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程師孟與福州

大越

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 距今957年前，一位朝廷三品大員空降福州，當(dāng)了福州的父母官。這位福州市長(zhǎng)，從此在榕城流芳千古。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那是宋神宗趙頊剛登基的第一年，即宋熙寧元年。令吾等后人不解的是，這新皇帝不知是要重用程師孟，抑或看不順眼程師孟，上任伊始，即將他身邊堂堂的光祿卿，外派到了福州。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 說起這宋神宗趙頊，雖是北宋的第六代皇帝，但在位時(shí)先后有熙寧、元豐兩個(gè)年號(hào)。之所以有兩個(gè)年號(hào)，是因?yàn)樗懔藗€(gè)歷史上非常有名的“王安石變法”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 趙頊當(dāng)上皇帝后，胸有大志，任用王安石發(fā)起改革，史稱“熙寧變法”。十年中變革反復(fù)，有進(jìn)有退，到了熙寧十年，趙頊改年號(hào)為“元豐”，這應(yīng)該是寓意改革元始，祈盼豐收。?程師孟就在這期間四處為官，親歷變法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟，蘇州吳縣人，進(jìn)士出身。進(jìn)士是個(gè)大人才，學(xué)而優(yōu)則仕，他輾轉(zhuǎn)各地，先后當(dāng)過縣令、通判、提點(diǎn)刑獄。難能可貴的是，他不論在何處，都是個(gè)好官，兢業(yè)有為，累進(jìn)上升。他曾經(jīng)在受災(zāi)之年開倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民；在河?xùn)|興修水利，防治水患；當(dāng)了法官簡(jiǎn)政勵(lì)行，懲惡揚(yáng)善……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟以“光祿卿”這個(gè)三品官職外放福州，其實(shí)是降格了，福州知州充其量也就是五品。但文人向來無所謂當(dāng)官，只在乎自在逍遙。伴君如伴虎，程師孟遠(yuǎn)離京城，自然如鴻鵠高飛，如魚得水，樂得自在。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不過，程師孟不是個(gè)四體不勤的讀書人，他不僅逸興湍飛，文思泉涌，還身體力行，致力實(shí)干。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟到了福州之后，看到這么個(gè)山水秀麗的好地方，真乃有福之州。于是，他閑不住，大展宏圖，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)他一貫做好事的風(fēng)格，做了一系列有利福州人民福祉的好事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟在其任內(nèi)，擴(kuò)大城池，疏浚河道，修建橋梁，興辦教育……</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟的福州前任是張伯玉，張伯玉的前任則是大名鼎鼎的蔡襄。蔡張二人都十分喜愛榕樹，大力提倡遍植榕樹。以至程師孟來到福州，已是“綠蔭滿城，暑不張蓋”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前任如此，后人理當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。程師孟曾賦詩(shī)禮贊張伯玉：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三樓相望枕城隅，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臨去猶栽木萬株。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 試問郡人來往處，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不知曾憶使君無？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在植樹造林方面，程師孟自然不遺余力，不輸前人，繼續(xù)遍植榕樹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 面對(duì)福州的滿城榕樹，夏日炎炎中走在榕蔭之下，我們后人都理應(yīng)銘記他們的功勞。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 福州溫泉也引發(fā)他極大的關(guān)注和興致。程師孟在一首描寫福州溫泉的七絕《湯泉》中寫道：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山半炎泉涌不停，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陰陽為炭自蒸煮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天公不許楊妃見，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 留待年年浴眾僧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詩(shī)中恢宏大氣，從開頭大自然的陰陽造化，寫到溫泉蒸騰的壯觀景象。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，即景抒情，借古喻今，聯(lián)想社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)獨(dú)特感悟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟還寫有《福州溫泉》一首七絕：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曾看華清舊浴池，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 徘徊卻想開元時(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此泉何日落天崖，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不見蓮花見荔枝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)人們解讀，詩(shī)人這是面對(duì)福州溫泉，借景抒懷，通過福州溫泉對(duì)比唐代華清池，暗含政治勸諫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 高手就是高手，自然不同于低俗詩(shī)人慣于就事論事，停留于簡(jiǎn)單的擬物寫景。程師孟高屋建瓴，胸襟闊達(dá)，借景抒情，以古諷今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟于公事之余，除了攀臨烏山，還常到今三坊七巷內(nèi)一處名為“閩山”的小山游玩，時(shí)不時(shí)地站在高處吟詠詩(shī)歌。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天游人拾階而上，登上巨石，可以看到巨石四周仍有好多摩崖石刻。其中，碩大的“閩山”和“光祿吟臺(tái)”特別顯眼。“光祿吟臺(tái)”四個(gè)字，正是源于程師孟的詩(shī)《閩山》（有的版本寫作《游玉尺山寺》）：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 永日清陰喜獨(dú)來，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 野僧題石作吟臺(tái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 無詩(shī)可比顏光祿，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 每憶登臨卻自回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詩(shī)中的“閩山”，是指玉尺山，坐落在今天三坊七巷的光祿坊內(nèi)。這座“金瓶似的小山”，錯(cuò)落有致，玲瓏凹凸，貌似假山。其實(shí)它是一座真山，是它百米之外烏山的余脈。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)福州《三山志》記載：“光祿坊，舊曰閩山。光祿卿程師孟游法祥寺，置光祿吟臺(tái)，因以名之?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 閩山上有一座寺院名法祥寺。寺僧見程師孟經(jīng)常在如臺(tái)巨石上吟詠詩(shī)歌，深為感動(dòng)，便請(qǐng)程師孟書寫了篆體“光祿吟臺(tái)”。隨后，將這四個(gè)大字鐫刻于巖石上。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 游客熙攘，均為走馬觀花；路見題刻，少有究根溯源。哪知這些摩崖石刻，卻蘊(yùn)含了無數(shù)古人先賢的文旅印跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 眼前這個(gè)“光祿吟臺(tái)”題刻，與“閩山”篆書石刻，還有圍繞這個(gè)巨石四周的摩崖石刻，都印證了福州文化景觀的塑造，共同構(gòu)成了福州城市文化的見證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟畢竟是個(gè)文人，到哪都不失雅趣。他在福州屐痕處處，留詩(shī)處處，題刻處處，寫下了不少詩(shī)歌和摩崖石刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我在前不久的《道山亭記》一文中說過，程師孟不僅改烏石山山名為道山，還建了個(gè)道山亭，然后邀請(qǐng)大文豪曾鞏作《道山亭記》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而他自己，就在烏山上下留下“道山亭”、“天章臺(tái)”、“霹靂巖”、“沖天臺(tái)”和“光祿吟臺(tái)”等多處題刻。程師孟這些摩崖石刻，除了“霹靂巖”為楷隸風(fēng)格，其余都是篆體字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟的題刻均為小篆，體現(xiàn)了北宋那時(shí)的書法潮流，繼承了唐篆風(fēng)格，古樸而典雅，秀美而端莊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 福州“三山”，即位于福州市中心的烏山、于山、屏山?，是福州古城兩千多年以來的地理標(biāo)志與文化象征。程師孟任福州知州期間，不僅對(duì)“三山”念茲在茲，還曾不斷賦詩(shī)詠贊福州“三山”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟寫過一首名為《牛頭寺》的詩(shī)歌，詩(shī)中流露出他對(duì)福州的真摯感情：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前日閩都舊長(zhǎng)官，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 窮冬從此據(jù)征鞍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 牛頭寺里千峰月，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 水口村邊萬石灘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 竹葉盡來堂少暖，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 荔枝無處地多寒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明朝出境重回首，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 已約三山馬上看。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟在福州之后，又歷任廣州、越州、青州等地知州。他不論何處為官，都官聲很好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程師孟在福州的治行，當(dāng)年被人稱為“東南第一”。史載，福州人民為感念程師孟在福州的這些功績(jī)，曾在烏石山上的千福寺為他建生祠。并在祠旁立石碑，鐫刻他的詩(shī)作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，千福寺不知何處，他的詩(shī)碑也無處可尋。但程師孟留在福州人民心中的形象，可見何等之佳。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> — END —</span></p>