<p class="ql-block"> 在山西太谷陽邑村的凈信寺中，有一座孔雀藍琉璃戲臺，這是全國僅存的兩座孔雀藍琉璃戲臺的其中之一，而另外一座在頤和園。之所以稱之為“深藏”，是因為凈信寺不具備開放條件，所以暫時不被眾人所知。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 凈信寺創(chuàng)建于唐開元六年(公元714年)，坐北朝南，由兩進院落組成，占地3600余平方米。早期為尼姑庵，后改為僧院。金大定年間(公元1161--1189年)進行重修，明正德年間(1506--1521年)向北擴建大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、戲臺。明萬歷三十三年即(公元1605年)增建白衣殿、灰泉殿。道光年間增建碑廊、月門、東西看廊、東西便門、東西掖門、重建戲臺等。而有些建筑已不復(fù)存在。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 凈信寺文保碑。</p> <p class="ql-block"> 凈信寺整體建筑呈日字型。從網(wǎng)絡(luò)圖片來看凈信寺全景圖，一進院落非常寬敞。中軸線以戲臺、三佛殿和毗盧殿為主要建筑。其余各殿包括鐘鼓樓作為配殿分列東西兩側(cè)。</p> <p class="ql-block"> 寺外有一道磚砌一字型影壁，壁身刻有福字，影壁正對戲樓。戲樓外不設(shè)門，因此被稱為倒坐戲樓。戲樓兩側(cè)設(shè)立便門。</p> <p class="ql-block"> 便門的設(shè)計并未從簡。頂部與戲樓同樣為孔雀藍琉璃頂，有飛檐和檐椽雙層頂。門前的檐柱柱頭之間施闌額，闌額與檐柱間有卷草紋雀替。闌額上的普拍舫設(shè)四朵四鋪作斗拱。門額上書“能仁境”。</p> <p class="ql-block"> 凈信寺六大看點之一：就是這座清道光四年即（公元1824年）重建的孔雀藍琉璃戲臺。常人認(rèn)為皇家御用的該以黃色最為尊貴，而琉璃制品中則以孔雀藍為上乘，皆因孔雀藍琉璃燒造技藝的失傳，而變得更加彌足珍貴。</p><p class="ql-block"> 戲臺由前、后兩部分組成。前臺面闊三間進深五椽，卷棚歇山頂，檐下懸掛道光四年的生銅鑄扁“神聽和平”。額枋出頭，昂首均雕成龍頭，鏤空雕刻大盤龍雀替。戲臺整體富麗堂皇。后臺面闊三間、進深四椽，單檐懸山頂，兩側(cè)出八字音壁墻。</p><p class="ql-block"> 個人覺得：凈信寺的精美之處在戲臺，戲臺的精美之處在八字音壁墻(八字歇山頂牌樓)的斗拱，層疊繁復(fù)，巧奪天工，如同噴薄而出的花蕊。而且斗拱內(nèi)里是空心的，呈八字形分布在戲臺兩邊，可以起到吸音的作用，形同兩個巨大的音箱，將戲臺上的聲音傳的更遠。真是為老祖宗的智慧感到贊嘆與震撼，細微之處體現(xiàn)大國工匠精神。</p> <p class="ql-block"> 后臺額書“昭假”。</p> <p class="ql-block"> 前臺轉(zhuǎn)角斗栱。</p> <p class="ql-block"> 九彩重昂歇山頂牌樓。</p> <p class="ql-block"> 歇山頂飛檐如同振翅欲飛的巨大翅膀。</p> <p class="ql-block"> 看點二：寺內(nèi)保存有三十幾通石碑，完整的記錄了凈信寺的歷史沿革。唐碑是年代最為久遠的，其中一些字跡風(fēng)化嚴(yán)重，不可辨認(rèn)。</p> <p class="ql-block"> 看點三：精美的琉璃構(gòu)件制品。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)的琉璃構(gòu)件中，最為特殊的是以下兩對螭吻。以往的螭吻都是龍頭魚尾，而這里的螭吻魚尾部分被制成一條騰起的龍。這種形制非同尋常，還是第一次親眼所見。</p> <p class="ql-block"> 看點四：塑像。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大雄之殿佛像。</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 釋迦牟尼佛。</p> <p class="ql-block"> 東方藥師佛。</p> <p class="ql-block"> 西方彌勒佛。</p> <p class="ql-block"> 護法力士。</p> <p class="ql-block"> 脅侍菩薩。</p> <p class="ql-block"> 文殊菩薩像。彩塑加立體懸塑，正中為文殊騎獅，頭戴花冠、神鳥伴隨左右。左右兩側(cè)一層雕塑了大大小小神情各異、面容豐滿的佛像、姿態(tài)自然、服飾飄逸自然垂落、色彩艷麗。二層塑造了彩云懸山、花鳥動植物、天宮樓閣及佛像，不大的殿宇被塑像和懸塑裝點的如同華麗多彩的佛國圣境。</p> <p class="ql-block"> 普賢菩薩像。菩薩坐騎朝天吼，頭戴花冠雙眼微睜，面容豐腴，雙耳垂肩。袒胸佩戴瓔珞，服飾自然垂落，坐姿自在。</p> <p class="ql-block"> 由于年代久遠佛像頭部有缺失。</p> <p class="ql-block"> 觀世音菩薩像。觀音頭戴肉髻，面容圓潤端莊慈祥，眉似彎月，雙耳垂肩，袒胸，呈結(jié)跏趺坐與蓮臺之上。蓮臺下設(shè)須彌座。金色背光耀眼奪目，兩邊卷草紋，頭頂卷云紋。背后花瓶、花卉、天宮樓閣。</p> <p class="ql-block"> 娘娘殿白衣娘娘像。</p> <p class="ql-block"> 看點五：乳母神像。據(jù)說這是國內(nèi)唯一一座乳母神像。</p> <p class="ql-block"> 三方佛像。中間釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。</p> <p class="ql-block"> 倒坐觀音。</p> <p class="ql-block"> 迦葉。</p> <p class="ql-block">護法神伽藍像</p> <p class="ql-block"> 護法神韋陀像。</p> <p class="ql-block"> 看點六：壁畫。</p> <p class="ql-block"> 《諸天禮佛圖》繪制太乙五方五帝、五通仙眾等禮佛場景。為明代壁畫代表作，保存完好，對研究宗教藝術(shù)與社會文化具有重要意義。</p> <p class="ql-block"> 《隔城拋象圖》，描繪悉達多太子舉象拋擲的經(jīng)典場景，展現(xiàn)其超凡力量。</p> <p class="ql-block"> 精美的雕刻技藝，獨具匠心。為古建筑增添了華麗的色彩。</p> <p class="ql-block"> 鐘鼓樓與配殿相連融合在一起。</p> <p class="ql-block"> 鐘鼓樓懸掛明代琉璃扁，“發(fā)鯨”、“棲鷺”被載入《中國琉璃大觀》。</p> <p class="ql-block"> 凈信寺現(xiàn)存古建筑，多為明清時期增建擴建、重修后的遺存。是太谷保存最完整，規(guī)模最大的古建筑群。雖然是第六批“國寶”，山西本身又是文物大省，明清古建筑多如牛毛。但是，凈信寺中還是有許多看點的。信仰的角度比較寬泛，佛教和民間信仰都得到集中體現(xiàn)和發(fā)揮。是佛教于民間世俗化的例證?？兹杆{琉璃戲臺成為精品中的精品，沒有了可塑性。彩塑與壁畫更具民間信仰色彩和濃郁的審美色彩。具有非常重要的藝術(shù)價值。</p>