí)安順城區(qū)居民不過(guò)三萬(wàn)人），并在鎮(zhèn)寧、幺鋪、舊州等處設(shè)立分教堂。據(jù)《續(xù)修安順府志輯稿》載：當(dāng)時(shí)安順的天主堂：“一在城內(nèi)布政街，一在城內(nèi)北大街，一在舊州，一在幺鋪，一在西鄉(xiāng)大碗屯，一在北鄉(xiāng)水塘寨，一在南鄉(xiāng)新場(chǎng)。就中以布政街之教堂設(shè)置完備?！h教產(chǎn)共計(jì)歲八百多石租谷，即遇雨旸不時(shí)，實(shí)收亦不下七百石?！?lt;/p><p class="ql-block">民國(guó)時(shí)期，貴州教區(qū)先后劃分為貴陽(yáng)、安龍、兩個(gè)教區(qū)和石阡監(jiān)牧區(qū)。這一時(shí)期，教會(huì)通過(guò)開辦醫(yī)院、學(xué)校等方式吸引信眾。民國(guó)十年（公元1921年），安順天主堂將“經(jīng)言學(xué)堂”擴(kuò)建為“培英女?！薄Ｃ駠?guó)二十四年（公元1935年），在教堂右側(cè)修建并恢復(fù)了業(yè)已停辦的“天神診所”。民國(guó)二十七年（公元1938年），將原“培英女?！迸c“天神診所”地塊合在一起，開辦“崇德小學(xué)”。又將“天神診所”擴(kuò)建為“天神醫(yī)院”，搬遷到天主堂對(duì)面為市民就診。當(dāng)時(shí)醫(yī)院的醫(yī)生都是加拿大圣母修會(huì)的修女，醫(yī)院器材和藥物則來(lái)自外國(guó)慈善團(tuán)體。</p><p class="ql-block">解放后，根據(jù)貴州天主教的實(shí)際情況，經(jīng)相關(guān)研究決定，將貴陽(yáng)教區(qū)、安龍教區(qū)和石阡監(jiān)牧區(qū)合并為貴州教區(qū)。外籍神職人員回國(guó)，天主教宗教活動(dòng)曾一度中斷。十一屆三中全會(huì)以后，宗教信仰得以明確，安順成立了天主教愛國(guó)會(huì)，活動(dòng)逐步恢復(fù)，天主教在新的歷史時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，在政府的管理和引導(dǎo)下，開展正常的宗教活動(dòng)。</p><p class="ql-block">1987年11月，安順天主教堂被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2012年8月，被公布為全市“八大寺廟”之一。</p>