<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 無 題</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">自古書生多貧窮，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">瀟灑揮毫慰平生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莫恨身邊無知己，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古今詞客心相通。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我的家鄉(xiāng)——?？h屯子鎮(zhèn)裴莊村，被河南省人民政府命名為“紅色愛國(guó)主義教育基地”、“AAA級(jí)紅色旅游景區(qū)”。今年七月份，裴莊村成功入選中央組織部2025年“紅色美麗村莊”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在裴莊駐村書記萬灝處長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，在村兩委與村民的積極配合下，?？h縣志辦的有關(guān)人員正在編寫《裴莊村志》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8月14日晚上，《裴莊村志》編寫成員郭紅波寫下一首《裴莊采風(fēng)》：“黎陽三人行，裴莊訪英雄。記錄抗戰(zhàn)史，千秋留美名。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8月15日下午，郭紅波寫下一首《裴莊修志感懷》：“虎踞龍崗興裴莊，泉涌福地聚豐糧。書香傳家澤后世，記古頌今譜新章?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8月20日上午，縣志辦公室朱光臨主任脫囗而吟：“才離碼頭村，又進(jìn)頓丘城（裴莊村）。開過評(píng)審會(huì)，來抒紅色情?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祝愿《裴莊村志》早日編寫成功！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人生感悟10條</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">很多人知道“家和萬事興”這句話，但很少人知道它的原文，我也是。前不久，我讀到了原文：“父愛則母靜，母靜則子安。子安則家和，家和萬事興?！蔽覈?guó)古人的邏輯思維能力很強(qiáng)，一環(huán)套一環(huán)：父愛、母靜、子安、家和、萬事興！非常值得我們細(xì)細(xì)品味。在一個(gè)家庭里，父親起著舉足輕重的作用?。?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有段古話講：“虧妻，百財(cái)不入；虧孝，百事不順。虧身，臟腑不和；虧心，天地不容?！倍潭痰?4個(gè)字，含金量很高。中華民族的經(jīng)典與古訓(xùn)，不可不記取呀！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有段古語講：“天無絕人之路，地有好生之德。花有榮枯之期，水有不盡之流?！边@段話非常養(yǎng)心養(yǎng)肺，感恩天地萬物是一種博大的胸懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在家庭里，作為一個(gè)男人，需要演好五個(gè)角色：在父母面前，要當(dāng)一個(gè)好兒子；在妻子面前，要當(dāng)一個(gè)好丈夫；在岳父、岳母面前，要當(dāng)一個(gè)好女婿；在兒女面前，要當(dāng)一個(gè)好父親；在孫子輩面前，要當(dāng)一個(gè)好爺爺、好外公。同理，作為一個(gè)女人，也要演好五個(gè)角色：好女兒、好妻子、好兒媳、好奶奶、好外婆。當(dāng)然，我明白：生活在二十一世紀(jì)的人們，不論演好哪個(gè)角色，都不是輕而易舉的，都需要付出自己的愛心與努力。同時(shí)，既需要“盡人事”，還需要“聽天命”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?馬克思在《資本論》中寫道：“資本來到這個(gè)世界，每個(gè)毛孔都滴著血。當(dāng)利潤(rùn)達(dá)到10%時(shí)，便有人蠢蠢欲動(dòng)；當(dāng)利潤(rùn)達(dá)到50%時(shí)，有人敢于鋌而走險(xiǎn)；當(dāng)利潤(rùn)達(dá)到100%時(shí)，他們敢于踐踏世間一切法律；當(dāng)利潤(rùn)達(dá)到300%時(shí)，有人甚至連上絞刑架都毫不畏懼?！鄙钤诙皇兰o(jì)初期的人們，已經(jīng)見證了資本的威力。資本一方面極大地促進(jìn)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮與發(fā)展，一方面又快速地拉大了貧富差距。任何事物都是雙刃劍??！貧富差距過大，已是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)一個(gè)不大不小的現(xiàn)實(shí)問題，值得政治家們與經(jīng)濟(jì)家們深思?，F(xiàn)在，我們正經(jīng)歷著百年未遇之大變局。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?人們的認(rèn)知水平不同，思想覺悟不同，精神境界不同，人們所講的話、所做的事也便不同。這是內(nèi)在決定外在、無形決定有形的具體表現(xiàn)。人們之所以會(huì)講出那樣的話、做出那樣的事，一般而言，那是因?yàn)樗麄冇X得自己是對(duì)的。人與人之間，之所以會(huì)有高低、窮富、貴賤之分，是由人們的認(rèn)知水平、思想覺悟與精神境界決定的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">做人既要小心謹(jǐn)慎，又要膽大心細(xì)，不要被曾經(jīng)的失敗嚇破了膽。膽小怕事難成事，膽小如鼠沒有福，一分膽量一分福，藝高方能人膽大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?機(jī)械記憶、理解記憶與興趣愛好、理想信念相結(jié)合，是最好的記憶方法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《貧窮賦》：貧窮不怕遭人搶，貧窮不惹人眼紅。貧窮外出無牽掛，兩袖清風(fēng)天下行。貧窮愁吃又愁穿，人到窮時(shí)無親朋。父母妻子看不起，貧窮時(shí)光最傷情。世上之人多貧窮，自古雄才窮中生。但愿窮根結(jié)富果，受盡貧窮成富翁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?學(xué)會(huì)與自己溝通，學(xué)會(huì)與家人溝通，學(xué)會(huì)與眾生溝通，學(xué)會(huì)與圣賢溝通，學(xué)會(huì)與天地溝通。關(guān)愛、智慧與快樂，盡在此中矣！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 常文良于2025年8月22日</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">諸葛亮的《誡子書》、張說的《錢本草》、張居正的《馭人經(jīng)》與呂蒙正的《寒窯賦》，被稱為我國(guó)古代的四大奇文。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">張說《錢本草》原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑寒，解困厄之患，立驗(yàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其藥采無時(shí)，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。</span></p>