<p class="ql-block"> 張登堂：水墨乾坤里的浪漫騎士</p><p class="ql-block"> 張偉 于景平</p><p class="ql-block"> 中國(guó)繪畫(huà)的歷史進(jìn)程中，名家大師輩出，或堅(jiān)守傳統(tǒng)，或傾向現(xiàn)代，或東西交融獨(dú)樹(shù)一幟，或觀照古今守正出奇，可謂百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。</p><p class="ql-block"> 站在一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)折期，張登堂（1944 年—2015 年）以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的藝術(shù)造詣把握了時(shí)代脈搏，表現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌，贊頌了時(shí)代精神，從而成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 他的畫(huà)多源于自然風(fēng)光的寫(xiě)生創(chuàng)作，景物錯(cuò)落有致，構(gòu)圖奇特新穎，筆法恣縱，不落窠臼，意境深邃，以勢(shì)取勝；</p><p class="ql-block"> 他的畫(huà)既體現(xiàn)中國(guó)古代繪畫(huà)的氣韻精髓，又昭示當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，將全新的藝術(shù)感悟和表現(xiàn)手法融入傳統(tǒng)筆墨之中，成功實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的貫通與耦合；</p><p class="ql-block"> 他的畫(huà)猶如生動(dòng)唯美的詩(shī)行，將自然之韻、人文之雅與個(gè)人情懷相融匯，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在當(dāng)代語(yǔ)境下的獨(dú)特魅力與無(wú)限可能，充沛表達(dá)了對(duì)祖國(guó)大好河山的鐘愛(ài)之情，其鮮明的藝術(shù)特色和創(chuàng)新精神，蔚成一代畫(huà)風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> 篳路藍(lán)縷 <p class="ql-block"> 1944 年 1 月 21 日，張登堂出生于山東省東昌府堂邑縣（今聊城市）的一個(gè)裁縫家庭，父親是當(dāng)?shù)赜忻氖炙嚾?，母親在家相夫教子。他在家行二，一個(gè)姐姐、兩個(gè)妹妹。</p><p class="ql-block"> 張登堂 4 歲時(shí)，心氣頗高的父親感覺(jué)聊城地界狹小、條件受限，長(zhǎng)此以往難有前途，便變賣了家中所有物產(chǎn)舉家南遷，打算奔赴上海灘靠手藝謀生活、求發(fā)展。走到徐州時(shí)正值淮海戰(zhàn)役，南下的交通線已全部被阻斷，全家人無(wú)奈滯留徐州?？紤]到再回聊城生活已無(wú)可能，而留在徐州又不是辦法，父親毅然放棄南下計(jì)劃，帶領(lǐng)家人掉頭奔赴濟(jì)南府。</p><p class="ql-block"> 來(lái)到濟(jì)南后，他們覓得西門外魏家莊長(zhǎng)春里的一處院落定居，自此開(kāi)始了新的生活。初來(lái)乍到，人地兩生，途中的往返折騰已經(jīng)讓家底本不殷實(shí)的張家捉襟見(jiàn)肘，而飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的濟(jì)南城，百姓手中也少有余錢添置衣服，父親的裁縫生意甚是慘淡，六口之家只靠張父一人苦苦支撐，日子過(guò)得異常艱難。</p><p class="ql-block"> 或是受到父親心靈手巧的影響，作為家中“獨(dú)苗”的張登堂很快對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)出濃厚興趣，閑暇時(shí)常常畫(huà)一些簡(jiǎn)筆畫(huà)，也總能得到父母和姊妹們的贊許和鼓勵(lì)，這愈加激發(fā)了張登堂對(duì)藝術(shù)的好奇與熱愛(ài)。</p><p class="ql-block"> 1948 年濟(jì)南解放。新中國(guó)的建立，讓更多貧困家庭的孩子有了上學(xué)受教育的機(jī)會(huì)，張登堂 7 歲時(shí)，家人將他送進(jìn)魏家莊附近的小學(xué)讀書(shū)。上學(xué)期間，張登堂雖沒(méi)接受過(guò)系統(tǒng)的美術(shù)教育，但在文化課之外，他自學(xué)和臨摹《芥子園譜》，逐漸掌握了繪畫(huà)的基本技巧，幼小的心靈同時(shí)埋下了矢志藝術(shù)的種子。</p><p class="ql-block"> 小學(xué)畢業(yè)后，父親積勞成疾，家境每況愈下，但全家人都不愿扯張登堂的后腿，仍舊全力支持他完成學(xué)業(yè)。1956 年，聰慧刻苦而又爭(zhēng)氣的張登堂考上了濟(jì)南育英中學(xué)。這所赫赫有名的中學(xué)集結(jié)了多位優(yōu)秀教師，而美術(shù)教研室的組長(zhǎng)正是山水畫(huà)大師黑伯龍先生。</p><p class="ql-block"> 伯龍先生山水畫(huà)筆力雄邁、瀟灑超脫，氣、理、趣三者兼具，在濟(jì)南名馳遐邇?，F(xiàn)在看來(lái)，初學(xué)藝術(shù)邂逅一位好老師，無(wú)疑如同剛出生的幼兒吮吸人生第一口奶水，對(duì)一個(gè)人在藝術(shù)道路上的起步、認(rèn)識(shí)、格局有著至關(guān)重要的作用。在黑伯龍先生的悉心指導(dǎo)下，張登堂得以正確地學(xué)習(xí)繪畫(huà)方法、路徑，加之自己的天賦加勤奮，不僅在繪畫(huà)方面脫穎而出，其他各科成績(jī)也都保持優(yōu)良，他由此抱定了終生獻(xiàn)身于中國(guó)畫(huà)事業(yè)的宏圖大志。</p><p class="ql-block"> “黑伯龍先生是我最敬佩的畫(huà)家之一，他是北派山水很有代表性的畫(huà)家，作品氣勢(shì)磅礴。先生曾親自指導(dǎo)我臨摹的畫(huà)，一個(gè)初學(xué)者在起步階段就得到大師的指點(diǎn)，以后的發(fā)展能少走好多彎路?！睆埖翘妹棵繎浖跋壬难詡魃斫?，總是感慨萬(wàn)千。與黑伯龍先生相識(shí)不久，張登堂又相繼結(jié)識(shí)了在濟(jì)南的齊派花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家王天池先生，以及來(lái)自北京的齊白石先生弟子許麟廬先生和王雪濤先生。</p><p class="ql-block"> 在諸位大師的指點(diǎn)和鼓勵(lì)下，張登堂很快在同齡的青年畫(huà)家中嶄露頭角。中學(xué)時(shí)期的張登堂通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)，逐漸掌握了技法、積累了經(jīng)驗(yàn)、打下了堅(jiān)實(shí)的功底，他開(kāi)始嘗試獨(dú)立創(chuàng)作。1959 年，張登堂的作品《跳傘塔》、《泰山黑龍?zhí)丁吩谏綎|省和濟(jì)南市美展上亮相。那年，他 15 歲。</p><p class="ql-block"> 《泰山黑龍?zhí)丁肥菑埖翘迷谔┥胶邶執(zhí)秾?xiě)生得來(lái)，他在泰山邂逅了同樣來(lái)泰山寫(xiě)生的吳傳麟，吳比張年長(zhǎng) 5 歲，兩人一見(jiàn)如故，成為多年畫(huà)友。每當(dāng)憶起當(dāng)年參加省市美展的情境，張登堂感懷不已：“1959 年參加美展時(shí)我已經(jīng)畫(huà)了五六年了。那個(gè)年代很多學(xué)畫(huà)的人都是走臨摹的路子。報(bào)刊雜志上發(fā)表的齊白石的作品很多，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)多，我就不厭其煩地臨摹，如饑似渴地學(xué)習(xí)。”少年張登堂的作品入選省市美展，這在當(dāng)時(shí)的濟(jì)南書(shū)畫(huà)界引發(fā)不小的震動(dòng)，很多畫(huà)家開(kāi)始關(guān)注這位后起之秀；天賦和努力，加之建國(guó)后注重文藝自由發(fā)展的良好氛圍，使得張登堂和他的畫(huà)開(kāi)始走進(jìn)人們的視野。</p> <p class="ql-block"> 1960 年，張登堂與康夢(mèng)周等人以優(yōu)異成績(jī)考入濟(jì)南市藝術(shù)學(xué)校美術(shù)?？?。這所專業(yè)學(xué)校不僅配置了西畫(huà)、素描、速寫(xiě)、水粉等專業(yè)課程，還收藏了眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫(huà)作品和藝術(shù)理論書(shū)籍，更有關(guān)友聲、張鶴云、秦灝等多位知名畫(huà)家和理論家授課，這些老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和多元的藝術(shù)理念對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block"> “那時(shí)學(xué)習(xí)勁頭很高，每天拿著畫(huà)板去寫(xiě)生，一畫(huà)就是十幾個(gè)小時(shí)。正是那時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)西畫(huà)，才為日后的進(jìn)步打好了基礎(chǔ)?！?張登堂不僅在藝術(shù)學(xué)校廢寢忘食地汲取知識(shí)養(yǎng)分，回到家中依然忘我地學(xué)習(xí)。上世紀(jì)六十年代初，魏家莊片區(qū)終于通了電，按規(guī)定每戶需向供電局交納小米作為電費(fèi)，而有些困難家庭卻著實(shí)承擔(dān)不起這筆費(fèi)用。張登堂家就屬于這種拮據(jù)情況，常常因交不上小米而被斷電，這時(shí)他只能在一盞小煤油燈下臨習(xí)歷代名家之作。為了畫(huà)畫(huà)時(shí)的光線能更亮些，他就把吃飯的錢省下來(lái)買蠟燭補(bǔ)充照明。受家中活動(dòng)面積所限，他干脆把畫(huà)紙鋪在地上，伏下身子撅著屁股作畫(huà)。</p><p class="ql-block"> 在繪畫(huà)藝術(shù)的天地里，張登堂不知疲倦，孜孜以求。他尋求一切機(jī)會(huì)欣賞和臨摹徐悲鴻、齊白石、張大千、傅抱石等大家的國(guó)畫(huà)作品，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)略西方繪畫(huà)的造型方法，廣泛涉獵國(guó)內(nèi)外各種藝術(shù)流派和風(fēng)格；他像海綿一般吸納和接受中西融合型的美術(shù)教育，不斷拓寬自己的藝術(shù)視野，增強(qiáng)寫(xiě)實(shí)造型功力，扎實(shí)提高繪畫(huà)技法，持續(xù)提升國(guó)畫(huà)意象造型水平，一步一個(gè)腳印、一步一個(gè)臺(tái)階地向著更高目標(biāo)前行、攀登。</p> 良苦用心 <p class="ql-block"> 艱難困苦，玉汝于成。</p><p class="ql-block"> 1962 年，三年自然災(zāi)害給國(guó)計(jì)民生造成巨大困難。為解決家人吃飯難題，張登堂不辭勞苦，單人騎自行車到聊城老家?guī)Щ氐毓先~給家人充饑，往返二百多公里。老畫(huà)家王天池家里種了幾顆南瓜，每當(dāng)收南瓜時(shí)他都不忘囑咐大女兒，一定要把南瓜葉子給登堂留著，讓他拿回去給全家人充饑。</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)重的災(zāi)害導(dǎo)致濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校被迫下馬停辦，學(xué)生隨即被分配到各個(gè)單位。張登堂去的是濟(jì)南市文物店，跟裱畫(huà)師傅趙玉修學(xué)徒。由于父親早逝，十八九歲的他早早地挑起家庭生活的重?fù)?dān)。</p><p class="ql-block"> 濟(jì)南文物店成立之初，店址位于經(jīng)三路 28 號(hào)，與銘新池洗澡堂（現(xiàn)國(guó)網(wǎng)山東電力公司 B 座南端附近）斜對(duì)面（現(xiàn)綠發(fā)集團(tuán)山東公司辦公樓附近），當(dāng)時(shí)僅幾間平房，5 名職工，總資產(chǎn)不足 2 萬(wàn)元。文物店后來(lái)搬遷到經(jīng)四路緯二路新店址，它的前身是三義舊貨商店古玩部。早先，緯二路附近有十幾家經(jīng)營(yíng)規(guī)模很小的舊貨委托商店，其中包括主營(yíng)古玩的店鋪，1956 年公私合營(yíng)，戚、呂、郭三家古玩店鋪組成三義委托店，當(dāng)年 8 月，辛友三的翠寶齋、呂淦臣的萬(wàn)有古玩店和楊肇江的明古齋并入，成為這家店的古玩部。</p><p class="ql-block"> 張登堂中斷學(xué)業(yè)后，暫時(shí)遠(yuǎn)離了他摯愛(ài)的繪畫(huà)藝術(shù)，內(nèi)心充滿落寞。但他很快就調(diào)整好了情緒，因?yàn)槲奈锏瓴粌H為他提供了工資收入和生活保障，還給他的人生帶來(lái)了意想不到的機(jī)遇。</p><p class="ql-block"> 他的裱畫(huà)師傅趙玉修來(lái)自北京榮寶齋，在濟(jì)南解放前后一直到文革期間都被譽(yù)為四大裱工之一。真正令張登堂欣喜的是，濟(jì)南文物店藏有大量古今名人字畫(huà)，這讓張登堂學(xué)習(xí)研究這些優(yōu)秀書(shū)畫(huà)藝術(shù)品提供了得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)，正所謂近水樓臺(tái)先得月。</p><p class="ql-block"> 文革期間，很多人都上街游行或看熱鬧，他卻堅(jiān)持在店里值守，拉上窗簾，認(rèn)真學(xué)習(xí)臨摹店里的藏畫(huà)。在白天上班時(shí)間之外，他還經(jīng)常利用晚上值班的機(jī)會(huì)反復(fù)欣賞揣摩這些書(shū)畫(huà)真跡，無(wú)論是宋元名家還是現(xiàn)代諸賢，他都細(xì)心摹寫(xiě)，苦心研習(xí)，如魚(yú)得水，樂(lè)此不疲，用張登堂自己的話說(shuō)就是“對(duì)我這個(gè)半科班出身的人來(lái)說(shuō)也算補(bǔ)上了一課”。</p><p class="ql-block"> 在濟(jì)南文物店工作期間，張登堂臨摹清代袁江的《江天樓閣圖》，筆墨灑脫，精妙入微，幾可亂真。他偶作花鳥(niǎo)畫(huà)，別有情致，尤其是他筆下的“蝦”，生動(dòng)傳神，頗得齊派精髓。為了更加深入學(xué)習(xí)技法，提高繪畫(huà)水平，1962 年張登堂攜其作品赴京，先是找到王雪濤求教，后又懇請(qǐng)一代國(guó)畫(huà)大師李苦禪評(píng)點(diǎn)，這位年輕人樸實(shí)謙恭的態(tài)度、虛心好學(xué)的精神，讓王雪濤和同鄉(xiāng)李苦禪深受感動(dòng)?？喽U先生不僅在習(xí)畫(huà)要點(diǎn)上悉心給予指導(dǎo)，在得知張登堂家庭條件困窘后，又在生活上提供了不少資助，同時(shí)教導(dǎo)他習(xí)畫(huà)要經(jīng)得起磨難、耐得住寂寞。三十多年來(lái)，張登堂始終把李苦禪的教誨當(dāng)作座右銘，把李苦禪為他題寫(xiě)的“良工苦心”橫幅掛在顯眼處，記在心里，付諸實(shí)踐，教導(dǎo)后學(xué)。</p><p class="ql-block"> 在諸位國(guó)畫(huà)大師的鼓勵(lì)幫助下，張登堂的山水畫(huà)創(chuàng)作迎來(lái)了人生的第一個(gè)高光時(shí)刻。</p><p class="ql-block"> 從上世紀(jì)六十年代開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革，國(guó)家大力推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，工地成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前沿地?！八囆g(shù)要同工農(nóng)相結(jié)合”的號(hào)召逐漸叫響，張登堂懷著對(duì)家鄉(xiāng)瑰麗河山和欣欣向榮的建設(shè)場(chǎng)景進(jìn)行摹寫(xiě)，他深入工地、農(nóng)村體驗(yàn)生活，搜集素材，畫(huà)了大量的寫(xiě)生畫(huà)，以直觀的水墨和色彩，記錄了這一時(shí)期熱火朝天的建設(shè)場(chǎng)景、勞動(dòng)者的精神面貌以及社會(huì)的巨大變遷。</p><p class="ql-block"> 1962 年，他畫(huà)了一系列工廠、郊區(qū)寫(xiě)生畫(huà)，比如《解放橋》；1963 年又創(chuàng)作了《泉城一角》等作品，這些畫(huà)作不但構(gòu)圖奇崛新穎、疏密有致，水墨交融互滲，用筆奔放有度，用墨干濕并存、濃淡相映，真實(shí)生動(dòng)再現(xiàn)描摹場(chǎng)景，且筆墨的概括表現(xiàn)力很強(qiáng)，流露出清秀、雅逸的情韻，彰顯其深厚的寫(xiě)生功力和較高的筆墨寫(xiě)實(shí)技巧。</p><p class="ql-block"> 更重要的是，張登堂這個(gè)階段的寫(xiě)生作品，投射出當(dāng)時(shí)年輕一代畫(huà)家真情實(shí)感的熱情投入，這種真情投入轉(zhuǎn)譯成筆墨情韻和對(duì)景寫(xiě)生表象之上的情感抒懷，不僅鐫刻著時(shí)代的印記，生動(dòng)再現(xiàn)積極向上、艱苦奮斗的時(shí)代精神，更為后人了解那個(gè)特殊歷史階段提供了珍貴的圖像資料，至今仍散發(fā)著感人的力量。</p> <p class="ql-block"> 上世紀(jì)五六十年代，注重寫(xiě)生乃至接受西方的寫(xiě)實(shí)造型觀一度成為時(shí)尚主流，工地水墨現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生，為張登堂等年輕藝術(shù)家提供了實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谡鎸?shí)的生活場(chǎng)景中磨練繪畫(huà)技巧，培養(yǎng)觀察能力和創(chuàng)作能力。工地現(xiàn)場(chǎng)豐富多樣的場(chǎng)景和人物形象為藝術(shù)家提供了取之不盡的創(chuàng)作素材。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)水墨寫(xiě)生，張登堂積累了大量的創(chuàng)作草圖和素材，為后續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作提供了強(qiáng)大支撐。這種既有傳統(tǒng)寫(xiě)意風(fēng)格筆墨語(yǔ)言，又結(jié)合意蘊(yùn)境界和筆墨情趣的寫(xiě)生繪畫(huà)，開(kāi)始形成新的筆墨語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，推動(dòng)了水墨畫(huà)形式和技法上的創(chuàng)新，開(kāi)始成為濟(jì)南乃至山東在水墨畫(huà)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)者之一，他讓山水畫(huà)藝術(shù)與人民群眾建立聯(lián)系，使藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近普羅大眾的現(xiàn)實(shí)生活，讓山水畫(huà)真正成為人們精神文化生活的一部分。</p><p class="ql-block"> 功夫不負(fù)苦心人。張登堂逐漸脫穎而出，他在山水畫(huà)領(lǐng)域的有益創(chuàng)新引起美術(shù)界的廣泛關(guān)注。1964 年，20 歲的張登堂加入山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)，成為省美協(xié)會(huì)員中鳳毛麟角的年輕會(huì)員之一。他并沒(méi)有在年少得志的光環(huán)下迷失，而是更加謙遜謹(jǐn)慎，勤于用功，善于鉆研。</p><p class="ql-block"> “那時(shí)專業(yè)畫(huà)家少，美協(xié)經(jīng)常組織工廠、學(xué)校、部隊(duì)中的業(yè)余作者深入到廠礦、農(nóng)村等地寫(xiě)生”，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樽约撼鯇W(xué)時(shí)接受的并不是十分正規(guī)的美術(shù)教育，所以要特別注重利用各種機(jī)會(huì)加強(qiáng)和提升自身專業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)時(shí)山東美協(xié)經(jīng)常組織學(xué)術(shù)研討會(huì)，也會(huì)聘請(qǐng)張鶴云先生等名師授課，一旦有這樣的機(jī)會(huì)，張登堂絕不輕易放過(guò)，總是排除一切干擾去聽(tīng)課，孜孜不倦地汲取來(lái)自各方面的營(yíng)養(yǎng)。由此，李可染先生為張登堂題寫(xiě)“天道酬勤”四字，許麟廬先生為他題寫(xiě)齋號(hào)“悟墨齋”。 寄情山水</p><p class="ql-block"> 1971 年，張登堂調(diào)入濟(jì)南市美術(shù)工作室成為一名專業(yè)畫(huà)家，開(kāi)始全身心投入藝術(shù)創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 為紀(jì)念毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話發(fā)表 30 周年，濟(jì)南市美術(shù)界從全市各單位抽調(diào) 20 位中青年畫(huà)家，在五龍?zhí)冻闪⒘嗣佬g(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班。時(shí)值我國(guó)大興水利、大搞農(nóng)田基本建設(shè)，黨和政府發(fā)出治理黃河、海河和淮河的號(hào)召，千萬(wàn)名河工日夜奮戰(zhàn)在三條大河治理的工地上。張登堂、于太昌等畫(huà)家按捺不住創(chuàng)作的沖動(dòng)，決意沿黃河、海河、淮河寫(xiě)生（統(tǒng)稱“三河寫(xiě)生”），到大河治理的一線反映火熱的社會(huì)主義建設(shè)場(chǎng)景。這一想法得到了濟(jì)南市文化局和黃河河務(wù)局的充分認(rèn)可和大力支持。</p><p class="ql-block"> 他們首先開(kāi)啟的是艱苦而充滿挑戰(zhàn)的黃河之行。兩個(gè)多月的時(shí)間里，從上游的甘肅劉家峽，經(jīng)河南三門峽、花園口一直到下游，再?gòu)臐?jì)南濼口坐船到入?？?，張登堂與畫(huà)家伙伴跋涉萬(wàn)里，一路風(fēng)餐露宿。</p><p class="ql-block"> 他們?cè)诖吓c船工們同吃、同住、同勞動(dòng)，在船工們的勞動(dòng)號(hào)子聲中領(lǐng)略黃河兩岸不斷變換的景色和勞動(dòng)畫(huà)面，用手中的畫(huà)筆記錄下真實(shí)生動(dòng)的所見(jiàn)所聞所感。</p><p class="ql-block"> 沿河寫(xiě)生是一段艱辛的歷程，而參與水利工程建設(shè)的河工們的生活條件更苦，勞動(dòng)強(qiáng)度更大，他們天不亮就到工地開(kāi)始繁重的體力勞動(dòng)，晚上頭頂著星星回到宿舍。所謂“宿舍”其實(shí)是在河岸上挖出的半地下窩棚，陰暗潮濕，透風(fēng)漏雨，但為了祖國(guó)建設(shè)和人民生活環(huán)境的改善，河工們義無(wú)反顧、毫無(wú)怨言，硬是在這極其惡劣的勞動(dòng)條件下疏通了一條條河流，開(kāi)挖出一道道新渠。在河工們的精神感染下，張登堂等懷著感恩之心把這一幕幕動(dòng)人的場(chǎng)景定格在畫(huà)紙上，整個(gè)黃河寫(xiě)生走下來(lái)，每個(gè)人都完成了幾百幅速寫(xiě)。</p><p class="ql-block"> 時(shí)過(guò)境遷。多年以后再回過(guò)頭看這次黃河寫(xiě)生，它不單單是用國(guó)畫(huà)方式表現(xiàn)黃河兩岸不同尋常的風(fēng)物——傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中沒(méi)有工廠、水電站這些元素——更重要的是，畫(huà)家們用超凡的筆墨豐滿了國(guó)畫(huà)的色調(diào)，用嶄新的繪畫(huà)語(yǔ)言展現(xiàn)了那個(gè)特殊時(shí)代的風(fēng)貌。在此次寫(xiě)生過(guò)程中，張登堂注重用飽含激情的筆墨表達(dá)和詮釋黃河的壯美與氣魄，在盡力拓展創(chuàng)作邊界的同時(shí)，呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)情感和可貴的創(chuàng)新精神。</p><p class="ql-block"> “例如畫(huà)水，傳統(tǒng)畫(huà)法一般都是勾線，但是看起來(lái)和現(xiàn)實(shí)不大協(xié)調(diào)。我就嘗試著以寫(xiě)意手法畫(huà)水，也就是運(yùn)用中國(guó)筆墨臨摹水彩畫(huà)中畫(huà)海的方法，這樣看上去就比較生動(dòng)?！闭劶包S河寫(xiě)生的感受與收獲，張登堂直抒胸臆：“以前我們只能看到黃河下游，而這次實(shí)地全程游歷之后，才真正明白了毛主席那句‘一定要把黃河的事情辦好’的深遠(yuǎn)意義。黃河為什么難治理？因?yàn)辄S河水是不斷變化的?！?lt;/p><p class="ql-block">為了準(zhǔn)確表達(dá)黃河水的多變，張登堂、于太昌等在實(shí)地寫(xiě)生過(guò)程中更新觀念，銳意探索，逐漸總結(jié)并鍛造出“關(guān)注現(xiàn)實(shí)、直面生活、緊扣時(shí)代”的創(chuàng)作思想和方法，成為山東乃至全國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的主流思潮。黃河寫(xiě)生結(jié)束后，張登堂、于太昌等畫(huà)家的百余幅寫(xiě)生作品在濟(jì)南展出，好評(píng)如潮；張登堂寫(xiě)生集《黃河組畫(huà)》也于 1972 年出版，在美術(shù)界產(chǎn)生巨大反響。此后，年輕的張登堂還先后完成了海河、淮河寫(xiě)生任務(wù)，筆耕墨耘，廣采博取，藝術(shù)創(chuàng)作素質(zhì)水平持續(xù)提升。</p><p class="ql-block"> 1973 年，張登堂參加嶺南畫(huà)派代表關(guān)山月在中國(guó)美術(shù)館舉辦的山水畫(huà)培訓(xùn)班。關(guān)山月主張“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”“藝術(shù)來(lái)源生活”，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，其作品融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，立意高遠(yuǎn)，境界恢宏，具有鮮明的地域特色。他認(rèn)為，生活是文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，是粗糙的但最基本的東西，以最生動(dòng)、最豐富的自然形態(tài)存在著，使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀。當(dāng)他得知張登堂來(lái)自山東，便饒有興致地聊起南北地域文化差異對(duì)繪畫(huà)的影響，他的諸多藝術(shù)理念與主張深入生活獲得創(chuàng)作靈感的張登堂十分契合。</p><p class="ql-block"> 關(guān)山月興致勃勃地帶著張登堂參觀自己的畫(huà)作，講解如何將嶺南的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情融入畫(huà)中。他在一幅梅花圖前對(duì)張登堂說(shuō)：“嶺南梅花的生長(zhǎng)環(huán)境和北方不同，我在畫(huà)中融入了嶺南的氣候特點(diǎn)和地域色彩，讓梅花既有傲雪凌霜的氣質(zhì)，又帶有南方的溫潤(rùn)氣息?！睆埖翘脧闹蓄I(lǐng)悟到，繪畫(huà)要扎根于本土文化，同時(shí)也要吸收不同地域的藝術(shù)養(yǎng)分。張登堂追隨關(guān)山月，開(kāi)始堅(jiān)定地將自己的藝術(shù)創(chuàng)作立足于</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，借鑒西方藝術(shù)手法且以時(shí)代為背景，通過(guò)山水畫(huà)書(shū)寫(xiě)自己的內(nèi)心情感。</p><p class="ql-block"> 為了提升藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作水平，張登堂經(jīng)常到北京、上海、南京，登門拜訪李可染、王雪濤、謝稚柳、唐云、亞明等全國(guó)一流畫(huà)家。就山水畫(huà)而言，大自然永遠(yuǎn)是靈感的源泉、創(chuàng)作的母體，所以畫(huà)家親身的體驗(yàn)和寫(xiě)生必不可少，但張登堂沒(méi)有在此止步。他認(rèn)為，中國(guó)文化所追求的目標(biāo)不僅在于視覺(jué)感官的愉悅，還要追求精神的內(nèi)在理性概括與充實(shí)，包括心靈對(duì)自然的感悟、理性的意象追求，以及建立在多年準(zhǔn)抽象美感培養(yǎng)上的書(shū)寫(xiě)性和筆墨意趣。</p><p class="ql-block"> 從 1970 年代張登堂的黃河、淮河寫(xiě)生作品中，我們可以清晰地看到他對(duì)于大自然開(kāi)合氣象、天地運(yùn)行妙理的再造，由行路、感知、寫(xiě)生，再到讀書(shū)、體悟、經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而達(dá)到意象的高度，山川草木、人文風(fēng)情、江河大地、村寨屋宇，承載著他對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)，也照見(jiàn)了他的辛勤耕耘，他筆下的流水云氣等等“無(wú)常形”而“有常理”的自然物象，襯托在田野堤岸、樹(shù)木房屋，顯得愈加鮮活流動(dòng)、騰跳激蕩，作畫(huà)中任意揮灑而又不失法度與博大精深，“處處有所本，皆因造化生”，筆筆生花處，情思通古今，準(zhǔn)確體現(xiàn)出中華民族典厚的藝術(shù)風(fēng)尚與審美意趣，同時(shí)富有強(qiáng)烈的人民性和民族藝術(shù)特色。</p><p class="ql-block"> 談及寫(xiě)生，很多局外人會(huì)以為和游玩差不多，最多也就是個(gè)半旅游半作畫(huà)。但張登堂寫(xiě)生歷程中的苦心孤詣和繁難艱深，外人少有所知。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)候，張登堂外出寫(xiě)生的行囊是媽媽用四個(gè)手帕縫起來(lái)給他做的包袱皮，畫(huà)具、衣服及其他用品全都置于囊中。有一天，他在西市場(chǎng)一個(gè)舊貨店里看中了一個(gè)老舊手提包，剛想問(wèn)個(gè)價(jià)，不料旁邊有人搶著要買，兩人為此爭(zhēng)執(zhí)了一番，最終還是張登堂說(shuō)服了對(duì)方，花了一塊錢買下了這個(gè)“心儀的手提包”。這個(gè)手提包后來(lái)伴隨他走南闖北幾十年，他帶著媽媽的囑托、個(gè)人的理想和老前輩的期望，穿行在大自然當(dāng)中，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)精彩的寫(xiě)生作品。</p> <p class="ql-block"> 張登堂不僅畫(huà)畫(huà)的好，生活中也樣樣是能手，他會(huì)木工、瓦工，擅長(zhǎng)各種制作。文革時(shí)期為了改善作畫(huà)環(huán)境，他在自家房頂上用平時(shí)積攢下來(lái)的磚瓦石料和破舊門窗，加蓋了一間幾平方米的小房子，總算是有了屬于自己的“畫(huà)室”了。好景不長(zhǎng)，他的得意之作很快被人舉報(bào)，批判他蓋了小洋樓，于是，這顆“修正主義的苗子”挨了不少批斗。張登堂內(nèi)心豁達(dá)，無(wú)論生活多么艱苦、創(chuàng)作多么辛勞，所有的苦都藏在了他的心里，他向外人展示的永遠(yuǎn)是微笑和那富于感染力的作品。</p> <p class="ql-block"> 踵武前賢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1970 年代末，張登堂兩次進(jìn)京：一次是在頤和園藻鑒堂，當(dāng)時(shí)跟唐云一個(gè)宿舍，一次是應(yīng)文化部中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組邀請(qǐng)，赴京參加創(chuàng)作活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 1977 年 12 月 12 日，在國(guó)務(wù)院副總理谷牧同志的提議下，文化部成立“中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組”，從全國(guó)抽調(diào)了百余名中老年畫(huà)家赴京，為荒蕪已久的黨政各大會(huì)議場(chǎng)館及外事部門等創(chuàng)作“陳列畫(huà)”，一是提供國(guó)家收藏保存的作品，完成國(guó)家重點(diǎn)創(chuàng)作任務(wù)，二是為外貿(mào)機(jī)構(gòu)提供一定數(shù)量的作品，增加外匯收入，同時(shí)達(dá)到搶救性保護(hù)傳統(tǒng)文化的目的。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)初中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組的班底是李可染、李苦禪、黃胄、錢松嵒、亞明、宋文治、魏紫熙、關(guān)山月等老畫(huà)家。因是專為完成特殊任務(wù)而設(shè)立的創(chuàng)作班子，所以對(duì)外不公開(kāi)。時(shí)任創(chuàng)作組組長(zhǎng)的華君武先生曾回憶說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組的實(shí)際工作，其實(shí)早在 1977 年春天就開(kāi)始了。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)從全國(guó)各地請(qǐng)來(lái)的畫(huà)家分住在臺(tái)基廠路 3 號(hào)、北京飯店以及正義路 4 號(hào)等處，其工作也由最初的為毛主席紀(jì)念堂作畫(huà)，擴(kuò)展到為外交部、首都機(jī)場(chǎng)及各飯店的布置陳列用畫(huà)。由于住地分散，不便管理，1977 年 12 月 12 日，統(tǒng)一都集中到友誼賓館，包租了南工字樓的 10多個(gè)房間，正式定名為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組?！?lt;/p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組是國(guó)務(wù)院設(shè)定的，受邀來(lái)創(chuàng)作組的畫(huà)家，吃住行實(shí)行經(jīng)費(fèi)包干。那年月，畫(huà)壇遺老、名師大家還大多在世，能選入創(chuàng)作組畫(huà)畫(huà)被認(rèn)為是一種政治榮譽(yù)，在完成規(guī)定創(chuàng)作任務(wù)的前提下，超額部分還可以得到一定數(shù)額的潤(rùn)筆費(fèi)。此時(shí)，“批黑畫(huà)”運(yùn)動(dòng)剛過(guò)去三四年，曾經(jīng)灰頭土臉的老畫(huà)家們?cè)谕瓿蓜?chuàng)作任務(wù)后再回到原單位，歷史遺留問(wèn)題很快得以解決，原先在單位受排擠的也被另眼相看，因?yàn)槟艿絿?guó)家級(jí)創(chuàng)作單位畫(huà)畫(huà)自然是被國(guó)家認(rèn)定的人才。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)在北京飯店的一組是李可染、黃胄、謝稚柳、吳作人、唐云等老畫(huà)家，飯店選派優(yōu)秀服務(wù)員專門為他們服務(wù)，這些服務(wù)員職業(yè)素養(yǎng)和工作熱情都很高，經(jīng)常在老畫(huà)家休息的間隙將他們好不容易調(diào)好的膠、色當(dāng)作“垃圾”清理干凈，有時(shí)換班疏于交接，新到崗的服務(wù)員將畫(huà)家為制造特殊效果而好不容易“養(yǎng)”好的“宿墨”倒掉，讓老畫(huà)家們苦笑不得。</p><p class="ql-block"> 為了更順利地推進(jìn)工作，同時(shí)為中青年畫(huà)家們創(chuàng)造與前輩交流的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組決定招部分中青年畫(huà)家來(lái)組內(nèi)工作，李可染的兒子李小可，郭味蕖的兒子郭貽孮，連同許麟廬推薦的張登堂等，一起進(jìn)入了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組。對(duì) 34 歲的張登堂來(lái)說(shuō)，這是一次極其難得的學(xué)習(xí)和深造機(jī)會(huì)，創(chuàng)作期間也得到了黃胄、李可染、潘天壽、關(guān)山月等大師的悉心指點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 黃胄以其獨(dú)特的速寫(xiě)式筆法和對(duì)人物、動(dòng)物生動(dòng)描繪著稱，為畫(huà)好新疆人物，他與當(dāng)?shù)匕傩丈钤谝黄穑瑥闹杏^察他們的一舉一動(dòng)、一言一行。他作畫(huà)時(shí)激情四溢，筆下的毛驢、人物形象栩栩如生，充滿生活氣息。黃胄不僅熱情地向年輕的張登堂展示近期作品，還主動(dòng)分享創(chuàng)作背后的故事：“繪畫(huà)就是要捕捉生活中的鮮活瞬間，只有深入生活，作品才有魂?！闭f(shuō)話間，黃胄快速勾勒出一頭毛驢的形態(tài)，寥寥幾筆，毛驢的憨態(tài)便躍然紙上。張登堂深受觸動(dòng)，從前輩藝術(shù)家身上學(xué)到了如何捕捉瞬間動(dòng)態(tài)，將鮮活的生命力融入作品，在以后的創(chuàng)作中更注重深入生活尋找靈感，作品也增添了更多煙火氣。</p><p class="ql-block"> 李可染以深厚的傳統(tǒng)功底和對(duì)光影的獨(dú)特理解聞名，擅長(zhǎng)運(yùn)用積墨法，使畫(huà)面呈現(xiàn)出濃郁厚重的質(zhì)感。創(chuàng)作時(shí)，他專注投入，每一筆的起落都深思熟慮：先用淡墨勾勒出山形輪廓，而后層層積墨渲染，墨色逐漸厚重，卻又層次分明。張登堂在旁一邊用心觀摩，一邊虛心請(qǐng)教。李可染不僅耐心解答，還現(xiàn)場(chǎng)示范不同墨法的運(yùn)用技巧，講解如何通過(guò)墨色的濃淡、干濕變化來(lái)表現(xiàn)山水的遠(yuǎn)近、明暗和質(zhì)感。他告訴張登堂：“作畫(huà)如修行，要耐得住性子，每一筆都要落到實(shí)處，才能畫(huà)出有分量的作品”。這番教誨讓張登堂受益匪淺，此后的創(chuàng)作中也更加注重筆墨的錘煉和意境的營(yíng)造，而李可染對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度</p><p class="ql-block">和對(duì)傳統(tǒng)筆墨的深入鉆研，更讓張登堂明白了繪畫(huà)中“拙”與“厚”的美學(xué)追求。</p><p class="ql-block"> 在同組老畫(huà)家的介紹下，張登堂還結(jié)識(shí)了金陵畫(huà)派的錢松嵒、長(zhǎng)安畫(huà)派的趙振川等畫(huà)家。在李可染先生的推薦下，他與其他畫(huà)家合作，為駐羅馬尼亞大使館創(chuàng)作《黃河之水天上來(lái)》巨幅(4 米×8 米)。張登堂對(duì)當(dāng)時(shí)的情景記憶猶新：“畫(huà)了好多草稿，每次草稿都請(qǐng)李可染先生、謝稚柳先生和吳作人院長(zhǎng)提意見(jiàn)。李可染作畫(huà)一般不讓人看，但是我們當(dāng)時(shí)在一起，我就有機(jī)會(huì)跟他學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)氣氛很濃，有時(shí)候李可染先生講課，有時(shí)候謝稚柳先生講。國(guó)畫(huà)講究畫(huà)品和人品，這些老先生德藝雙馨，跟他們一起工作讓我學(xué)到了很多?！彼麄冞B續(xù)創(chuàng)作四天三夜，把黃河一瀉千里、洶涌澎湃的氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，充滿激情的畫(huà)面令李可染先生嘖嘖贊嘆。</p><p class="ql-block"> 《黃河之水天上來(lái)》之后，張登堂又先后為三十多個(gè)我國(guó)駐外大使館作畫(huà)，其中，作品《黃山》收藏于中國(guó)駐日本大使館，作品《長(zhǎng)江三峽》收藏于中國(guó)駐印尼使館、作品《漓江山水》收藏于中國(guó)駐俄羅斯大使館，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還將他的畫(huà)作為禮品饋贈(zèng)國(guó)外友人。</p><p class="ql-block"> 1978 年 9 月 26 日，文化部藝術(shù)局在中國(guó)美術(shù)館主辦了“中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組匯報(bào)展覽”，展出作品 136 件，張登堂的作品《青城天下幽》、《峽江煙云》成功入選。這是一座里程碑，標(biāo)志著張登堂藝術(shù)水平質(zhì)的飛躍和個(gè)人繪畫(huà)風(fēng)格的初步形成，不僅為齊魯畫(huà)壇贏得了榮譽(yù)，也讓這位青年才俊躋身山東美術(shù)界領(lǐng)軍人物之列。</p> 獨(dú)辟蹊徑 <p class="ql-block"> 在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組的經(jīng)歷，讓張登堂開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了膽識(shí)，他的很多大幅作品也被政府一些重要場(chǎng)所選用。張登堂對(duì)此保持著清醒的頭腦。他深知，與老一輩優(yōu)秀藝術(shù)家相比，自己的筆墨功力尚待完善，意境經(jīng)營(yíng)還欠火候。他將山水畫(huà)創(chuàng)作的注意力從追求氣勢(shì)轉(zhuǎn)移到藝術(shù)境界的經(jīng)營(yíng)，力求藝術(shù)創(chuàng)作更富格調(diào)和韻致，個(gè)性面貌更鮮明。</p><p class="ql-block"> 在張登堂看來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)是人的情思中最為厚重的沉淀，以山為德、水為性的內(nèi)在意識(shí)和咫尺天涯的視覺(jué)意識(shí)，一直是山水畫(huà)演繹的中軸主線。他在創(chuàng)作過(guò)程中善于用心感悟，以飽滿的激情與天地和自然萬(wàn)物對(duì)話和交流，或借景抒情，通情達(dá)意；或情景交融，物我合契，進(jìn)而形成畫(huà)面的和諧與完美。</p><p class="ql-block"> 1980 年，張登堂應(yīng)邀參加北京榮寶齋“新紀(jì)三十年紀(jì)念活動(dòng)”同年開(kāi)始為釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、中南海、人民大會(huì)堂、北京飯店、首都機(jī)場(chǎng)和四十多個(gè)駐外大使館創(chuàng)作，共創(chuàng)作山水畫(huà)一百余幅。他這一階段的作品，視野宏闊大氣，墨色干凈、淡雅、清麗，給人以厚重深邃之感，真正做到了“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近取其質(zhì)”，也充分體現(xiàn)了他多年對(duì)自然的感悟、對(duì)意象的理性追求的“畫(huà)外功夫”?！短┽沸袢铡返刃蹨喼?，用筆老辣態(tài)縱，橫涂豎抹，用墨或淺或積，洋洋灑灑，松如龍盤蛇曲，石如虎踞豹臥，山有松濤帶雨夾風(fēng)之勢(shì)，飛瀑有天河倒懸之</p><p class="ql-block">感，《蓬萊仙境》中的蓬萊閣，海濤接天，激浪拍岸，丹岸聳立，樓閣縹緲，大有“四兩撥千斤”之妙。</p><p class="ql-block"> 1982 年，張登堂參加了在中國(guó)美術(shù)館舉辦“河山如畫(huà)圖”十人畫(huà)展，這個(gè)基于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組匯報(bào)展覽繪制山水畫(huà)的團(tuán)隊(duì)，在李可染等名家巨擘的組織扶持下，用山水畫(huà)語(yǔ)言描繪“祖國(guó)山河”的壯麗風(fēng)景和時(shí)代新貌，注重以寫(xiě)生的創(chuàng)作方式追求“壯麗”“優(yōu)美”“可愛(ài)”“美好”等審美特質(zhì)表達(dá)，具有鮮明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征、濃郁的生活氣息和豐厚的思想內(nèi)涵。1987 年春，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組畫(huà)家李可染、吳作人、謝稚柳、唐云、陸儼少、于希寧、陳佩秋、鄒佩珠、肖淑芳、方濟(jì)眾、劉寶純、張登堂等合影于香山，在十人畫(huà)展基礎(chǔ)上，部分中青年畫(huà)家在汕頭成立“河山畫(huà)會(huì)”，張登堂再次參加了在廣東汕頭舉辦第二次“河山如畫(huà)圖”展覽，他始終秉持李可染先生“為祖國(guó)河山立傳”、“東方既白”藝術(shù)理念，努力描繪河山新貌，探尋筆墨新韻，傳頌東方美學(xué)，為新時(shí)期“祖國(guó)河山”山水畫(huà)創(chuàng)作貢獻(xiàn)了自己的才智與力量。</p><p class="ql-block"> 濟(jì)南畫(huà)院，這座莊重典雅的藝術(shù)殿堂現(xiàn)已成為眾多畫(huà)家的創(chuàng)作樂(lè)園。然而，畫(huà)院創(chuàng)建歷程之艱辛少有人知。上世紀(jì)八十年代初，一些老畫(huà)家雖然摘掉了“帽子”，也洗清了所謂的歷史問(wèn)題，但大多沒(méi)有良好的創(chuàng)作環(huán)境；有些年輕畫(huà)家充滿才氣與理想，卻只能蟄伏在廠礦企業(yè)，甚至有人連個(gè)正當(dāng)職業(yè)都沒(méi)有，盡管他們都對(duì)藝術(shù)充滿渴望，卻無(wú)法走進(jìn)藝術(shù)殿堂。張登堂敏感地發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題，決意放棄個(gè)人創(chuàng)作的黃金年華，利用自己的資源和人脈多方奔走，竭盡全力促成濟(jì)南畫(huà)院的成立。</p><p class="ql-block"> 1983 年，濟(jì)南畫(huà)院掛牌成立。張登堂與弭菊田一道，將濟(jì)南畫(huà)院打造成新老藝術(shù)家安身立命、安心創(chuàng)作的“人生花園”。四年后，弭菊田院長(zhǎng)退休，張登堂接任。畫(huà)院成立初期經(jīng)費(fèi)緊張，畫(huà)家們平常分節(jié)儉，外出寫(xiě)生一般都不住旅館，有時(shí)在山里寫(xiě)生就臨時(shí)找個(gè)山洞住下。條件雖然艱苦，但他們創(chuàng)作熱情很高。</p><p class="ql-block"> 那年，畫(huà)院組織畫(huà)家去九寨溝寫(xiě)生，返程路上在一段懸崖邊遭遇山體滑坡，情況非常危險(xiǎn)。本地向?qū)劝亚懊鎯蓚€(gè)人送到安全地帶，回頭再來(lái)接應(yīng)張登堂和王炳龍時(shí)，走在后邊的王炳龍腳下一滑掉了下去，幸虧一個(gè)半截樹(shù)樁掛住了他，掙扎中一只鞋掉落懸崖。就在大家驚魂未定之時(shí)，僥幸脫險(xiǎn)的王炳龍卻到處尋找他丟掉的那只鞋?！澳氵@老孩兒真搞笑，命都沒(méi)得了還要孩子（鞋子）嗎？”當(dāng)?shù)叵驅(qū)У囊痪涮厣窖园言趫?chǎng)的所有人都逗笑了。人們后來(lái)把此次經(jīng)歷戲稱為“西行歷記”。</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)八十年代，張登堂的畫(huà)作先后參加了日本、挪威、新加坡、約旦、坦桑尼亞以及中國(guó)香港、臺(tái)灣等地的展覽，個(gè)人也出訪日本舉辦巡回展及學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，在日本東京西武畫(huà)廊舉辦了“張登堂山水畫(huà)”新作展，為山東的藝術(shù)后學(xué)樹(shù)立了典范和榜樣。</p><p class="ql-block"> 張登堂熱心濟(jì)南文化事業(yè)，敬重老一輩藝術(shù)家。1986 年，在他的積極協(xié)調(diào)下，在李苦禪家人及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和部門支持下，“李苦禪紀(jì)念館”在濟(jì)南趵突泉公園萬(wàn)竹園落成，成就業(yè)內(nèi)一段佳話。</p><p class="ql-block"> 趵突泉公園內(nèi)有滄園，為四合院建筑，園西側(cè)有明朝“后七子”領(lǐng)袖李攀龍的白雪樓，李氏著有《滄溟集》，世稱“滄溟先生”，該園因之而得名。齊派傳人王雪濤的家人想為他建一座紀(jì)念館，但在北京建館難度很大。王雪濤夫人徐佩蕸與張登堂相熟，便委托他在濟(jì)南幫忙選址。張登堂奔走省市主管部門進(jìn)行協(xié)調(diào)，并征得了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和支持，王雪濤紀(jì)念館最終落地趵突泉公園“滄園”。張登堂又多次請(qǐng)示省市領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)趵突泉公園投資對(duì)滄園進(jìn)行大規(guī)模展館改建和翻修，增設(shè)了新型恒溫恒濕密閉展櫥和電子監(jiān)控防盜報(bào)警系統(tǒng)，使展館的展覽環(huán)境、硬件設(shè)施等有了質(zhì)的提升。</p><p class="ql-block"> 1987 年 10 月，王雪濤先生的家人毅然將家藏的 200 余件作品捐獻(xiàn)濟(jì)南市人民政府，滄園隨后全部改為王雪濤紀(jì)念館，分為“積萃閣”、“無(wú)陋山莊”、“藕華樓”、“蘿月堂”四個(gè)展廳。李苦禪、王雪濤兩個(gè)紀(jì)念館的建立，使趵突泉公園從一個(gè)泉水園林名勝變身為自然景觀與傳統(tǒng)藝術(shù)薈萃的文化圣地，每年接待游客近百萬(wàn)人次，成為國(guó)內(nèi)重要的書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流平臺(tái)。</p> 津梁后學(xué) <p class="ql-block"> 二十世紀(jì)九十年代，中國(guó)畫(huà)壇生成復(fù)歸傳統(tǒng)的大討論。張登堂從中獲得不少啟發(fā)，加深了對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨的理解，他在深入研究筆墨技巧的同時(shí)，更自覺(jué)地追求在運(yùn)筆用墨中表達(dá)傳統(tǒng)文化的意味和精神。</p><p class="ql-block"> 他努力擺脫作品的寫(xiě)生痕跡，在藝術(shù)構(gòu)思上發(fā)揮自己的想象力，更辯證地處理畫(huà)面空間虛實(shí)和黑白關(guān)系；他的畫(huà)面形式語(yǔ)言更為豐富、更富有情趣，創(chuàng)作路子更為寬廣，山巒、樹(shù)木、水流也因表現(xiàn)對(duì)象不同和畫(huà)面需要更別有多種表現(xiàn)手段；在點(diǎn)、擦、皴、染中，他抒發(fā)自己的感情和享受創(chuàng)作的樂(lè)趣，筆下的山水宏偉雄健，力感和美感兼具，開(kāi)闊深遠(yuǎn)的境界與藝術(shù)表達(dá)的自由同在，從而確立了他在中國(guó)山水畫(huà)領(lǐng)域的地位。</p> <p class="ql-block"> 張登堂曾應(yīng)邀赴美國(guó)、加拿大、日本、新加坡、韓國(guó)、法國(guó)等十余個(gè)國(guó)家進(jìn)行訪問(wèn)、寫(xiě)生、舉辦畫(huà)展或藝術(shù)交流活動(dòng)。1991 年 6 月 4 日至 8 日，張登堂和于陽(yáng)春在新加坡首邦大廈舉辦山水畫(huà)觀摩展，展出中國(guó)山水畫(huà)四十余幅。新加坡原國(guó)防部高級(jí)政務(wù)次長(zhǎng)潘咨厘親臨現(xiàn)場(chǎng)，時(shí)任新加坡社會(huì)發(fā)展部政務(wù)部長(zhǎng)莊日昆接見(jiàn)了畫(huà)家，張登堂和于陽(yáng)春向時(shí)任新加坡總理李光耀贈(zèng)送了山水畫(huà)《泰山》。</p><p class="ql-block"> 2001 年 10 月，張登堂中共中央辦公廳邀請(qǐng)，為中央政治局常委會(huì)議室繪制巨幅山水畫(huà)《雄峙》，由書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生題款。張登堂以泰山為題，兼工帶寫(xiě)，再現(xiàn)泰山之雄偉壯闊，用高度概括和成熟凝練的手法，重點(diǎn)描繪了“中天門”以上至岱頂?shù)臒o(wú)限風(fēng)光，整個(gè)畫(huà)面天風(fēng)浩蕩，飛瀑流泉，蕩胸怡情，氣象萬(wàn)千。</p> <p class="ql-block"> 張登堂用獨(dú)具風(fēng)格的筆墨語(yǔ)言，揮灑點(diǎn)染出了泰山的外在自然之美和內(nèi)在人文之美，集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，寄予“祖國(guó)的江山千秋萬(wàn)代穩(wěn)如泰山”的寓意。這幅作品懸掛于北京中南海勤政殿，見(jiàn)證了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)核心為強(qiáng)國(guó)富民、長(zhǎng)治久安而殫精竭慮、運(yùn)籌帷幄的非凡智慧和卓越實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> 《雄峙》的成功完成，是張登堂藝術(shù)生涯的一座里程碑。此后，他應(yīng)外交部邀請(qǐng)，創(chuàng)作山水畫(huà)《杜甫詩(shī)意畫(huà)》贈(zèng)送摩洛哥國(guó)王；應(yīng)北京人民大會(huì)堂邀請(qǐng)，為大會(huì)堂中華廳創(chuàng)作大幅山水畫(huà)《蓬萊閣》；另為山東會(huì)堂創(chuàng)作巨幅山水畫(huà)《泰岱旭日》、《蓬菜仙境》，為山東省政府大會(huì)議室創(chuàng)作大幅山水畫(huà)《泰山》，為人民大會(huì)堂辦公室創(chuàng)作大幅山水畫(huà)《黃山》。</p> <p class="ql-block"> 多年高密度、高強(qiáng)度的創(chuàng)作，他積勞成疾，不得不暫時(shí)放下了畫(huà)筆，2006 年后病痛稍有減輕，他就迫不及待地制定了工作計(jì)劃：先到黃河壺口瀑布完成上世紀(jì)七十年代沒(méi)能完成的創(chuàng)作任務(wù)，去越南和柬埔寨采風(fēng)，去神農(nóng)架生......此后的日子里，張登堂應(yīng)邀去英國(guó)舉辦展覽、寫(xiě)生半個(gè)月，回國(guó)后作為受邀的全球 200 位畫(huà)家之一，參加了在北京舉行的奧林匹克美術(shù)大會(huì)，他創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)《秋林觀瀑》由國(guó)際奧委會(huì)收藏，當(dāng)年還為中國(guó)駐歐盟總部創(chuàng)作了巨幅《黃山迎客松》。</p><p class="ql-block"> 2009 年春天，張登堂和幾位畫(huà)友一起重走長(zhǎng)征路，從井岡山出發(fā)，過(guò)韶山，進(jìn)貴州，經(jīng)川、甘入陜，歷時(shí)十余天，最后抵達(dá)延安。</p><p class="ql-block"> 夏天，他去了向往已久的六盤山、賀蘭山和祁連山，回到濟(jì)南稍事休息，便投入到“慶國(guó)慶、迎全運(yùn)”的緊張創(chuàng)作之中，為在濟(jì)舉行的第十一屆全運(yùn)會(huì)作《中華魂》。這一巨幅畫(huà)作取材于黃河壺口瀑布，渾莽粗獷的黃土高原，奔騰翻滾的巨浪云煙，攝人魂魄的黃河之水從天而降，巨大的落差產(chǎn)生的咆哮聲仿佛就在觀者的耳畔回響，創(chuàng)作者飽滿的激情、高度的藝術(shù)表現(xiàn)力和為祖國(guó)河山立傳的氣節(jié)躍然紙上，讓人仿佛身臨其境，更為作品所揮發(fā)的生生不息、百折不回的民族精神感奮不已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2010 年后，在張登堂的倡導(dǎo)下，山東乃至全國(guó)很有影響的實(shí)力派畫(huà)家聯(lián)合發(fā)起了《海疆萬(wàn)里行》畫(huà)壇名家采風(fēng)寫(xiě)生活動(dòng)，活動(dòng)分為“齊魯海疆行”和“中國(guó)萬(wàn)里海疆行”兩部分。為迎接黨的十八大勝利召開(kāi)，張登堂應(yīng)有關(guān)部門邀請(qǐng)為中南海創(chuàng)作了兩幅作品，一幅是以泰山為題材的山水畫(huà)，另一幅是以新疆天山為題材的作品。為支持山東文化事業(yè)，2012 年 9月，張登堂精心挑選了 80 幅山水畫(huà)捐贈(zèng)給山東博物館，體現(xiàn)了他濃濃的愛(ài)鄉(xiāng)之情和社會(huì)責(zé)任感，山東博物館為此設(shè)立“張登堂藝術(shù)館”，將其作品永久展示。在這批畫(huà)作中，作者歷時(shí)十天完成的巨幅畫(huà)《萬(wàn)木霜天》格外引人注目：幾位學(xué)者在遮天蔽日的秋林中，面對(duì)著飛流而下的瀑布談經(jīng)論道，一派萬(wàn)木霜天紅爛漫的絢麗景色。此畫(huà)采用重彩技法，顏色層層盡染，極具視覺(jué)沖擊力。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入新世紀(jì)，文風(fēng)盛行的濟(jì)南民間流傳著“家家魏?jiǎn)⒑?，戶戶張登堂”的說(shuō)法，張登堂國(guó)畫(huà)藝術(shù)收藏蔚成風(fēng)潮，從北京中南海到普通泉城市民家庭，他的作品“登堂入室”，深受社會(huì)各界的青睞與喜愛(ài)。</p><p class="ql-block"> 盡管聲譽(yù)日熾，張登堂卻謙遜地過(guò)著平凡而低調(diào)的生活，晚年的他對(duì)弟子教導(dǎo)更是循循善誘。2015 年 6 月，張登堂在給弟子所收藏的張彥青寫(xiě)生作品題跋中，寫(xiě)下“觀察細(xì)致收集資料以十當(dāng)一，創(chuàng)作。時(shí)才能做到厚積薄發(fā)以一當(dāng)十”的話語(yǔ)。這是張登堂留給弟子的最后文字，也是留給后學(xué)最真切的教誨，“一手抓傳統(tǒng)，一手抓生活。在傳統(tǒng)中尋根，在生活實(shí)踐中找路。堅(jiān)持深入生活，師法自然，大量寫(xiě)生，使筆墨緊隨代”，自此成為張登堂弟子的藝術(shù)創(chuàng)作遵循，也是張登堂先生為所有藝術(shù)研習(xí)者從藝路上點(diǎn)亮的一盞明燈。 溫潤(rùn)如玉熬過(guò)寒冬的人更珍惜太陽(yáng)的溫暖，經(jīng)歷過(guò)艱難苦恨更懂人間真情之可貴。喜歡登堂先生作品的人，除了欣賞他精湛的藝術(shù)，贊譽(yù)他溫潤(rùn)的性格，更敬重他高尚的人品。他不忘根本，抱持真誠(chéng)，始終保有勞動(dòng)人民的淳樸本色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1983 年深秋的一個(gè)下午，一位送煤工為登堂先生家送來(lái)了預(yù)購(gòu)的蜂窩煤。眼見(jiàn)工人從地排車上卸完了貨，登堂先生連忙放下手中的畫(huà)筆，端來(lái)早已打好的洗手水，一手拿肥皂，一手拿毛巾，耐心等候送煤工洗凈擦干，然后把應(yīng)付的煤錢和運(yùn)費(fèi)如數(shù)交到他的手中。就在送煤工正欲轉(zhuǎn)身離開(kāi)時(shí)，登堂先生輕聲把他喊住，回屋拿出一幅畫(huà)作對(duì)他說(shuō)：“謝謝您！您送煤是為人民服務(wù)，我是個(gè)畫(huà)畫(huà)的，畫(huà)畫(huà)也是為人民服務(wù)。送您一幅小畫(huà)留個(gè)紀(jì)念吧。”送煤工雖不懂畫(huà)，也不知道眼前的這位畫(huà)家是誰(shuí)，但還是有些激動(dòng)地接過(guò)畫(huà)，連聲道謝。</p><p class="ql-block"> “只有你的藝術(shù)為人民，你才是人民藝術(shù)家。” 張登堂篤信此理。他在單位里是好黨員、好干部、好領(lǐng)導(dǎo)，在親人、朋友、學(xué)生眼里他是受人尊重的長(zhǎng)輩、兄長(zhǎng)、恩師。他經(jīng)常教育學(xué)生要“好好做人，好好畫(huà)畫(huà)”，自己則率先垂范，嚴(yán)己寬人，低調(diào)謙遜，慷慨大度。偉人曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”，張登堂就是一個(gè)做了一輩子好事的人。他有句口頭禪：“不管誰(shuí)和咱打交道，都不能讓人家吃虧?！倍嗌倌陙?lái)，他與發(fā)小玩伴、兒時(shí)同學(xué)、街坊鄰居以及眾多普通百姓和書(shū)畫(huà)愛(ài)好者保持著密切聯(lián)系。他助人為樂(lè)、樂(lè)善好施、有求必應(yīng)，對(duì)別人相托的大事小情都是親力親為，出錢出力，從不計(jì)較個(gè)人得失。</p> <p class="ql-block"> 上世紀(jì) 80 年代初，張登堂當(dāng)年上藝校時(shí)的一位老師在落實(shí)政策方面遇到很大困難，無(wú)奈之下來(lái)找他幫忙。在詳細(xì)了解了老師的具體情況后，張登堂認(rèn)真幫他查找相關(guān)政策文件、尋找熟悉情況的相關(guān)人員、登門造訪主管部門，同時(shí)為他仔細(xì)整理出了一份有理有據(jù)的文件材料送交上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)手中。經(jīng)過(guò)兩年多的不懈努力，這位老師終于落實(shí)了政策、恢復(fù)了工作、補(bǔ)發(fā)了工資，對(duì)張登堂的仗義襄助更是充滿感激，幾乎逢人便說(shuō)：“我的后半輩子多虧了張登堂！”</p><p class="ql-block"> 張登堂樂(lè)善助人的事例不勝枚舉。凡是畫(huà)友來(lái)訪特別是一些初學(xué)者來(lái)訪，他一概熱情接待，不僅耐心回答他們提出的各種問(wèn)題，送客時(shí)還不忘送給畫(huà)友毛筆、畫(huà)譜、畫(huà)冊(cè)等禮物，鼓勵(lì)他們“以興趣為動(dòng)力，堅(jiān)持下去必出成績(jī)”，受過(guò)登堂先生幫助、鼓勵(lì)、指導(dǎo)的人難以計(jì)數(shù)。1990 年代后期，他的一位學(xué)生因單位業(yè)態(tài)調(diào)整無(wú)奈下崗，一度心情很郁悶，登堂先生得知后一方面耐心開(kāi)導(dǎo)，一方面鼓勵(lì)他自主擇業(yè)，而且自己掏錢在新世界文化市場(chǎng)為他租了一間門頭房開(kāi)了畫(huà)廊。</p><p class="ql-block"> 登堂先生在做好本職工作的同時(shí)熱心公益事業(yè)，積極組織社會(huì)文化藝術(shù)活動(dòng)，朋友們也把他當(dāng)成主心骨，有事都愿意找他商量。幾位知名老畫(huà)家退休后想要發(fā)揮余熱，找到張登堂商量一拍即合，在社會(huì)各界和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，由張彥青、王鳳年、張登堂、孫敬會(huì)、李明媚五人創(chuàng)建的山東圣邦美術(shù)院順利注冊(cè)成立，張彥青老先生擔(dān)任第一任院長(zhǎng)，取得良好社會(huì)反響。</p><p class="ql-block"> 登堂先生特別關(guān)心、關(guān)注老年人事業(yè)。有一年，濟(jì)南市老年人大學(xué)邀請(qǐng)南方老畫(huà)家黃純堯先生來(lái)濟(jì)教學(xué)，黃老到來(lái)后提出要見(jiàn)張登堂。登堂先生得知信息立即放下手頭工作趕到老年人大學(xué)，兩人久別重逢，相談甚歡。自此，黃老除教學(xué)以外的其他事項(xiàng)基本都由登堂先生妥當(dāng)安排，直至離濟(jì)。事后，黃老的家人向濟(jì)南老年人大學(xué)捐贈(zèng)各種畫(huà)冊(cè)書(shū)籍兩萬(wàn)多冊(cè)。</p><p class="ql-block"> 2013 年秋天，北京宋莊的老畫(huà)家張思儉得知張登堂也是山東東昌府堂邑縣（今屬聊城市）人士后興奮不已，非要到濟(jì)南拜見(jiàn)他仰慕已久的老鄉(xiāng)。見(jiàn)面后，鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情和相似的書(shū)畫(huà)人生，兩人總有聊不完的話題。中午，登堂先生夫人專門包餃子款待老家的客人，情誼暖暖，其樂(lè)融融。</p><p class="ql-block"> 張登堂是個(gè)有大愛(ài)的人。一次外出時(shí)，他偶遇歷城區(qū)一位駐村干部，談話中了解到這個(gè)村經(jīng)濟(jì)很困難，村委會(huì)一年的經(jīng)費(fèi)只有 1000元左右，從那以后，他默默無(wú)聞連續(xù)多年資助這個(gè)村委會(huì)。他還連續(xù)好多年向濟(jì)南市慈善基金會(huì)捐款捐物，每當(dāng)國(guó)家遭遇地震、洪澇和其他自然災(zāi)害時(shí)，他都是帶頭捐款捐物捐作品。</p><p class="ql-block"> 登堂先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)藝術(shù)精益求精。他自己認(rèn)為有問(wèn)題的作品絕不出手，對(duì)參展作品更是一審再審、一絲不茍。他常說(shuō)，繪畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)，只有感動(dòng)自己才能感動(dòng)別人，來(lái)不得一點(diǎn)馬虎。與此同時(shí)，他又是一個(gè)充滿睿智的學(xué)者。面對(duì)學(xué)生關(guān)于“畫(huà)面上應(yīng)蓋幾個(gè)章”的提問(wèn)，他沒(méi)有直接回答，而是給學(xué)生講起了故事：其實(shí)這個(gè)問(wèn)題一直存在爭(zhēng)論，有人說(shuō)蓋兩個(gè)，有說(shuō)蓋三個(gè)，還有人主張“畫(huà)不夠章來(lái)湊”，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。如此僵持之下，有人就去問(wèn)苦老（李苦禪），想讓他老人家給個(gè)定論?？喽U老人得知來(lái)意后沒(méi)有給出答案，而是微笑著撂下一句話：“口紅只能往嘴上抹”，大家聽(tīng)后也都會(huì)心一笑。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)有著幾千年的悠久歷史，學(xué)習(xí)中難免遇到傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識(shí)相矛盾的問(wèn)題。有人問(wèn)過(guò)登堂老師：構(gòu)圖是對(duì)角式好還是開(kāi)合式、合開(kāi)式好？他的回答是：尊傳統(tǒng)而知變通乃習(xí)畫(huà)之道，不管如何構(gòu)圖，畫(huà)面需要才是硬道理。有學(xué)生外出歸來(lái)，抱怨寫(xiě)生地點(diǎn)的景色不佳，先生藉此講起他當(dāng)年的寫(xiě)生故事，最后真誠(chéng)地告訴學(xué)生：“只要你深愛(ài)著這片土地，哪兒都是好景致?！?lt;/p><p class="ql-block"> 登堂先生的齋號(hào)是“悟墨齋”。他訥于言而敏于行，觀象悟法，以墨悟道——一個(gè)“悟”字即是他的治學(xué)之道，也是他一生的追求。</p><p class="ql-block"> 人生之道在于悟，藝術(shù)之道在于悟，勤勉之悟，得道之悟，他悟出了高度，悟出了真諦。他不是令人仰止的高山，而是我們頭頂上一道耀眼的光，朗照后來(lái)人在藝術(shù)求索的道路上鏗鏘前行。</p> <p class="ql-block"> 2015 年 8 月 25 日凌晨 3 時(shí) 50 分，一代山水大家張登堂先生突發(fā)心臟病去世，享年 71 歲。作為一名虔誠(chéng)的藝術(shù)耕耘者，他為繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)傾注了畢生心血，為中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 他，宛若水墨乾坤中的浪漫騎士，縱橫捭闔，流連山水，任由世俗的風(fēng)吹雨打，也無(wú)法侵蝕其癡心中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)硬鎧甲；他，自是藝術(shù)探索征途上的無(wú)畏勇士，闖筆墨丹青之天涯苦旅，領(lǐng)山水畫(huà)壇之清新畫(huà)風(fēng)，他在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的卓然成就照古騰今。時(shí)間徐徐前行，光陰在身后沉淀，帶著崢嶸歲月的激情與嘆惋，在那片墨色如黛的青山綠水間，化作無(wú)聲地回響...... 張登堂先生的藝術(shù)不朽，精神永存！</p> <p class="ql-block">謹(jǐn)以此文紀(jì)念張登堂先生逝世十周年！</p><p class="ql-block">特別感謝張登堂先生的夫人田淑華女士?jī)A情指導(dǎo)；</p><p class="ql-block">特別感謝張登堂藝術(shù)館館長(zhǎng)李慶傳先生大力協(xié)助；</p><p class="ql-block">特別感謝張登堂先生生前好友、山東工藝美院教授解維礎(chǔ)先生衷情支持；</p><p class="ql-block">特別感謝資深媒體人、濟(jì)南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)專職編委張?jiān)茝?qiáng)先生友情襄助。</p><p class="ql-block">參考文章：</p><p class="ql-block">鮑艷囡《山水旋律時(shí)代贊歌記國(guó)畫(huà)大師張登堂先生》2013 年 2 月 1日《大眾日?qǐng)?bào)》</p><p class="ql-block">孫克《張登堂的山水畫(huà)藝術(shù)》 2010 年 10 月 15 日《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》</p><p class="ql-block">牛國(guó)棟《一座樓宇的倒掉與一個(gè)行業(yè)的洗牌》2024 年 4 月 17 日《濟(jì)南時(shí)報(bào)》</p><p class="ql-block">常會(huì)學(xué) 寧昊然《翰墨丹心縱橫山河》2013 年 02 月 01 日《中國(guó)文化報(bào)》</p><p class="ql-block">紹大箴《讀張登堂的山水畫(huà)：丘壑筆墨與意境》摘于張登堂官方網(wǎng)站</p><p class="ql-block">《著名畫(huà)家－張登堂》2014 年 6 月 3 日《聊城新聞網(wǎng)》</p>